مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٣/٣٣٢، ح ١٥٠٧٣)
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال عطاء: حين قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله، فسأله القوم عن أشياء، ثم ذكروا له المتعة، فقال:
«نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر» رضي الله عنه
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح بن كيسان، قال: حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر، أخبره
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٧، ح ٤٤٦) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
31- عن الحسن بن أبي الحسن البصري؛ أن عمر، رضي الله عنه، أراد أن ينهى عن متعة الحج، فقال له أبي: ليس ذاك لك؛ «قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينهنا عن ذلك». فأضرب عن ذلك عمر، وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة، لأنها تصبغ بالبول، فقال له أبي: ليس ذلك لك؛ «قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم، ولبسناهن في عهده» (1). - وفي رواية: «عن الحسن، قال: قال عمر: لو نهينا عن هذا العصب، فإنه يصبغ بالبول، فقال أبي بن كعب: والله، ما ذلك لك، قال: ما؟ قال: لأنا لبسناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقرآن ينزل، وكفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: صدقت» (2). أخرجه عبد الرزاق (1495) عن ابن عيينة، عن عمرو. و«أحمد» 5/ 143 (21608) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس. كلاهما (عمرو بن عبيد، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال المزي: الحسن بن أبي الحسن روى عن أبي بن كعب، ولم يدركه. «تهذيب الكمال» 6/ 97. ـ وقال ابن حجر: الحسن البصري، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر، روى عن عمر بن الخطاب ولم يدركه. «تهذيب التهذيب» 2/ 263.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) المسند الجامع (27)، وأطراف المسند (9)، ومجمع الزوائد 1/ 285 و3/ 236 و5/ 128، وإتحاف الخيرة المهرة (2471)، والمطالب العالية (1178).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗عمرو بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5071 عمرو بن عبيد بن باب بموحدتين التميمي مولاهم أبو عثمان البصري المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعته اتهمه جماعة مع أنه كان عابدا من السابعة مات سنة ثلاث وأربعين أو قبلها قد فق (2) [رجال الحديث] - عمرو بن عبيد بن باب التميمي مولاهم، أبو عثمان، البصري، المعتزلي المشهور، كان داعية إلى بدعته، اتهمه جماعة مع أنه كان عابدا، من السابعة، مات سنة ثلاث وأربعين، أو قبلها. (قد فق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عمرو بن عبيد متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (32). ـ قال عفان: حدثنا حماد بن سلمة، قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا الشيخ شيئا، وإنه يكذب عن الحسن، يعني عمرو بن عبيد. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 322.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٤) ↗