ملوك الطوائف وسقوط غرناطة

مقدمة المؤلف › ذكر اخبار ملوك الفرس بعد الاسكندر وهم ملوك الطوائف

… خبر الفرس بعد مهلك الإسكندر لسياق التأريخ على ملكهم. فاختلف أهل العلم بأخبار الماضين في الملك الذي كان بسواد العراق بعد الإسكندر، وفي عدد ملوك الطوائف الذين كانوا ملكوا إقليم بابل بعده إلى أن قام بالملك أردشير بابكان. فأما هشام بن محمد فإنه قال- فيما حدثت عنه: ملك بعد الإسكندر يلاقس سلقيس، ثم أنطيحس قال: وهو الذي بنى مدينة أنطاكية قال: وكان في أيدي هؤلاء الملوك سواد الكوفة، قال: وكانوا يتطرقون الجبال وناحية الأهواز …

مقدمة المؤلف › ذكر اخبار ملوك الفرس بعد الاسكندر وهم ملوك الطوائف

ابن بابك، فكتب بلاش إلى ملوك الطوائف يعلمهم ما اجتمعت عليه الروم من غزو بلادهم، وإنه قد بلغه من حشدهم وجمعهم ما لا كفاء له عنده، وإنه إن ضعف عنهم ظفروا بهم جميعا فوجه كل ملك من ملوك الطوائف إلى بلاش من الرجال والسلاح والمال بقدر قوته، حتى اجتمع عنده أربعمائة ألف رجل، فولى عليهم صاحب الحضر- وكان ملكا من ملوك الطوائف يلي ما بين انقطاع السواد إلى الجزيرة- فسار بهم حتى لقي ملك الروم فقتله واستباح عسكره، وذلك هيج الروم …

مقدمة المؤلف › ذكر الأحداث التي كانت في أيام ملوك الطوائف

فكان من ذلك- فيما زعمته الفرس- لمضي خمس وستين سنة من غلبة الإسكندر على أرض بابل، ولإحدى وخمسين سنة من ملك الأشكانيين- ولادة مريم بنت عمران عيسى بن مريم ع. فأما النصارى فإنها تزعم أن ولادتها إياه كانت لمضى ثلاثمائة سنة وثلاث سنين من وقت غلبة الإسكندر على أرض بابل وزعموا أن مولد يحيى بن زكرياء كان قبل مولد عيسى ع بستة أشهر وذكروا أن مريم حملت بعيسى ولها ثلاث عشرة سنة، وأن عيسى عاش إلى أن رفع اثنتين وثلاثين سنة وأياما، …

ملوك الروم المتنصرة

… سنة خماني بنت جهرزاد ثلاثين سنة دارا بنت جهرزاد اثنتي عشرة سنة ثم قتله الاسكندر الذي يقال له ذو القرنين فافترق ملك فارس وملوك ملوك يسمون ملوك الطوائف وهؤلاء كان ملكهم بابلخ ويزعم الناسبون انهم من ولد عامورا بن يافث بن نوح وكانوا على دين الصابئين يعظمون الشمس والقمر و النجوم السبعة لم يكونوا مجوسا ولكنهم كانوا على شرائع الصابئين وكان كلامهم السرياني به يتكلمون وبه يكتبون وهذا رسم خط السرياني ولهم أخبار قد أثبتت …

ملوك الشأم

… عليهم % بردى يصفق بالرحيق السلسل ) قالت الرواة وأهل العلم انه لما تفرق أهل اليمن قدم مالك بن فهم ابن غنم بن دوس حتى نزل ارض العراق في أيام ملوك الطوائف فأصاب قوما من العرب من معد وغيرهم بالجزيرة فملكوه عشرين سنة ثم اقبل جذيمة الأبرش فتكهن وعمل صنمين يقال لهما الضيزنان فاستهوى أحياء من أحياء العرب حتى صار بهم إلى ارض العراق وبها دار أياد بن نزار وكانت ديارهم بين ارض الجزيرة إلى ارض البصرة فحاربوه حتى إذا صار إلى …

ملوك الطوائف

يدي صاحبه، عن اهلاك بلادك، فتلقى بأسهم بينهم، وتجعل شغلهم بانفسهم، فقبل الاسكندر ذلك منه، وفعله، وهم الذين يقال لهم ملوك الطوائف. ثم هلك الاسكندر ببيت المقدس، وقد ملك ثلاثين سنه، جال الارض منها أربعا وعشرين سنه، واقام بالإسكندرية في مبتدإ امره ثلاث سنين، وبالشام عند انصرافه ثلاث سنين، فجعل في تابوت من ذهب، وحمل الى الاسكندرية. وبنى الاسكندر [1] اثنتى عشره مدينه، الإسكندرية بأرض مصر، ومدينه نجران بأرض العرب، ومدينه …

ملوك اليمن

… عنس ويحاير [1] ، وكان عظيم الملك، كثير الجنود، وكان ملكه على عمان، والبحرين، واليمامه، وسواحل البحر. ملك اردوان بن اشه قالوا: ولم يكن في ملوك الطوائف الذين كانوا بأرض العجم ملك اعظم ملكا، ولا اكثر جنودا من اردوان بن اشه بن اشغان ملك الجبل، كان اليه الماهان وهمذان، وماسبذان، ومهرجانقذق، وحلوان [2] ، وسائر الملوك انما كان يكون الى الرجل منهم كوره واحده وبلد واحد. وكان الملك منهم إذا مات قام بالملك بعده ابنه او …

ملوك اليمن

… الرسول قالوا: ولما ابتعث الله عيسى بن مريم، فاقبلت اليهود لتقتله، فرفعه الله اليه، أتوا يحيى بن زكرياء، فقتلوه، فسلط الله عليهم ملكا من ملوك الطوائف من ولد بخت نصر الاول [2] ، فقتل بنى إسرائيل، وضربت عليهم الذلة والمسكنة.

فتوح أرمينية

… من السياسيجين حصونهم ومدائنهم حتى خربت وغلب الخزر والروم على ما كان في أيديهم بديا. قالوا: وقد كانت أمور الروم تستب في بعض الأزمنة وصاروا كملوك الطوائف فملك أرمنياقس رجل منهم، ثم مات فملكتها بعده امرأته وكانت تسمى قالى فبنت مدينة قاليقلا وسمتها قاليقاله، ومعنى ذلك إحسان قالى، قال: وصورت على باب من أبوابها فأعربت العرب قاليقاله فقالوا قاليقلا. قالوا: ولما استخلف عثمان بن عفان كتب إلى معاوية وهو عامله على الشام …

الباب الثاني ذكر ما اشتمل عليه الكتاب من الأبواب › أصل ملوك الطوائف

وكانوا من ملوك الطوائف، وكانوا بأرض العراق مما يلي قصر ابن هبيرة وسقي الفرات والجامعين وسورا وأحمد آباد والنرس إلى حنبا وتل فحار والفوف وسائر ذلك الصقع، وكانت ملوك العرب من مضر بن نزار بن معد وربيعة بن نزار وأنمار بن نزار، والنصرية من بني نصر من اليمن وغيرهم من قحطان لهم ملوك، وقد نصبت كل طائفة لها ملكا لعدم ملك يجمع كلمتهم، وذلك أن الإسكندر أشار عليه معلمه وهو وزيره أرسطاطاليس، في بعض رسائله إليه بذاك، وكاتب …

الباب الثاني ذكر ما اشتمل عليه الكتاب من الأبواب › مباحث الكتاب

… ملوك الموصل ويينوى، وهم الصوريون. ذكر ملوك بابل من النبط وغيرهم، وهم الكلدانيون. ذكر ملوك الفرس الأولى وسيرها، وجوامح من أخبارها. ذكر ملوك الطوائف الأشعانيين، وهم بين الفرس الأولى والثانية. ذكر أنساب فارس، وما قاله الناس في ذلك. ذكر ملوك الساسانية، وهم الفرس الثانية، وسيرهم، وجوامع من أ أخبارهم. ذكر ملوك اليونانيين وأخبارهم، وما قال الناس في بدء أنسابهم. ذكر جوامع من أخبار حرب الإسكندر بأرض الهند. ذكر ملوك …

