جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٢/٤٤٩، ح ٥٦١)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت:
«خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه فأطال القراءة، وهي دون الأولى، ثم ركع فأطال الركوع، وهو دون الأول، ثم رفع رأسه فسجد، ثم فعل مثل ذلك في الركعة الثانية» : «وهذا حديث حسن صحيح، وبهذا الحديث يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، يرون صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات» قال الشافعي: " يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن، ونحوا من سورة البقرة سرا إن كان بالنهار، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع رأسه بتكبير وثبت قائما كما هو، وقرأ أيضا بأم القرآن ونحوا من آل عمران، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع رأسه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم سجد سجدتين تامتين، ويقيم في كل سجدة نحوا مما أقام في ركوعه، ثم قام فقرأ بأم القرآن، ونحوا من سورة النساء، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع رأسه بتكبير وثبت قائما، ثم قرأ نحوا من سورة المائدة، ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته، ثم رفع، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم سجد سجدتين، ثم تشهد وسلم " باب: كيف القراءة في الكسوف
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح بن كيسان، قال: حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر، أخبره
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٧، ح ٤٤٦) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
23- عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال: «انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم، فقرأ بسورة من الطول، ثم ركع خمس ركعات وسجدتين، ثم قام الثانية، فقرأ بسورة من الطول، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو، حتى انجلى كسوفها» (1). أخرجه أبو داود (1182) قال: حدثنا أحمد بن الفرات بن خالد، أبو مسعود الرازي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه (ح) قال أبو داود: وحدثت عن عمر بن شقيق. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 134 (21545) قال: حدثني روح بن عبد المؤمن المقرئ, قال: حدثنا عمر بن شقيق. كلاهما (عبد الله بن أبي جعفر، وعمر بن شقيق) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: كان الربيع بن أنس يتشيع فيفرط. «إكمال تهذيب الكمال» 4/329، و«تهذيب التهذيب» 3/238. ـ وقال ابن حبان: الربيع بن أنس بن زياد البكري, الناس يتقون حديثه, ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأن فيها اضطراب كثير. «الثقات» 4/228. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: أبو جعفر الرازي، ليس بقوي في الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (4578). ـ وقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث. «المجروحين» لابن حبان 2/118. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو جعفر الرازي ليس بالقوي في الحديث. «المجتبى» (1802). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 7/384، في ترجمة عمر بن شقيق بن أسماء. ـ وقال الدارقطني: تفرد به الربيع بن أنس، عنه, وتفرد به أبو جعفر الرازي، عن الربيع. «أطراف الغرائب والأفراد» (623). ـ وقال البيهقي: روي خمس ركوعات في ركعة، بإسناد لم يحتج بمثله صاحبا الصحيح، ولكن أخرجه أبو داود في «السنن»، وذكر هذا الحديث. «السنن الكبرى» 7/28. ـ وقال ابن عبد البر: أما حديث أبي بن كعب، يعني هذا الحديث، فإنما يدور على أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، وليس هذا الإسناد عندهم بالقوي. «التمهيد» 3/307.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لعبد الله بن أحمد. (2) المسند الجامع (24)، وتحفة الأشراف (14)، وأطراف المسند (13). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (5919)، والبيهقي 3/ 329.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابي بن كعبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 283 أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك ع (2) [الكاشف] أبي بن كعب بدري، سيد القراء، عنه أنس، وسهل بن سعد، وأبو العالية وخلق، في موته أقوال. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗احمد بن الفرات بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 88 أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود الرازي نزيل أصبهان ثقة حافظ تكلم فيه بلا مستند من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين د (2) [رجال الحديث] - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان، ثقة حافظ، تكلم فيه بلا مستند، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين. (د)#. ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 292 - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي. • قال الدارقطني: الفرات بن خالد، والد أبي مسعود، لم يسمع منه ابنه أبو مسعود. «العلل» 5 الورقة 59. (4) [أقوال الإمام أحمد] 96 - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان. • قال يزيد بن عبد الله الأصبهاني: سمعت أحمد بن عمرو. قال: سمعت أبا مسعود الأصبهاني. قال: كنا نتذاكر الأبواب. قال: فخاضوا في باب، فجاؤوا بخمسة أحاديث. قال: فجئتهم أنا بآخر، فصار سادسا. قال: فنخس أحمد بن حنبل في صدري، يعني لإعجابه به. «تاريخ بغداد» 4/343. • وقال يزيد بن عبد الله الأصبهاني، عن أحمد بن دلويه الأصبهاني - من خيار الناس - قال: دخلت على أحمد بن حنبل. فقال لي: من فيكم؟ قلت: محمد بن النعمان، فلم يعرفه، فذكرت له يوما، فلم يع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٣) ↗ابو مسعود الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الرازي هو أحمد بن الفرات تقدموا (2) [رجال الحديث] • أبو مسعود الرازي، هو أحمد بن الفرات.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٣) ↗