جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٥٥٨، ح ٢٣١٧)
حدثنا أحمد بن نصر النيسابوري، وغير واحد، قالوا: حدثنا أبو مسهر، عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15416- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» (1). أخرجه ابن ماجة (3976) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور. و «الترمذي» (2317) قال: حدثنا أحمد بن نصر النيسابوري، وغير واحد، قالوا: حدثنا أبو مسهر، عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة. و «ابن حبان» (229) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن شعيب. كلاهما (محمد بن شعيب، وإسماعيل بن عبد الله) عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا من هذا الوجه. ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال لنا ابن يوسف: عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا أصح بانقطاعه. وقال بعضهم: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح إلا عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 4/ 220. ـ وقال الدارقطني: يرويه الأوزاعي، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن شعيب، والوليد بن مزيد، وعمارة بن بشير، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وبشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفهم عمر بن عبد الواحد، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة فرووه، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يذكروا فيه قرة. ورواه مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة. قاله موسى بن هارون البردي، وهو ثقة، حدث عنه محمد بن يحيى، وغيره، عن مبشر. ورواه عبد الرزاق بن عمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وروي عن إسماعيل بن عياش، ومحمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه عبد الله بن بديل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمحفوظ: حديث أبي هريرة، وحديث علي بن الحسين مرسلا، وكذلك هو في «الموطأ». ورواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي، عن مالك، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، وخالد ليس بالقوي. وروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولا يصح عن سهيل. والصحيح حديث الزهري، عن علي بن الحسين، مرسلا. «العلل» (1389). ـ رواه عبد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ ورواه مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسلف في مسند الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنهما. ـ وانظر فوائده، وأقوال الدارقطني، في «العلل» (3024)، هناك، لزاما. 15417• حديث شعيب بن العلاء، عن أبي هريرة، قال: «قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا، قال: فبكت عليه باكية، فقالت: واشهيداه، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه، ما يدريك أنه شهيد؟ ولعله كان يتكلم بما لا يعنيه، ويبخل بما لا ينقصه». سلف برقم ().
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (14207)، وتحفة الأشراف (15234). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (359)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (4633)، والبغوي (4132).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
هشام بن عمارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7303 هشام بن عمار بن نصير بنون مصغر السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من كبار العاشرة وقد سمع من معروف الخياط لكن معروف ليس بثقة مات سنة خمس وأربعين على الصحيح وله اثنتان وتسعون سنة خ 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗محمد بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5958 محمد بن شعيب بن شابور بالمعجمة والموحدة الأموي مولاهم الدمشقي نزيل بيروت صدوق صحيح الكتاب من كبار التاسعة مات سنة مائتين وله أربع وثمانون 4 (2) [الكاشف] محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي، مولى الوليد بن عبد الملك، قرأ على يحيى الذماري، وسمع عمر مولى غفرة، وخلقا، وعنه ابن المبارك ووثقه، ودحيم، ومحمود بن خالد، قال أبو حاتم: هو أثبت من بقية، وابن حمير، وقال دحيم: ثقة، مات سنة مائتين، وقيل 199. 4. (3) [رجال الحديث] - محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، نزيل بيروت، صدوق صحيح الكتاب، من كبار التاسعة، مات سنة مئتين، وله أربع وثمانون. (4)#. صدوق. (4) [رجال الحديث] - محمد بن شعيب، عن داود بن علي الهاشمي، عنه سليمان بن قرم. مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٣) ↗عبد الرحمن بن عمروحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3963 عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني وقد ينسب لجده ثقة من الثالثة خ ت كن (2) [تقريب التهذيب] 3964 عبد الرحمن بن عمرو بن سهل العامري القرشي قتل بالحرة لا أعرف له رواية تمييز (3) [تقريب التهذيب] 3965 عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري بالنون أبو زرعة الدمشقي ثقة حافظ مصنف من الحادية عشرة مات سنة إحدى وثمانين د (4) [تقريب التهذيب] 3966 عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي الشامي مقبول من الثالثة مات سنة عشر ومائة د ت ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٧) ↗ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