الباب الثاني ذكر ما اشتمل عليه الكتاب من الأبواب › بعض عادات الصين

… تعظيما له، وهو الاسم الأخص لملوك الصين، والذي يخاطبون به جميعا جحان، ولا يخاطبون بيعبور، وتغلب كل صاحب ناحية من عمله على ناحيته، كتغلب ملوك الطوائف حين قتل الإسكندر بن فيلبوس المقدوني دارا بن دارا ملك فارس، وكنحو ما نحن بسبيله في هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة - فرضي ملك الصين منهم بالطاعة له، ومكاتبته بالملك، ولم يتأت له المسير إلى سائر أعماله، ولا محاربة من تغلب على بلاده، وقنع بما وصفنا، وامتنع من …

ذكر ما أدركه الإحصاء من ملوك الطوائف وهي الطبقة الرابعة من ملوك الفرس وجملة ما ملكوا من السنين

كانت ملوك الطوائف نحوا من مائة ملك فرس ونبط وعرب، من حد بلاد أثور وهي الموصل إلى أقصى بلاد الأعاجم، وكان المعظمين منهم والذين ينقاد الباقون اليهم الأشغانيون، وهم من ولد أشغان بن أش الحبار بن سياوخش ابن كيقاوس الملك، وكانوا ينزلون في الشتاء العراق وفي الصيف الشيز من بلاد آذربيجان، وفيها الى هذا الوقت آثار عجيبة من البنيان والصور، بأنواع الاصباغ العجيبة من صور الأفلاك والنجوم والعالم وما فيه من بر وبحر وعامر ومعدن …

ذكر ما أدركه الإحصاء من ملوك الطوائف وهي الطبقة الرابعة من ملوك الفرس وجملة ما ملكوا من السنين

… الأكبر اثنتي عشرة سنة، خسرو بن أردوان أربعين سنة، بلاش بن خسرو أربعا وعشرين سنة، اردوان الأصغر ثلاث عشرة سنة فهذه جملة ما أدركه الإحصاء من ملوك الطوائف وسنى ملكهم، وهم أحد عشر ملكا ملكوا مائتي سنة وثماني وستين سنة وقد كانت لهم ملوك لم تعرف أسماؤهم ومدة سنى ملكهم، ولم يذكروا في شيء من كتب الفرس وغيرها من كتب الفرس وغيرها من كتب سير الملوك، لاضطراب أمر الملك في تلك الاعصار، والتنازع الواقع من اختلاف الكلمة، والتحزب …

ذكر ما أدركه الإحصاء من ملوك الطوائف وهي الطبقة الرابعة من ملوك الفرس وجملة ما ملكوا من السنين

… مما لم نخصص به الآخر إلا ما لا يسع تركه وبين الفرس وغيرهم من الأمم في تأريخ الإسكندر تفاوت عظيم، وقد أغفل ذلك كثير من الناس، وهو سرديانى وملوكي من أسرار الفرس لا يكاد يعرفه الا الموابذة والهرابذة وغيرهم من ذوى التحصيل منهم والدراية، على ما شاهدناه بأرض فارس وكرمان وغيرهما من أرض الأعاجم، وليس يوجد في شيء من الكتب المؤلفة لأخبار الفرس وغيرها من كتب السير والتواريخ، وهو أن زرادشت بن بورشسب بن اسبيمان ذكر في الأبستا- …

مقدمة المصنف › الإسكندر وأرسطوطالس

… وفتح مدنها، ثم صار إلى الصين، وصنع بها [3] كصنيعه بأرض الهند، ثم طاف مما يلي القطب [73] الشمالي، ورجع إلى العراق، وخرج منها بعد أن ملك ملوك الطوائف، فمات في طريقه بشهرزور [4] ، ويقال: بل في قرية من قرى بابل، وكان عمره ستا

مقدمة المصنف › الأشغانية [1] ومن عاصرهم

واختلف أهل الرواية في عدد ملوك الطوائف الذين ملكوا إقليم بابل، إلى أن قام بالملك أردشير بابكان [2] ، فنظم ملك الفرس. فبعضهم يزعم أن آشك [3]- وهو ابن دارا الأكبر- جمع جمعا كثيرا وسار إلى أنطيخس [4] ، وكان مقيما بسواد العراق من قبل الروم، وزحف إليه أنطيخس. فالتقيا ببلاد الموصل، فقتل أنطيخس، وغلب آشك على السواد، وصار في يده من الموصل إلى الرى وإصبهان، وعظمه سائر [5] ملوك الطوائف لشرفه، وما كان من فعله، وبدءوا به على …

مقدمة المصنف › ذكر سبب طمع العرب في أطراف الفرس

… [1] طالعة من بلاد العرب، ولا يطمع [2] أحد فيهم من الريف، بعد ما قصدهم [81] بختنصر. فلما غلب الإسكندر على مملكة الفرس، وجعلها مقسومة في ملوك الطوائف، ضعف كل واحد منهم في نفسه، وصار عدوه بالقرب منه من الأرض، ولكل واحد خندق [3] يقصده الآخر، فيغير بعضهم على بعض، ثم يرجع كالخطفة. وقد كان كثر في ذلك الزمان أولاد معد بن عدنان، ومن كان معهم من قبائل العرب، وملأوا بلادهم من تهامة وما يليهم، وحدثت بينهم أحداث وحروب، …

مقدمة المصنف › باب المياه التي تسمى بالبحيرات › مخارج الأنهار

… أن ملك الأردوان وهم النبط كان في السواد، قبل ملك فارس، وأن النبط هم الذين استنبطوا الأرض وعمروا السواد، وحفروا الأنهار العظام، ويقال لهم ملوك الطوائف، قال: وحكى الهيثم بن عدي، عن عبد الله بن عياش، قال: ملك النبط سواد العراق ألف سنة، وكان حد ملك النبط الأنبار إلى عانات كسكر إلى ما والاها من كور دجلة إلى جوخي. وكانت سرة الدنيا في أيد النبط، واعتبر ذلك أن الفرات ودجلة ينصبان من الشام والجزيرة، ولا ينتفع بهما حتى …

كتاب أم الإسكندر إليه › باب ذكر الملوك بعد عيسى عليه السلام › ذكر الأحداث/ المتعلقة بالعرب

… فضمهم [اسم] تنوخ. فدعا مالك بن زهير جذيمة الأبرش بن مالك بن فهم أن يقيم معه، فأقام فزوجه أخته لميس ابنة زهير. وكان هذا كله في أزمان ملوك الطوائف الذين ملكهم الإسكندر، وفرق البلدان بينهم عند قتله دارا [بن دارا ملك فارس، إلى أن ظهر أردشير بن بابك] ملك فارس على ملوك الطوائف، وقهرهم ودان له الناس، وضبط [له] الملك. وإنما سموا ملوك الطوائف، لأن كل ملك منهم كان ملكه قليلا من الأرض. فتطلعت أنفس من كان بالبحرين من …

كتاب أم الإسكندر إليه › باب ذكر الملوك بعد عيسى عليه السلام › ذكر الأحداث/ المتعلقة بالعرب

… وما بين الحيرة إلى طف الفرات وغربيه في الأبنية والمظال، لا يسكنون بيوت المدر . وكانوا يسمون: عرب الضاحية، فكان أول من ملك منهم في زمان ملوك الطوائف مالك بن فهم، وكان منزله فيما يلي الأنبار. ثم مات [مالك] ، فملك بعده أخوه عمرو بن فهم، ثم هلك فملك بعده جذيمة بن الأبرش [بن مالك] بن فهم بن غنم بن دوس الأزدي، وكان من قبل أردشير بن بابك . وكان من أفضل ملوك العرب رأيا، وأشدهم نكاية، وأبعدهم غورا ، وهو أول من استجمع له …

ذكر أخبار ملوك الفرس بعد الإسكندر وهم ملوك الطوائف

لما مات الإسكندر ملك بلاد الفرس بعده ملوك الطوائف وقد تقدم ذكر السبب في تمليكهم وقيل كان السبب في ذلك أن الإسكندر لما ملك بلاد الفرس ووصل إلى ما أراد كتب إلى أرسطاطاليس الحكيم إني قد وترت جميع من في بلاد المشرق وقد خشيت أن يتفقوا بعدي على قصد بلادنا وإيذاء قومنا وقد هممت أن أقتل أولاد من قتلت من الملوك وألحقهم بآبائهم فما ترى فكتب إليه إنك قتلت أبناء الملوك أفضى الملك إلى السفل والأنذال والسفل إذا ملكوا قذروا وإذا …

