مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٢٩٨، ح ١٠٣٠٢)
قرأت على عبد الرحمن: مالك، وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال:
«فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه» ، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده "، قال إسحاق: يقللها
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14148- عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر يوم الجمعة، فقال: فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، يقللها» (1). - وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، يقبض أصابعه، كأنه يقللها» (2). أخرجه مالك (3) (290). وأحمد 2/ 485 (10307) قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» 2/ 13 (935) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و «مسلم» 3/ 5 (1922) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس. و «النسائي» في «الكبرى» (1760) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي (10230) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك. وفي (10231) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب. كلاهما (مالك بن أنس، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره (4). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أبو الزناد، واختلف عنه؛ فرواه موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، ومغيرة بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الرحمن بن إسحاق، وورقاء، وهشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وخالفهم شعيب بن أبي حمزة، رواه، عن أبي الزناد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. قاله أبو حيوة شريح بن يزيد، عنه، وحديث الأعرج أصح. ورواه الزهري، وعمرو بن يحيى، وجعفر بن ربيعة، وابن لهيعة عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (2016).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للنسائي (10231). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (462)، وسويد بن سعيد (145)، والقعنبي (248)، وورد في «مسند الموطأ» (526). (4) المسند الجامع (13089)، وتحفة الأشراف (13783 و13808)، وأطراف المسند (9787). والحديث؛ أخرجه البزار (8880)، وأبو عوانة (2544 و2547)، والطبراني، في «الدعاء» (170: 174)، والبيهقي 3/ 249، والبغوي (1048).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مالك بن انس
(1) - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي، أبو عبد الله المدني الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين، حتى قال البخاري: أصح الأسانيد كلها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين، وكان مولده سنة ثلاث وتسعين، وقال الواقدي: بلغ تسعين سنة. (ع). ثقة إمام أهل الحجاز. قال أحمد: لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا. قال العلائي: قد صرح بالسماع منه رواه عنه ابن وهب. (2) مالك بن أنس، بلغني عن عمرو بن شعيب، الذي بلغه، هو عبد الله بن عامر الأسلمي. • مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه، في نضح الوضوء، هو الحكم بن سفيان. • مجيبة الباهلي، عن عمه، تقدم في الأسماء. • محمد بن إبراهيم التيمي، أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم، هو عمير مولى آبي اللحم.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٠٣١) ↗عبد الله بن ذكوان
(1) - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن، المدني، المعروف بأبي الزناد، ثقة فقيه، من الخامسة، مات سنة ثلاثين، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أنس- ابن عمر- عمر بن أبي سلمة. (2) • - عبد الله بن ذكوان، وهو ابن أبي صالح السمان. سبق في عباد، رقم (1762) . (3) 1348 - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بأبي الزناد. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن، وكان كاتبا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. «العلل» (845 و2055و2331) . • وقال عبد الله: قال أبي: أبو الزناد له كنيتان: أبو عبد الرحمن، وأبو الزناد. «العلل» (2331) . • وقال عبد الله: قال أبي: أبو الزناد، بخ ثقة. «العلل» (3175) .
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٢٠٧) ↗