صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

1948- عن عبد الرحمن بن عوسجة، قال: سمعت البراء بن عازب يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من منح منيحة ورق، أو هدى زقاقا، أو سقى لبنا، كان له عدل رقبة، أو نسمة» (1). - وفي رواية: «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، أو منح منحة، أو هدى زقاقا، كان كمن أعتق رقبة» (2). - وفي رواية: «من منح منيحة، أو هدى زقاقا، أو قال: طريقا، كان له عدل عتاق نسمة» (3). أخرجه عبد الرزاق (2431 و4176) عن معمر، عن منصور، عن طلحة اليامي. وفي (4175) قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، والأعمش، عن طلحة. و«ابن أبي شيبة» 7/ 31 (22671) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن طلحة. و«أحمد» 4/ 285 (18710) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن طلحة بن مصرف. وفي (18715) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: طلحة أخبرني. وفي 4/ 286 (18730) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا قنان بن عبد الله النهمي. وفي 4/ 296 (18817) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش، عن طلحة. وفي 4/ 300 (18868) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن طلحة بن مصرف. وفي 4/ 304 (18908) قال: حدثنا يحيى، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، قال: حدثنا طلحة بن مصرف. قال ابن جعفر: حدثنا شعبة، قال: سمعت طلحة اليامي. و«البخاري»، في «الأدب المفرد» (890) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا الفزاري، قال: حدثنا قنان بن عبد الله. و«الترمذي» (1957) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن طلحة بن مصرف. و«ابن حبان» (5096) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت زبيدا الإيامي يحدث، عن طلحة بن مصرف. كلاهما (طلحة، وقنان) عن عبد الرحمن بن عوسجة، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد (18730): سمعت أبي يقول: كان يحيى بن آدم قليل الذكر للناس، ما سمعته ذكر أحدا، غير قنان، قال (أحمد): قال لنا يوما: ليس هذا من بابتكم. ـ وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة بن مصرف، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روى منصور بن المعتمر، وشعبة، عن طلحة بن مصرف هذا الحديث.