ذكر أخبار ملوك الفرس بعد الإسكندر وهم ملوك الطوائف

وقد اختلف العلماء في الملك الذي كان بسواد العراق بعد الإسكندر وعدد ملوك الطوائف الذين ملكوا إقليم بابل فقال هشام بن الكلبي وغيره ملك بعد الإسكندر بلاقس سلبقيس ثم انطيخس وهو الذي بنى مدينة أنطاكية وكان في أيدي هؤلاء الملوك سواد الكوفة أربعا وخمسين سنة وكانوا يتطرقون الجبال وناحية الأهواز وفارس ثم خرج رجل يقال له أشك وهو من ولد دارا الأكبر وكان مولده ومنشأه بالري فجمع جمعا كبيرا وسار يريد أنطيخس وزحف إليه أنطيخس …

ذكر الأحداث أيام ملوك الطوائف فمن ذلك ذكر المسيح عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا عليهم السلام

إنما جعلنا هذين الأمرين العظيمين في هذه الترجمة لتعلق أحدهما بالآخر فنقول ( مولد مريم عليها السلام ) كان عمران بن ماثان من ولد سليمان بن داود وكان آل ماثان رؤوس بني إسرائيل وأحبارهم وكان متزوجا بحنة بنت فاقوذ وكان زكريا بن برخيا متزوجا بأختها إيشاع وقيل كانت إيشاع أخت مريم بنت عمران وكانت حنة قد كبرت وعجزت ولم تلد ولدا فبينما هي في ظل شجرة أبصرت طائرا يزق فرخا له فاشتهت الولد فدعت الله أن يهب لها ولدا ونذرت إن يرزقها …

-مختصر رجال هذه الطبقة على الحروف 32

… "، وكتاب " المنافرات "، وكتاب " بيوتات قريش "، و " فضائل قيس عيلان "، و " بيوتات ربيعة "، وكتاب " الموردات "، وكتاب " الكنى "، وكتاب " ملوك الطوائف "، وكتاب " ملوك كندة "، ويقال: إن تصانيفه تزيد على مائة وخمسين مصنفا. قلت: توفي ابن الكلبي سنة أربع ومائتين على الصحيح. وقيل بعد ذلك.

-سنة خمس وعشرين وثلاثمائة

… من بغداد إلى الأهواز، فقبلهم البريدي، وأجرى أرزاقهم، ورثى لهم. وصارت البلدان بين خارجي قد تغلب عليها، أو عامل لا يحمل مالا، وصاروا مثل ملوك الطوائف، ولم يبق بيد الراضي غير بغداد والسواد، مع كون يد ابن رائق عليه. وفيها: ظهرت الوحشة بين محمد بن رائق وبين أبي عبد الله البريدي. ووافى أبو طاهر القرمطي إلى الكوفة فدخلها في ربيع الآخر، فخرج ابن رائق في جمادى الأولى، وعسكر بظاهر بغداد. وسير رسالة إلى القرمطي فلم تغن …

-سنة ثمان وثمانين وأربع مائة

… رطل لحم، وكان له ثمانية عشر كاتبا. وذكر القاضي شمس الدين ابن خلكان، قال: كان الأدفونش بن فردلند ملك الفرنج بالأندلس قد قوي أمره، وكانت ملوك الطوائف من المسلمين بجزيرة الأندلس يصالحونه، ويؤدون إليه ضريبة، ثم إنه أخذ طليطلة في سنة ثمان وسبعين وأربع مائة بعد حصار شديد، وكانت للقادر بالله بن ذي النون. وكان المعتمد مع كونه أكبر ملوك الجزيرة يؤدي الضريبة للأدفونش، فلما ملك الكلب طليطلة قويت نفسه، ولم يقبل ضريبة …

AUT سنة ثمان عشرة وخمس مئة

… ابى نعيم توفى فى ربيع الأول وابو بكر غالب ( 49 آ ) بن عبد الرحمان بن غالب ابن تمام بن عطية المحاربى الغرناطى الحافظ توفى فى جمادى الآخرة بغرناطة عن سبع وسبعين سنة روى عن الأندلسيين ورحل سنة تسع وستين وسمع الصحيحين بمكة قال ابن بشكوال كان حافظا للحديث وطرقه وعلله عارفا بأسماء رجاله ونقلته ذاكرا لمتونه ومعانيه قرات بخط بعض اصحابى انه كرر صحيح البخارى سبع مئة مرة وكان أديبا شاعرا لغويا دينا فاضلا اخذ الناس عنه …

AUT سنة أربع وأربعين وخمس مئة

وولي قضاء سبتة مدة ثم قضاء غرناطة وصنف التصانيف البديعة توفي بمراكش في جمادى الآخرة وغازي السلطان سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها زنكي بن آقسنقر كان فيه دين وخير وشجاعة وإقدام توفي في جمادى الآخرة وقد نيف على الأربعين وتملك بعده أخوه قطب الدين مودود فيها أخذت العربان ركب العراق وراح للخاتون أخت السلطان مسعود ما قيمته مئة ألف دينار وتمزق الناس ومات خلق جوعا وعطشا وفيها نازل نور الدين دمشق وضايقها ثم خرج إليه صاحبها …

AUT سنة تسعين وخمس مئة

… ورعا جليل القدر طلبه السلطان ليسمع منه بمراكش فمات بها في شعبان وله ثمانون سنة ومحمد بن عبد الملك بن بونه العبدري المالقي ابن البيطار نزيل غرناطة وآخر من روى بالإجازة عن أبي علي ابن سكرة سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وعاش أربعا وثمانين سنة وفخر الدين ابن الدهان محمد بن علي بن شعيب البغدادي الفرضي الحاسب الأديب النحوي الشاعر جال في الجزيرة والشام ومصر وصنف الفرائض على شكل المنبر فكان أول من اخترع ذلك وألف …

الفصل الثاني في ذكر ملوك الفرس

… وكيشاسف وكي أزدشير بهمن وهماي بنت أزدشير بهمن ودارا الأول ودارا الثاني وهو الذي قتله الإسكندر واستولى على ملكه. وطبقة ثالثة: وهم بعض ملوك الطوائف ويقال لهم الأشغانية وعدتهم أحد عشر: أشغا بن أشغان ويقال أشك بن أشكان وشابور بن أشغان وأورمز بن أشغان وبيزن الأشغاني وجودرز الأشغاني ونرسي الأشغاني وهرمز الأشغاني وخسروا الأشغاني وبلاش الأشغاني وأردوان الأصغر الأشغاني. وطبقة رابعة: وهم الأكاسرة لأن كل واحد يقال له …

الفصل الثاني في ذكر ملوك الفرس

… الذي أشار عليه بعدم قتل الفرس وأن يولي أكابرهم ومن يصلح للملك كل واحد برأسه مملكة ليحصل بينهم التباغض ولا يجتمعوا على أحد ففعل فصار منهم ملوك الطوائف وكان ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .

