مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤١/١٤٩، ح ٢٤٥٥٧)
حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
«كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم لا يعتزل شيئا ولا يتركه، إنا لا نعلم الحرام يحله إلا الطواف بالبيت»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة رضي الله عنها إن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه، قالت عمرة: فقالت عائشة رضي الله عنها: ليس كما قال ابن عباس،
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٦٩، ح ١٧٠٠) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18209- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين، ثم لا يعتزل شيئا مما يعتزله المحرم ولا يتركه». قالت عائشة: وما نعلم الحاج يحله شيء إلا الطواف بالبيت (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال» (2). - وفي رواية: «أنا فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا، فأصبح فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلالا، ياتي ما ياتي الحلال من أهله، أو ياتي ما ياتي الرجل من أهله» (3). - وفي رواية: «فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم يحرم ولم يترك شيئا من الثياب» (4). - وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها، ثم ياتي ما ياتي الحلال قبل أن يبلغ الهدي محله» (5). أخرجه الحميدي (211) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم. و «أحمد» 6/ 85 (25064) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 6/ 129 (25489) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. وفي 6/ 183 (26013) و6/ 238 (26537) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 6/ 216 (26338) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «البخاري» 2/ 208 (1705) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا ابن عون. و «مسلم» 4/ 89 (3176) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (3179) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حسين بن الحسن، قال: حدثنا ابن عون. و «الترمذي» (908) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «النسائي» 5/ 171، وفي «الكبرى» (3742) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: أنبأنا يزيد، قال: أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 5/ 172، وفي «الكبرى» (3746) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا حسين، يعني ابن حسن، عن ابن عون. وفي 5/ 173، وفي «الكبرى» (3750) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 5/ 175، وفي «الكبرى» (3763) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم. و «أبو يعلى» (4659) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. ثلاثتهم (عبد الرحمن بن القاسم، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وعبد الله بن عون) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره. ـ في رواية ابن عون: «عن أم المؤمنين»، ولم يسمها. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه مسلم 4/ 89 (3178) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال ابن حجر: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال». ـ زاد فيه أبا قلابة. - وأخرجه أبو داود (1759) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن عون، عن القاسم بن محمد، وعن إبراهيم، زعم أنه سمعه منهما جميعا، ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا، ولا حديث هذا من حديث هذا، قالا: قالت أم المؤمنين: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدي، فأنا فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا، ثم أصبح فينا حلالا، ياتي ما ياتي الرجل من أهله». ـ زاد فيه إبراهيم النخعي (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه يزيد بن هارون، وسويد بن عبد العزيز، عن القاسم، عن عائشة، مرسلا. ورواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة. وقول يزيد بن هارون، وسويد أصح. وكذلك رواه عمر، وعبد الله بن عون، عن القاسم، عن عائشة، وهو صحيح عنهما. وروى هذا الحديث الزهري، واختلف عنه؛ فرواه أسامة بن زيد، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة. وخالفه أيوب بن موسى، وابن أبي ذئب، فروياه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وقال يعقوب بن عطاء: عن الزهري، عن عروة، وعمرة، عن عائشة. ويشبه أن تصح جميعها، والله أعلم. «العلل» (3881). ـ وقال الدارقطني أيضا: يرويه السختياني، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عائشة؛ وخالفه ابن علية، رواه عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة. وقال هشام بن حسان: عن أيوب، عن بعض أصحابه، أن عائشة قالت، ولم يسم أحدا بينه وبينها. «العلل» (3908).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (26338). (3) اللفظ لمسلم (3179). (4) اللفظ للترمذي. (5) اللفظ للنسائي 5/ 171. (1) المسند الجامع (16545)، وتحفة الأشراف (15918 و16196 و17444 و17466 و17487 و17513 و17530)، وأطراف المسند (12015). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (692 و924)، وابن الجارود (423)، والبيهقي، في «الصغرى» (1718).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3980 عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف أو عبد الله المصري الفقيه صاحب مالك ثقة من كبار العاشرة مات سنة إحدى وتسعين خ مد س (2) [تقريب التهذيب] 3981 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ثقة جليل قال بن عيينة كان أفضل أهل زمانه من السادسة مات سنة ست وعشرين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي أبو عبد الله فقيه مصر عن مالك وبكر بن مضر و عبد الرحمن بن شريح وعنه أصبغ وسحنون وعيسى بن مثرود صدوق توفي 191 بلغنا أنه قال: خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة أنفقت كل مرة ألف دينار. خ س (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي أبو محمد الفقيه ابن الفقيه سمع أباه وابن المسيب وأسلم مولى عمر وعنه شعبة ومالك وابن عيينة ثقة ورع مكثر إمام قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه وكذلك أبوه توفي 126. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٨) ↗علي بن حجر السعديحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] علي بن حجر السعدي، حافظ مرو، عن شريك، وإسماعيل بن جعفر، وعنه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، قال النسائي: ثقة مأمون حافظ، قلت: عاش تسعين عاما، مات 244. خ م ت س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٦) ↗اسماعيل بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 412 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني لا بأس به من العاشرة مات سنة ست وثلاثين س (2) [تقريب التهذيب] 413 إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني مقبول من السادسة س ق (3) [تقريب التهذيب] 414 إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم أبو إسحاق المدني ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات في خلافة المهدي خ تم س (4) [تقريب التهذيب] 415 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهلالي أبو معمر القطيعي أصله هروي ثقة مأمون من العاشرة مات سنة ست وثلاثين خ م س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