البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٣٩٥، ح ٥٥٤٥)

حدثنا محمد بن الحسن بن أتش، حدثنا جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن ابن عمر قال: خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يريد النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى على عطارد رجل من بني تميم وهو يقيم حلة من حرير يبيعها، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، رأيت عطاردا يبيع حلته فاشتريها تلبسها إذا أتاك وفود الناس، فقال:

«إنما يلبس الحرير من لا خلاق له»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال لي سالم بن عبد الله: - ما الإستبرق؟ قلت: ما غلظ من الديباج، وخشن منه - قال: سمعت عبد الله، يقول: رأى عمر على رجل حلة من إستبرق، فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، اشتر هذه، فالبسها لوفد الناس إذا قدموا عليك. فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٢، ح ٦٠٨١) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاَثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ ‏.‏ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٦٩) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7482- عن ابن سيرين، عن عبد الله بن عمر، قال: «خرج عمر بن الخطاب يريد النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى على عطارد، رجل من بني تميم، وهو يقيم حلة من حرير يبيعها، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رأيت عطاردا يبيع حلته، فاشتريها، تلبسها إذا أتاك وفود الناس، فقال: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له». أخرجه أحمد 2/ 82 (5545) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، فذكره (1). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 5/ 242، في ترجمة محمد بن الحسن، وقال: هذا يروى من غير هذا الوجه, بإسناد صالح.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (7919)، وأطراف المسند (4502).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/٣٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمد بن الحسن بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5811 محمد بن الحسن بن أتش بفتح الهمزة والمثناة بعدها معجمة اليماني الصنعاني وقد ينسب لجده صدوق فيه لين رمي بالقدر من الثامنة مد (2) [تقريب التهذيب] 5812 محمد بن الحسن بن تسنيم بفتح المثناة وسكون المهملة وكسر النون بعدها تحتانية ساكنة الأزدي العتكي بفتح المهملة والمثناة البصري نزيل الكوفة صدوق يغرب من التاسعة مات سنة 56 د (3) [تقريب التهذيب] 5815 محمد بن الحسن بن زبالة بفتح الزاي وتخفيف الموحدة المخزومي أبو الحسن المدني كذبوه من كبار العاشرة مات قبل المائتين د (4) [تقريب التهذيب] 5816 محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي لقبه التل بفتح المثناة وتشديد اللام صدوق فيه لين من التاسعة مات سنة مائتين خ س ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٣) ↗
جعفر بن سليمانالطبقة الثامنةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 942 جعفر بن سليمان الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع من الثامنة مات سنة ثمان وسبعين بخ م 4 (2) [الكاشف] جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، وأبي عمران الجوني، وعنه ابن مهدي، ومسدد، وأمم، ثقة فيه شئ مع كثرة علومه، قيل كان أميا، وهو من زهاد الشيعة، توفي 178. م 4. (3) [رجال الحديث] - جعفر بن سليمان الضبعي، بضم المعجمة وفتح الموحدة، أبو سليمان، البصري، صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع، من الثامنة، مات سنة ثمان وسبعين. (بخ م 4). شيعي ضعيف. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ جعفر بن سليمان الضبعي، رافضي خبيث، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (509). (4) [رجال الحديث] ـ جعفر بن سليمان الضبعي، رافضي خبيث، قال أحمد بن المقدام العجلي: كنا في مجلس يزيد بن زريع، قال: من أتى جعفر بن سليمان الضبعي، وعبد الوارث التنوري، فلا يقربني، وكان التنوري ينسب إلى الاعتزال، وكان جعفر ينسب إلى الرفض. «الضعفاء» للعقيلي 1/507. ـ وقال جرير بن يزيد بن هارون، بين يدي أبيه: بعثني أبي إلى جعفر بن سليمان الضبعي, فقلت له: بلغنا أنك تسب أبا بكر, وعمر, قال: أما السب فلا, ولكن البغض ما شئت, قال: وإذا هو رافضي مثل الحمار. «الثقات» لابن حبان 6/140. ـ وقال أحمد بن سنان: رأيت عبد الرحمن بن مهدي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤٠) ↗
هشام بن حسانالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7289 هشام بن حسان الأزدي القردوسي بالقاف وضم الدال أبو عبد الله البصري ثقة من أثبت الناس في بن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما من السادسة مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (110) ع هشام بن حسان البصري وصفه بذلك علي بن المديني وأبو حاتم قال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قيل له قد حدث عن الحسن بأشياء فمن تراه أخذها قال من حوشب أراه وقال بن المديني كان أصحابنا يثبتون حديثه ويحيى بن سعيد يضعفه ويرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٢) ↗
اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٢، ح ٦٠٨١)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٦٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٢٠١، ح ٥٣٠٧)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