الفصل الثاني في ذكر ملوك الفرس

… وهذا مما يقوي أنه الصعب المذكور لأنه كان ملكا عظيما من ولد حمير ولما مات الإسكندر عرض الملك على ابنه فأبى وتنسك فانقسمت ممالك الإسكندر بين ملوك الطوائف وبين ملوك اليونان كما سيأتي في الفصل الثاني وبين غيرهم. أشار أرسطاطاليس على الإسكندر بما تقدم من تولية الملوك في الفرس قصد التباغض والتشاحن فملك من كبار الفرس عشرين ملكا عليهم وهم المسمون ملوك الطوائف واستمروا خمسمائة سنة واثنتي عشرة سنة حتى قام أزدشير بن بابك فجمع …

كتاب الجامع لأخبار الأنبياء المتقدمين › خبر ملوك الطوائف

وأما صاحب الحضر وهو ساطرون فقد تقدم أنه كان مقدما على سائر ملوك الطوائف وكان من زمن إسكندر بن فيلبس المقدوني اليوناني، وذلك لأنه لما غلب على ملك الفرس دارا بن دارا وأذل مملكته، وخرب بلاده، واستباح بيضة قومه، ونهب حواصله، ومزق شمل الفرس شذر مذر، عزم أن لا يجتمع لهم بعد ذلك شمل ولا يلتئم لهم أمر فجعل يقر كل ملك على طائفة من الناس في إقليم من أقاليم الأرض، ما بين عربها وأعاجمها فاستمر كل ملك منهم يحمي حوزته ويحفظ حصته، …

مقدمة المصنف رحمه الله › باب ذكر جماعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام › ذكر عمارة بيت المقدس بعد خرابها

… عامرة آهلة قال: أعلم أن الله على كل شيء قدير. قال: فأقام بنو إسرائيل بها ورد الله عليهم أمرهم، فمكثوا كذلك حتى غلبت عليهم الروم في زمن ملوك الطوائف، ثم لم يكن لهم جماعة ولا سلطان، يعني بعد ظهور النصارى عليهم. هكذا حكاه ابن جرير في " تاريخه " عنه. وذكر ابن جرير، أن لهراسب كان ملكا عادلا سائسا لمملكته، قد دانت له العباد والبلاد، والملوك والقواد، وأنه كان ذا رأي جيد في عمارة الأمصار والأنهار والمعاقل، ثم لما ضعف عن …

كتاب الجامع لأخبار الأنبياء المتقدمين › قصة الساطرون صاحب الحضر

… الضيزن بن معاوية بن عبيد بن أجرم من بني سليح بن حلوان بن الحاف بن قضاعة. كذا نسبه ابن الكلبي، وقال غيره: كان من الجرامقة وكان أحد ملوك الطوائف وكان

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › الطبقة الثالثة من الفرس وهم الأشكانية ملوك الطوائف وذكر دولهم ومصاير أمورهم الى نهايتها

… وهلك الإسكندر جمع العساكر وسار يريد أنطيخس، والتقيا بالموصل فانهزم أنطيخس وقتل، وغلب أشك على السواد من الموصل إلى الري وأصبهان، وعظمه سائر ملوك الطوائف لشرفه ونسبه وأهدوا إليه من غير أن يكون له عليهم إيالة في عزل ولا تولية، بل إنما كانوا يعظمونه ويبدءون باسمه في المخاطبات وهم مع ذلك متعادون، تختلف حالاتهم بعضهم مع بعض في الحرب والمهادنة. وقال بعضهم: كان رجلا من نسل الملوك من فارس مملكا على الجبال وأصبهان والسواد …

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › الطبقة الثالثة من الفرس وهم الأشكانية ملوك الطوائف وذكر دولهم ومصاير أمورهم الى نهايتها

أنطاكية من اليونان الذي قتله أشك جد يلاوش هذا، فجمع يلاوش العساكر واستنفر ملوك الطوائف بفارس والعراق فوجهوا له بالمدد واجتمع له أربعمائة ألف من المقاتلة، وولى عليهم صاحب الحضر وكان من ملوك الطوائف على السواد، فزحف إلى قيصر فقتله واستباح عسكر الروم وقتل وفتح أنطاكية وانتهى إلى الخليج. وولى من بعد يلاش ابنه أردوان بن يلاوش ثلاث عشرة سنة. ثم خرج عليه أردشير بن بابك بن ساسان وجمع ملك فارس من أيدي ملوك الطوائف وجدد الدولة …

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › (الخبر عن دولة بني أمية بالأندلس من هذه الطبقة المنازعين للدعوة العباسية وبداية أمرهم وأخبار ملوك الطوائف من بعدهم)

على إفريقية من قبل الوليد بن عبد الملك، ومنزله بالقيروان. وكان قد أغزى لذلك العهد عساكر المسلمين بلاد المغرب الأقصى ودوخ أقطاره وأوغل في جبال طنجة هذه حتى وصل خليج الزقاق، واستنزل بليان لطاعة الإسلام وخلف مولاه طارق بن زياد الليثي واليابطنجة، وكان بليان ينقم على لزريق ملك القوط لعهده بالأندلس لفعله بابنته في داره كما زعموا، على عادتهم في بنات بطارقتهم، فغضب لذلك وأجاز إلى لزريق فأخذ ابنته منه. ثم لحق بطارق فكشف للعرب …

… دجلة والفرات وما بينهما في الأعمال وقد وقع ذلك بين ذي الإذعار منهم وكيكاوس من ملوك الكيانية وبين تبع الأصغر أبي كرب ويستاسف منهم أيضا ومع ملوك الطوائف بعد الكيانية والساسانية من بعدهم بمجاوزة أرض فارس بالغزو إلى بلاد الترك والتبت وهو ممتنع عادة من أجل الأمم المعترضة منهم والحاجة إلى الأزودة والعلوفات مع بعد الشقة كما مر فالأخبار بذلك واهبة مدخولة وهي لو كانت صحيحة النقل لكان ذلك قادحا فيها فكيف وهي لم تنقل من وجه …

هشام المستبد عليه وابن عباد من ملوك الطوائف بإشبيلية إذا سمعوا أن آباءهم كانوا قضاة أنهم مثل القضاة لهذا العهد ولا يتفطنون لما وقع في رتبة القضاء من مخالفة العوائد كما نبينه في فصل القضاء من الكتاب الأول وابن أبي عامر وابن عباد كانا من قبائل العرب القائمين بالدولة الأموية بالأندلس وأهل عصبيتها وكان مكانهم فيها معلوما ولم يكن نيلهم لما نالوه من الرئاسة والملك بخطة القضاء كما هي لهذا العهد بل إنما كان القضاء في الأمر …

… بانقراض الدولة وجاء الموحدون بقوة قوية من العصبية في المصامدة فمحوا آثارهم وكذا دولة بني أمية بالأندلس لما فسدت عصبيتها من العرب استولى ملوك الطوائف على أمرها واقتسموا خطتها وتنافسوا بينهم وتوزعوا ممالك الدولة وانتزى كل واحد منهم على ما كان في ولايته وشمخ بأنفه بلغهم شأن العجم مع الدولة العباسية فتلقبوا بألقاب الملك ولبسوا شارته وأمنوا ممن ينقض ذلك عليهم أو يغيره لأن الأندلس ليس بدار عصائب ولا قبائل كما سنذكره …

AUT 04

… نقطة توفي سنة خمس وثلاثين انتهى وفيها أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عطية المحاربي الغرناطي الحافظ توفي في جمادى الآخرة بغرناطة عن سبع وسبعين سنة روى عن الأندلسي ورحل سنة تسع وستين وسمع الصحيحين بمكة قال ابن بشكوال كان حافظا للحديث وطرقه وعلله عارفا برجاله ذاكرا لمتونه ومعانيه قرأت بخط بعض أصحابي أنه كرر البخاري سبعمائة مرة وكان أديبا شاعرا دينا لغويا قاله في العبر سنة تسع عشرة وخمسمائة فيها توفي …

AUT 04

… المالكي الحافظ أحد الأعلام ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة وأجاز له أبو علي الغساني وأبو محمد بن عتاب وطبقتهما ولى قضاء سبتة مدة ثم قضاء غرناطة وصنف التصانيف البديعة وسمع من أبي علي بن سكرة وغيره ومن مصنفاته الشفاء الذي لم يسبق إلى مثله ومنها مشارق الأنوار في غريب الصحيحين والموطأ وكان إمام وقته في علوم شتى مفرطا في الذكاء وله شعر حسن منه قوله ) الله يعلم أني منذ لم أركم * كطائر خانه ريش الجناحين ) ) فلو قدرت ركبت …

AUT 04

… جليل القدر طلبه السلطان ليسمع منه بمراكش فمات بها في شعبان وله ثمانون سنة وفها محمد بن عبد الملك بن بويه الغندري المالقي بن البيطار نزيل غرناطة

الدولة الأموية في الأندلس

… / 1021-478 / 1085) وبنو هود في سرقسطة (410 / 1019-536 / 1141) وبنو مجاهد العامريون في دانية (408 / 1017-468 / 1075)، ويعرف هؤلاء الرؤساء بملوك الطوائف، وتنازعوا وتغالبوا فيما بينهم وحاربهم الإفرنج، لأنهم طمعوا فيهم على أثر ذلك الانقسام. وضاق بنو عباد ذرعا في حرب ألفونس السادس ملك ليون، فاستنجدوا ملك المرابطين من المغرب، فأقبلوا بقيادة يوسف بن تاشفين اللمتوني، وانضم إليهم عدد كبير من ملوك الطوائف وجنودهم وتمكنوا من …

