سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٣، ح ٤٧)
حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»، قال أبو سلمة: فرأيت زيدا يجلس في المسجد، وإن السواك من أذنه موضع القلم من أذن الكاتب، فكلما قام إلى الصلاة استاك
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
ويذكر عن عامر بن ربيعة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٣١) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٢١، ح ٢٥٢) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4172- عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل». قال: فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد، وسواكه على أذنه، موضع القلم من أذن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن، ثم رده إلى موضعه (1). - وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، عند كل صلاة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 168 (1797) قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. و«أحمد» 4/ 114 (17157) قال: حدثنا يعلى، ومحمد ابنا عبيد، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي 4/ 116 (17174) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد، عن يحيى (ح) وحدثنا محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي 5/ 193 (22026) قال: حدثنا علي بن ثابت، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و«أبو داود» (47) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و«الترمذي» (23) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. و«النسائي»، في «الكبرى» (3029) قال: أخبرني عمرو بن هشام الحراني، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. كلاهما (محمد بن إبراهيم، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ لم يذكر تأخير العشاء إلا أحمد (17157)، والترمذي. ـ وفي روايتي أحمد (17157)، والنسائي لم يذكرا قول أبي سلمة الذي في آخر الحديث. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كان يحيى القطان يقول: محمد بن عمرو أصلح من محمد بن إسحاق في الحديث (2). ـ فوائد: ـ ذكر الترمذي رواية محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ثم رواية محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد. وقال: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، أيهما أصح؟ فقال: حديث زيد بن خالد أصح. قال الترمذي: وحديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عندي هو صحيح أيضا. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (13 و14). ـ رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى. • حديث بسر بن سعيد، قال: أرسلني أبو جهيم، ابن أخت أبي بن كعب، أن سل زيد بن خالد الجهني، ما سمعت في الذي يمر بين يدي المصلي؟ فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لأن يقوم أربعين، خير له من أن يمر بين يديه». لا أدري قال: أربعين سنة، أو شهرا، أو يوما، أو ساعة. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي جهيم، رضي الله تعالى عنه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ للنسائي. (1) المسند الجامع (3908)، وتحفة الأشراف (3766)، وأطراف المسند (2510). والحديث؛ أخرجه البزار (3767)، والطبراني (5223 و5224)، والبيهقي 1/ 37، والبغوي (198). (2) متابعة يحيى بن أبي كثير، عند أحمد (17174) جاءت من طريق صحيح، وصرح يحيى فيها بالسماع من أبي سلمة، وهذا يجبر ضعف محمد بن إسحاق، لأن مدار رواية محمد بن إبراهيم عليه.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زيد بن خالد الجهنيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2133 زيد بن خالد الجهني المدني صحابي مشهور مات سنة ثمان وستين أو وسبعين وله خمس وثمانون سنة بالكوفة ع (2) [الكاشف] 1734 - زيد بن خالد الجهني صحابي عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار توفي 78 وله 85 ع (3) [رجال الحديث] - زيد بن خالد الجهني، المدني، صحابي مشهور، مات سنة ثمان وستين، أو وسبعين، وله خمس وثمانون سنة بالكوفة. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗يعلي بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7844 يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين من كبار التاسعة مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٩) ↗محمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5721 محمد بن إسحاق الصغاني بفتح المهملة ثم المعجمة أبو بكر نزيل بغداد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة سبعين م 4 (2) [تقريب التهذيب] 5722 محمد بن إسحاق بن عون العامري أبو بكر الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين ق (3) [تقريب التهذيب] 5723 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي من ولد المسيب بن عابد المخزومي المدني صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين م د (4) [تقريب التهذيب] 5724 محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني نزيل البصرة ثقة من العاشرة مات سنة أربع وأربعين خ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٧) ↗محمد بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5691 محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي أبو عبد الله المدني ثقة له أفراد من الرابعة مات سنة عشرين على الصحيح ع (2) [تقريب التهذيب] 5692 محمد بن إبراهيم بن دينار المدني لقبه صندل ثقة فقيه من الثامنة مات سنة اثنتين وثمانين خ س (3) [تقريب التهذيب] 5693 محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البوشنجي بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم أبو عبد الله ثقة حافظ فقيه من الحادية عشرة مات سنة تسعين أو بعدها بسنة وعاش بضعا وثمانين سنة خ (4) [تقريب التهذيب] 5694 محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الأسباطي الضرير أبو جعفر البزاز الكوفي نزيل مصر صدوق من صغار العاشرة مات سنة ثمان وأربعين د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٥) ↗