مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/٢٧٩، ح ٢٤٠٦)
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زهير، حدثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس:
«أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يعد الوضوء»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٥٢، ح ٢٠٧) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5433- عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيه الجارية بالكتف من القدر، فيأكل منها، ثم يخرج إلى الصلاة، فيصلي ولم يتوضأ، ولم يمس ماء» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ للصلاة، فقال له بعض نسائه: اجلس، فإن القدر قد نضجت، فناولته كتفا، فأكل، ثم مسح يده، فصلى ولم يتوضأ» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى، ولم يعد الوضوء» (3). - وفي رواية: «أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا، ثم مسح يديه بمسح كان تحته، ثم قام إلى الصلاة فصلى» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 47 (526) قال: حدثنا أبو الأحوص. و«أحمد» 1/ 267 (2406) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي 1/ 320 (2941) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي 1/ 326 (3014) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (488) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. و«أبو داود» (189) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو الأحوص. و«أبو يعلى» (2352) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا أبو الأحوص. و«ابن حبان» (1162) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو الأحوص. أربعتهم (أبو الأحوص، سلام بن سليم، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثوري) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال أحمد بن حنبل: قال حجاج: قال شعبة: كانوا يقولون لسماك: عكرمة، عن ابن عباس، فيقول: نعم، قال شعبة: وكنت أنا لا أفعل ذلك به. (يعني يلقنونه). «العلل» (791).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (2941). (2) اللفظ لأحمد (3014). (3) اللفظ لأحمد (2406). (4) اللفظ لابن ماجة. (1) المسند الجامع (5938)، وتحفة الأشراف (6110)، وأطراف المسند (3710). والحديث؛ أخرجه الطبراني (11738 و11739).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سلام بن سليمالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2703 سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث من السابعة مات سنة تسع وسبعين ع (2) [الكاشف] سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص عن آدم بن علي وزياد بن علاقة وعنه مسدد وهناد له نحو من أربعة آلاف حديث قال ابن معين: ثقة متقن مات 179. ع (3) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك، من السابعة، مات سنة سبع وسبعين. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (413). ـ قال ابن أبي خيثمة، أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام بن سلم المدائني، ليس حديثه بشيء. (4) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص، الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦١) ↗