سياسة بني أمية في الأندلس

… يقع أحد منهم في أيدي العباسيين، فلم يحج سائر أيامهم أحد من أهل دولتهم، وما أبيح لهم الحج إلا بعد فراغ شأن الأموية ورجوع مملكة الأندلس إلى ملوك الطوائف غير العرب. (2) ملوك الطوائف بالأندلس وبلغت الأندلس إبان مجدها في أيام عبد الرحمن الناصر المتوفى سنة 350ه، وكان عاقلا كريما توفرت الثروة في خلافته، وكانت أيامه مثل أيام هرون الرشيد في بغداد من حيث الرغد والرخاء. وخلفه ابنه الحكم المستنصر، وكان محبا للعلم والعلماء مثل …

سياسة بني أمية في الأندلس

… إلى إمارات تولاها أصحاب الأطراف والرؤساء، وفيهم العرب والبربر والموالي، فتغلب كل إنسان على ما في يده، فصاروا دولا صغيرة متفرقة؛ ولذلك سموا ملوك الطوائف. وهاك أشهرهم مع أسماء إماراتهم: اسم الدولة اسم المملكة مدة الحكم بنو حمود مالقة والجزيرة 407-449ه بنو عباد إشبيلية 414-484ه بنو زيري غرناطة 403-483ه بنو جهور قرطبة 422-461ه بنو ذي النون طليطلة 427-478ه العامريون بلنسية 412-478ه بنو هود التجيبيون سرقسطة 410-536ه ولم …

كتاب عمر › ذكر فتوح البهنسا وأهناس وأعمالها وفضائل جبانتها

… الكتاب العجيب الذي لو كتب بالذهب لكان قليلا وقد جمع فيه كتب كثيرة وتواريخ وتفاسير وفتوحات قالوا: كان مولد عيسى لمضي اثنتين وأربعين سنة من ملوك الطوائف وكانت الرياسة بالشام ونواحيها لقصير ملك الروم وهرقل كما تقدم في فتوح الشام وكان بالبهنسا قنطاريوس والله أعلم باسمه فلما سمع الملك هيردوس بخبر المسيح قصد قتله وذلك أنهم نظروا إلى نجمه وقد طلع فعرفوا ذلك بحساب لهم في كتاب لهم فبعث الله ملكا إلى يوسف النجار وأخبره بما …

AUT ذكر نهري بغداد دجلة والفرات

… الأردوان، وهم النبط، كان في السواد قبل ملك فارس، وأن النبط هم الذين استنبطوا الأرض، وعمروا السواد، وحفروا الأنهار العظام فيه. ويقال لهم: ملوك الطوائف. وحكى الهيثم بن عدي، عن عبد الله بن عياش المنتوف، قال: كان حد ملك النبط الأنبار إلى عانات كسكر، إلى ما والاها من كور دجلة إلى جوخى وما حول ذلك من السواد. قال ابن عياش: وكانت سرة الدنيا في أيدي النبط، واعتبر ذلك أن الفرات ودجلة ينصبان من الشام والجزيرة، ولا ينتفع بهما …

حرف الهمزة

… أعلم. وذكر البلاذري في كتاب البلدان وجميع فتوح الإسلام في فتوح أرمينية (1) ما مثاله: وقد كانت امور الروم تشعبت (2) في بعض الأزمنة، فكانوا كملوك الطوائف، فملك أرمينياقس رجل منهم، ثم مات فملكتها بعده امرأته وكانت تسمى قالي، فبنت مدينة قالي قلا، وسمتها قالي قاله،

حرف العين

… قد غضب على عمه أبي طالب عبد الجبار بن محمد بن إسماعيل بن عباد وهم بقتله لأمر رابه منه، فاستحضر وزراءه وقال لهم: من يعرف منكم في الخلفاء أو ملوك الطوائف من قتل عمه عندما هم بالقيام عليه فتقدم أبو رافع المذكور، وقال: ما نعرف أيدك الله إلا من عفا عن عمه بعد قيامه عليه، وهو إبراهيم بن المهدي عم المأمون من بني العباس، فقبله المعتمد بين عينيه وشكره، ثم أحضر عمه وبسطه وأحسن إليه. وقتل أبو رافع المذكور في وقعة الزلاقة مع …

حرف العين

… فيما بلغني ضيق العطن، مشهور اللسن، يتلفت إلى الهجاء تلفت الظمأن إلى الماء، ولكنه طوي على غره (1) ، واحتمل بين زمانته وبعد قطره، ولما خلع ملوك الطوائف بأفقنا اشتملت عليه مدينة طنجة، وقد ضاق ذرعه، وتراجع طبعه. قلت: وهذا أبو الحسن ابن خالة أبي إسحاق الحصري صاحب " زهر الآداب "؛ وذكره ابن بشكوال في كتاب " الصلة " (2) والحميدي أيضا، وقال (3) : كان عالما بالقراءات وطرقها، وأقرأ الناس القرآن الكريم بسبتة وغيرها، وله قصيدة …

الباب الثاني في فضل الزيارة والمسجد النبوي ومتعلقاتهما › " الفصل الثاني " في توسل الزائر به صلى الله عليه وسلم إلى ربه تعالى

… طعاما إنما يكون من الذرية إذ من أخلاق الكرام إذا سألوا ذلك أن يتولونه بأنفسهم أو بمن يكون منهم وقال أبو محمد الأشبيلي نزلت برجل من أهل غرناطة علة عجز عنها الأطباء وأيسوا من برئها فكتب عنه الوزير ابن أبى الخصال كتابا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فيه الشفاء لدائه وضمنه شعرا ذكرناه في الأصل أولهل يا أبا العباس فقد أمرني بهذا جدي صلى الله عليه وسلم ومتى جعت فأت إلينا والوقائع في هذا المعنى كثيرة جدا قال …

سنة إحدى وأربعين وخمسمائة

… أغمات فأظهر فيها الزهد وتدريس الفقه وصار معه من أتباعه تقدير أربعمائة رجل من المصامدة ثم ارتفع أمره وظهر شره واتصل خبره إلى الأمير ابن يوسف بن تاشفين وما هو عليه وما يظهره ويطلقه من إباحة دمه ودم أصحابه وأهل مملكته فاستدعاه الأمير المذكور إلى حضرته وجمع له وجوه الفقهاء والمقدمين إلى مجلس حفل ووقع الاختيار من الجماعة على فقيه يعرف بأبي عبد الله محمد بن مالك بن وهب الأندلسي لمناظرته فناظره في هذا المحفل فاستظهر …

سنة إحدى وأربعين وخمسمائة

… أغمات فأظهر فيها الزهد وتدريس الفقه وصار معه من أتباعه تقدير أربعمائة رجل من المصامدة ثم ارتفع أمره وظهر شره واتصل خبره إلى الأمير ابن يوسف بن تاشفين وما هو عليه وما يظهره ويطلقه من إباحة دمه ودم أصحابه وأهل مملكته فاستدعاه الأمير المذكور إلى حضرته وجمع له وجوه الفقهاء والمقدمين إلى مجلس حفل ووقع الاختيار من الجماعة على فقيه يعرف بأبي عبد الله محمد بن مالك بن وهب الأندلسي لمناظرته فناظره في هذا المحفل فاستظهر …

مقدمة المؤلف › السلطان الملك المعظم غياث الدين تورانشاه

وغرناطة وخلف مالا جما فبويع بعده ابنه محمد المستنصر. وأبو زكريا هذا هو أول من ملك تونس من الملوك الحفصيين وأما من كان قبله منهم فإنما كانوا عمالا لبني عبد المؤمن. وفيها قبض الشريف أبو سعد بن علي بن قتادة على الأمير أحمد بن محمد بن المسيب بمكة في آخر شوال كما تقدم في السنة الخالية وقام هو بإمرة مكة.

مقدمة المؤلف › سنة اثنتين وسبعمائة

… وصلوا صلاة العيد. فأنكر نائب الشام على متولي نابلس كيف لم يجتمع الناس على يوم واحد ولم يسمع. بمثل هذه الواقعة. واتفق أيضا أن أهل مدينة غرناطة بالأندلس صاموا شهر رمضان ستة وعشرين يوما وذلك أن الغيوم تراكمت عندهم عدة أشهر قبل رمضان فلما كانت ليلة السابع والعشرين طلعوا المأذنة ليقدوها على العادة فإذا الغيوم قد أقلعت وظهر الهلال فافطروا. وفيها سخط الأمير بيبرس الجاشنكير على كاتبه المعلم المناوي من أجل فراره إلى غزة …

مقدمة المؤلف › ومات في هذه السنة ممن له ذكر

كثيرا فصادره ابن الأحمر وأخذ منه عشرين ألف دينار ونشأ يتيما في حجر أمه ونقلته إلى شريش ثم إلى غرناطة فلما شب قدم تونس ثم رحل منها بإبنيه إلى القاهرة وسكن دمشق حتى مات بها في رجب. وكان فاضلا دينا أم بمحراب الجامع وامتنع من ولاية الحكم. ومات الأمير شمس الدين سنقر الكمالي الحاجب بمحبسه من القلعة في ربيع الآخر وكان في ولايته مشكورا حشما صين اللسان. ومات الأمير علاء الدين أقطوان الظاهري بدمشق في عاشر رمضان وقد تجاوز …

السنة الحادية عشرة من ولاية الملك الناصر محمد بن قلاوون الثالثة على مصر وهى سنة عشرين وسبعمائة

… لم يقنع بذلك حتى ادعى النبوة وشاع عنه ذلك حتى قتل وتوفى السلطان الغالب بالله أبو الوليد إسماعيل بن الفرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر صاحب غرناطة والأندلس من بلاد المغرب في ذى القعدة وأقيم بعده ابنه أبو عبد الله محمد وكان من أجل ملوك المغرب وكان مولده سنة ثمانين وستمائة واستولى على الأندلس ثلاث عشرة سنة وملك البلاد في حياة

السنة الثالثة من سلطنة الملك الصالح إسماعيل على مصر وهي سنة خمس وأربعين وسبعمائة

بغرناطة في أخريات شوال سنة أربع وخمسين وستمائة وقرأ القرآن بالروايات واشتغل وسمع الحديث بالأندلس وإفريقية وإسكندرية والقاهرة والحجاز وحصل الإجازات من الشام والعراق واجتهد في طلب العلم حتى برع في النحو والتصريف وصار فيهما إمام عصره وشارك في علوم كثيرة وكان له اليد الطولى في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم خصوصا المغاربة وهو الذي جسر الناس على مصنفات ابن مالك ورغبهم في قراءتها وشرح لهم …

ذكر سلطنة الملك الناصر حسن الأولى على مصر

… ما بين بحار وعبيد فماتوا كلهم ولم يصل منهم غير أربعة من التجار وعبد واحد ونحو أربعين من البحارة وعم الموت جزيرة الأندلس بكمالها إلى جزيرة غرناطة فإنهم نجوا ومات من عداهم حتى إنه لم يبق للفرنج من يمنع أموالهم فأتتهم العرب من إفريقية

مقدمة › تمهيد

… اليافعي وبستان التواريخ ست مجلدات وتواريخ بغداد وتواريخ حلب وتواريخ أصبهان للحافظ أبي نعيم وتاريخ بلخ وتاريخ الأندلس والإحاطة في اخبار غرناطة وتاريخ اليمن وتاريخ مكة وتواريخ الشام وتاريخ المدينة المنورة وتواريخ الحافظ المقريزي وهي التاريخ الكبير المقفى والسلوك في دول الملوك والمواعظ والاعتبار في الخطط والاثار وغير ذلك ونقل في مؤلفاته اسماء تواريخ لم نسمع باسمائها في غير كتبه مثل تاريخ ابن أبي طي والمسيحي وابن …

مقدمة › باب أحمد

… وثلاث مائة ودفن في مقبرة بني العباس أخبرني أن مولده سنة ثمان وثلاث مائة BIO_MAN$ 192 أحمد بن محمد بن مهلهل الهمداني من أهل إلبيرة من ساكني غرناطة يكنى أبا القاسم ويعرف بابن أبي الفرج سمع من محمد بن عبد الله بن أبي دليم وغيره وكتب عنه وكان شيخا صالحا توفي نحو سنة ثمان أو تسع وثمانين وثلاث مائة

مقدمة › باب عثمان

… وعشرين وثلاث مائة وهو ابن اثنتين وستين سنة قاله الرازي BIO_MAN$ 899 عثمان بن سعيد بن هشام بن عبد السلام بن عبد الرؤوف من أهل إلبيرة من غرب غرناطة يكنى أبا رجاء سمع من محمد بن وضاح وغيره وكان يكاتب محمد بن مسرة وكان عظيم الجاه في موضعه حدث وتوفي سنة خمس وعشرين أو ست وعشرين وثلاث مائة فيما أخبرني به ابن نجيح الإلبيري BIO_MAN$ 900 عثمان بن سعيد بن كليب من أهل إلبيرة يكنى أبا سعيد سمع من أحمد بن عمرو بن منصور ومحمد بن …

مقدمة › باب مطرف

… به حسن الدين ذكره ابن حارث وقال غيره كان يسكن منتشون BIO_MAN$ 1443 مطرف بن عيسى بن لبيب بن محمد بن مطرف الغسانى من أهل إلبيرة من ساكنى غرناطة يكنى أبا القاسم سمع ببجانة من فضل بن سلمة ومحمد بن أبى خالد وغيرهما وكان متصرفا فى علم الأعراب والغريب ورواية الشعر وحفظ الأخبار وتأليف الكتب ألف كتابا فى فقهاء إلبيرة وكتابا فى شعرائها وولى أحكام القضاء فى موضعه ثم عزل عنها ومات بقرطبة وحمل ميتا إلى إلبيرة فدفن بغرناطة …

ولاية علي بن حمود الناصر

… بالناصر، ثم خالف عليه العديد الذي كانوا بايعوه وقدموا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر، وسموه المرتضى، وزحفوا إلى غرناطة من البلاد التي تغلب عليها البربر، ثم ندموا على إقامته لما رأوا من صرامته وخافوا عواقب تمكنه وقدرته، فانهزموا عنه، ودسوا عليه من قتله غيلة، وخفى أمره، وبقي على بن حمود بقرطبة مستمر الأمر، عامين غير شهرين إلى أن قتله صقالبة له في الحمام سنة ثمان وأربعمائة، وكان له من الولد …

وأما الحسنيون

… . ثم كانت بعد ذلك وقائع ظهر فيها الإسلام، وبقي المعتمد إلى سنة أربع وثمانين وأربعمائة. توفى سنة ثلاث وثمانين، قبلها دخل يوسف بن تاشفين غرناطة في رحب، وحمل صاحبها عبد الله بن بلقين إلى أغمات، ثم دخل قرطبة في صفر سنة أربع وثمانين، وقتل صاحبها المأمون الفتح بن محمد المعتمد في يوم دخولها، ثم وجه سير بن أبي بكر إلى إشبيلية فدخلها في يوم الأحد لعشر بقين من رجب الفرد سنة أربع وثمانين المذكورة وأخرج عنها ابن عباد، وحمل …

وأما الحسنيون

… دخلها عبد الله الثغري في نصف شوال من العام. ثم دخل على عبد الله الثغري بن أبي جعفر في آخر شوال المذكور، وبقي بها واليا عليها إلى أن قتل بغرناطة في ربيع الآخر من عام أربعين. ثم ولي أبو عبد الرحمن بن طاهر، وبقي مرسية إلى أن دخل عليه ابن عياض في آخر جمادى الآخرة من سنة أربعين، وقي ابن عياض إلى أن وصل المستنصر بن هود في العشر الأخر لرجب من السنة، وبقي معه يسيرا، وخرجا معا إلى غزوة البسيط واستشهد بها المستنصر في نصف …

… في غزواتهم وحركاتهم إلى انقضاء مدتهم بعد ذكر حجابهم العامريين ومآثرهم إلى حين انقضاء الدولة العامرية وقيام الفتنة البربرية وذكرت فيه أخبار ملوك الطوائف بعد انقضاء دول الخلائف من الحموديين والهوديين والجهوريين والعباديين وفتيان العامريين والصمادحيين والزناتيين والبكريين والافطسيين والصهاجيين وغيرهم من الرؤساء الأندلسيين وكل ذلك إلى حين دخول لمتونة إلى الأندلس سنة 478. والجزء الثالث: اختصرت فيه أخبار الدولة المرابطية …

دولة الأمير تميم بن المعز ونبذ من أخبارها

… جماعة بني ورتدي في ميلية ونواحيها. وكان قد خطب له بالخلافة بمالقة، وتسمى بالمستعلي، فأقام بها إلى، تغلب عليه باديس بن حبوس الصنهاجي صاحب غرناطة سنة 447، فانقرضت دولة بني حمود يومئذ بالأندلس، واختفى بالمرية إلى أن استدعي. وفي سنة 460 حاصر الناصر بن علناس بن حماد مدينة الأربس، وكان معه الأثيج من العرب، وبقي عليها حتى افتتحها وأمن أهلها، وقتل عاملها ابن مكراز. وفيها، وصل الناصر المذكور إلى القيروان مع العرب ودخلها.

دولة الأمير الحسن بن علي ابن يحيى بن المعز بأفريقية

… فيها للمسلمين. ثم أخبر الناس أن تميما رجع فارا بنفسه، فانهزم المسلمون، وركبهم النصارى بالقتل واحتووا على المحل بما فيها وسار تميم إلى غرناطة، وانبسطت خيل النصارى على المسلمين يقتلونهم كيف شاءوا وتفرق الناس أيدي سبا ولجئوا إلى المعاقل، وكانت قريبا منهم، فوافاهم الله شرهم. وفي سنة 521، وقيل في سنة 520 نهض أبو الوليد بن رشد إلى مراكش للاجتماع بعلي بن يوسف في المصالح، وعز تميم عن غرناطة. وفي سنة 523، أشر ابن رشد …

مقدمة المؤلف › القسم الثاني في حلى الزائر والقاطن والمتحرك والساكن

… عنه الناس. محنته: ولما أجاز أمير لمتونة يوسف بن تاشفين البحر مستدعى إلى نصر المسلمين، ثاني حركاته إلى الأندلس، ونازل حصن أليط «3» ، وسارع ملوك الطوائف

مقدمة المؤلف › ومن السفر السابع المفتتح بقوله ومن الطارئين منهم في هذا الباب

… مطلع ولولاك كان العلم يطوى ويرفع %~% وكل التقى والهدى والخير أجمع إليك تناهى والحسود معذب ألم تك خصت باختيار الخلائف %~% ودانت لهم فيها ملوك الطوائف وعض ثقاف الملك كل مخالف %~% بكل حسام مرهف الحد راعف به تحقن الآجال طورا وتسكب إلى ملكها انقاد الملوك وسلموا %~% وكعبتها ندا الوفود ويمموا وفيها استفادوا شرحهم وتعلموا %~% وعاذوا بها من دهرهم وتحرموا فنكب عنهم صرفه المتسحب علوت فما في الحسن فوقك مرتقى %~% هواؤك مختار …

مقدمة المؤلف › ومن الملوك والأمراء والأعيان والوزراء

… الصلاح والتقى، قام بدولته خيران العامري، بعد أن كثر السؤال عن بني أمية، فلم يجد فيهم أسدى للخلافة منه، بورعه وعفافه ووقاره، وخاطب في شأنه ملوك الطوائف على عهده، فاستجاب الكل إلى الطاعة بعد أن أجمع الفقهاء والشيوخ وجعلوها شورى، وانصرفوا يريدون قرطبة، وبدأوا بصنهاجة بالقتال، فكان نزوله بجبل شقشتر على محجة واط. وفاته: «5» يوم لثلاث خلون من جمادى الأولى سنة تسع وأربعمائة. وكانت الهزيمة على عساكر المرتضى، فتركوا المحلات …

مقدمة المؤلف › الباب الثاني في إلقاء الأندلس للمسلمين بالقياد، وفتحها على يد موسى بن نصير ومولاه طارق بن زياد، وسيرورتها ميدانا لسبق الجياد، ومحط رحل الارتباء (1) والارتياد، وما يتبع ذلك من خبر حصل بازديانه ازدياد، ونبإ وصل إليه اعتيام وتقرر بمثله اعتياد › ملوك الطوائف ومن بعدهم

… ودخل الجزيرة الانحلال، إلى أن استولى عليها حزب الضلال، والله وارث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين. وقد ذكرت في هذا الكتاب جملة من أخبار ملوك الأندلس مما يصلح للمذاكرة، وربما سرحت طرف القلم في بعضهم. وبنو جهور المشار إليهم قريبا كانوا وزراء الأمويين، ثم إنه لما انتثر سلك الخلافة استبد بقرطبة الوزير أبو الحزم بن جهور من غير أن يتعدى اسم الوزارة. قال في " المطمح " (1) : الوزير الأجل جهور بن محمد بن جهور، [وبنو جهور] …

مقدمة المؤلف › الباب الأول في وصف جزيرة الأندلس وحسن هوائها واعتدال مزاجها ووفور خيراتها واستوائها، واشتمالها على كثير من المحاسن واحتوائها، وكرم بقعتها التي سقتها سماء البركات بنافع أنوائها، وذكر بعض مآثرها المجلوة الصور، وتعداد كثير مما لها من البلدان والكور، المستمدة من أضوائها › كورة طليطلة وما تشتهر به

ومن أعظم كور الأندلس كورة طليطلة (1) ، وهي من متوسط الأندلس، وكانت دار مملكة بني ذي النون من ملوك الطوائف، وكان ابتداء ملكهم صدر المائة الخامسة، وسماها قيصر بلسانه بزليطة (2) ، وتأويل ذلك: أنت فارح، فعربتها العرب وقالت: طليطلة، وكانوا يسمونها وجهاتها في دولة بني أمية بالثغر الأدنى، ويسمون سرقسطة وجهاتها بالثغر الأعلى، وتسمى طليطلة مدينة الأملاك لأنها فيما يقال ملكها اثنان وسبعون إنسانا، ودخلها سليمان بن داود، عليهما …

مقدمة المؤلف › الباب الأول في وصف جزيرة الأندلس وحسن هوائها واعتدال مزاجها ووفور خيراتها واستوائها، واشتمالها على كثير من المحاسن واحتوائها، وكرم بقعتها التي سقتها سماء البركات بنافع أنوائها، وذكر بعض مآثرها المجلوة الصور، وتعداد كثير مما لها من البلدان والكور، المستمدة من أضوائها › ابن سعيد يقدم سردا لتطور التاريخ الأندلسي

… المؤمنين، إلى أن وقعت الفتنة بحسد بعضهم لبعض، وابتغاء الخلافة من غير وجهها الذي رتبت عليه، فاستبدت ملوك الممالك الأندلسية ببلادها، وسموا بملوك الطوائف واستبدوا (3) ، وكان فيهم من خطب للخلفاء المروانيين وإن لم يبق لهم خلافة، ومنهم من خطب للخلفاء العباسيين المجمع على إمامتهم، وصار ملوك الطوائف يتباهون في أحوال الملك، حتى في الألقاب، فآل أمرهم إلى أن تلقبوا بنعوت الخلفاء، وترفعوا إلى طبقات السلطنة العظمى، وذلك بما في …

يوم طليطلة

وأما ولايات الأندلس، فإن رؤساء الطوائف فيها من بربر وعرب وموال اقتسموا خططها، حتى كاد يكون على كل مدينة أمير مستقل فعرفوا بملوك الطوائف، ومثل هذا التفسخ العميم في جسم الدولة لا يدعو إلى التفاؤل بقيام نظام سياسي ثابت تهنأ به تلك الإمارات المستقلة، وبعضها يتفاوت عن بعض في قوته واتساع أرضه، فلا بد للقوي أن يطمع في ابتلاع الضعيف ليزداد به قوة، فيجد أمامه أميرا منافسا ينازعه التوسع، فيأخذ الضعيف تحت حمايته فيصبح تابعا له، …

يوم طليطلة

وقشتالة (Castille) ، لم يغرب عنه ضعف ملوك الطوائف وتناحرهم، وأن الفرصة سانحة لامتلاك بلدانهم وبسط سلطانه عليهم. فأخذ يهاجم الثغور الإسلامية، ينتزع المدن والحصون من أمرائها، ويفرض عليهم الجزية، فاستولى على قسم كبير من الأراضي البرتغالية - أملاك ابن الأفطس صاحب بطليوس (Badajoz) - وأغار على الدولة الهودية، في سرقسطة (Saragosse) فأخضعها وألزم أميرها أن يؤدي له الجزية ويعينه على أمراء المسلمين، وأخضع أيضا المأمون أمير …

معركة الزلاقة

… إشبيلية، وأوجعه خطؤه وسوء سياسته، وعلم أن لا سبيل إلى كبح مطامع ألفنس إلا إذا قابل الشدة بالشدة، وهو وإن يكن يحمل إليه الجزية كغيره من ملوك الطوائف، إلا أنه كان أوسعهم دولة، وأقواهم سلطانا، فلماذا لا ينقض على الطاغية، ويرفع عن مخنقه يدا قاسية القبض؟ بل لماذا لا يسعى إلى دعوة أمراء المسلمين أن يتركوا الخلاف ويتحدوا لدرء الخطر المشترك؟ فقد آن لهم أن يطهروا قلوبهم من أحقادها، ويمد بعضهم إلى بعض يده مصافيا …

فتح الأندلس

… يوما، بعد أن جمعوا الشمل، ورأبوا الصدع، وأحيوا المعالم، ونشروا العدل، وخدموا الحضارة، وكانت أيامهم أعراسا وأفراحا، فتفرق الملك بأيدي ملوك الطوائف فكان «كل ملك لما بيده، فضبط أشراف العمالات أزمة أمورهم، وركبوا ظهور غرورهم، وتنافسوا في انتحال الألقاب السلطانية، فأتوا من ذلك بكل شنيعة» إلى أن قام رأس المرابطين وأمير المسلمين يوسف بن تاشفين اللمتوني صاحب المغرب الأقصى، وأعاد للبلاد مع ابنه علي بن يوسف سالف …

تسامح العرب

… والبرتغاليات اللائي كن بجمالهن أجمل صلة لتمازج الفاتحين بخصومهم والتحام القرابات بينهم، بل إن ملوك المسيحيين على عهد توزع الأندلس بين ملوك الطوائف أمسوا يتزوجون من بنات الأمراء المسلمين؛ فقد تزوج ألفونس السادس بزايدة ابنة أمير إشبيلية، وعقد مثل هذا الزواج كثيرا، وكان عدد المتزوجات من الإسبانيات والبرتغاليات بالمسلمين وعدد المسلمات المتزوجات من الإسبانيين والبرتغاليين آخر أيام الأندلس كثيرا جدا حتى جرى لذلك كلام …

العلم في الأندلس

… الأغاني الأندلسية على منزع الأغاني لأبي الفرج، وهو ممن أدرك المائة السابعة، قال صاعد: ولما افترق الملك في صدر المائة الخامسة من الهجرة بين ملوك الطوائف، واقتعد كل منهم قاعدة من أمهات البلاد، فاشتغل بهم ملوك الحاضرة العظمى قرطبة من امتحان الناس، واضطرت الفتنة إلى بيع ما كان بقصر قرطبة من ذخائر ملوك الجماعة من الكتب وسائر المتاع، فبيع ذلك بأوكس ثمن وأتفه قيمة انتشرت تلك الكتب بأقطار الأندلس، ووجد في خلالها أعلاق من …

مقدمة › باب اختصرناه للفقهاء › إقليم المغرب

… كثيرة التوت والزيتون. والتين ومارتش مسورة على جبل شربهم من أعين كثيرة التين والزيتون والكروم قانت مسورة في قنبانية لا بساتين لها زاكية وغرناطة على واد به منية طوله ثلاثة عشر ميلا للسلطان فيه من كل الثمار حسن عجيب سهلية كثيرة المزارع قلت وما المنية قال البستان منتيشة مسورة على واد كثيرة الزيتون والتين سهلية وبياسة مسورة في جبل بناؤهم طين وشربهم من أعين كثيرة التين والكرمات، قلت هل بقي لقرطبة غير هذه الرساتيق …

مقدمة المؤلف › الجزء الأول

… إقليم بجانة وفيه من المدن المرية وبرجة وحصون كثيرة منها مرشانة وبرشانة وطوجالة وبالش. ويتلوه في جهة الجنوب إقليم البيرة وفيه من المدن اغرناطة ووادي آش والمنكب وحصون وقرى كثيرة ومنها إقليم فريرة وهو يتصل بإقليم البشارات وفيه مدينة بسطة وحصن طشكر الموصوف بالمنعة وفيه حصون كثيرة وسنأتي بها بعد.

مقدمة المؤلف › الجزء الأول

… الأخرى فيجري هناك إلى رحى صغيرة كانت وبقي موضعه الآن على جبل مطل على البحر ولا يدرى المراد بذلك ما كان ومن مدينة المنكب في البر إلى اغرناطة أربعون ميلا ومن المنكب على البحر إلى قرية شاط اثنا عشر ميلا وبقرية شاط زبيب حسن الصفة كبير المقدار أحمر اللون يصحب طعمه

مقدمة المؤلف › الجزء الأول

ولنرجع الآن إلى ذكر مدينة المرية فنقول إن الطريق من مدينة المرية إلى اغرناطة البيرة فمن أراد ذلك خرج من المرية إلى مدينة بجانة ستة أميال ومدينة بجانة كانت المدينة المشهورة قبل المرية فانتقل أهلها إلى المرية فعمرت وخربت بجانة فلم يبق منها الآن إلا آثار بنيانها ومسجد جامعها قائم بذاته وحول بجانة جنات وبساتين ومتنزهات وكروم وأموال كثيرة لأهل المرية وعلى يمين بجانة وعلى ستة أميال منها حصن الحمة والحمة في رأس جبل ويذكر …

… ثلاثين لشهر شوال سنة ثمان وسبعين وخسمائة على متن البحر بمقابلة جبل شلير عرفنا الله السلامة بمنه وكان انفصال أحمد بن حسان ومحمد بن جبير من غرناطة حرسها الله للنية الحجازية المباركة قرنها الله بالتسير والتسهيل وتعريف الصنع الجميل اول ساعة من يوم الخميس الثامن لشوال المذكور وبموافقة اليوم الثالث لشهر فبراير الاعجمي وكان الاجتياز على جيان لقضاء بعض الاسباب ثم كان الخروج منها اول ساعة من يوم الاثنين التاسع عشر لشهر شوال …

… الذين كنا فارقناهم بمكة قدسها الله في ذي الحجة من سنة تسع ولم نسمع لهم خبرا منذ فارقناهم ولا سمعوا لنا وكان فيهم جماعة من اصحابنا من اهل غرناطة منهم الفقيه أبو جعفر ابن سعيد صاحبنا ونزيلنا بمكة مدة مقامنا فيها فلحين ماعلموا بنا تطلعوا الينا من المركب متعلقين بحافاته وجوانبه رافعين اصواتهم بشرى السلامة واللقاء مسرورين بالاجتماع باكين من الفرح دهشين داهلين لوقوع المسرة من نفوسهم ونحن لهم على مثل تلك الحال فكان يوما …

… يوم الثلاثاء إلى قبالش بسطة ثم منها يوم الاربعاء إلى وادي آش ثم منها يوم الخميس الثاني والعشرين لمحرم والخامس والعشرين لابريل إلى المنزل بغرناطة % فألقت عصاها واستقر بها النوى % كما قر عينا بالاياب المسافر % $ والحمد لله على الصنع الجميل الذي اولاه والتيسير والتسهيل الذي والاه وصولاته على سيدالمرسلين والاخرين محمد رسوله الكريم ومصطفاه وعلى آله وأصحابه الذين اهتدوا بهداه وسلم وشرف وكرم فكانت مدة مقامنا من لدن خروجنا …

تهنئة ملك غرناطة لملك المغرب بتحرير طرابلس

الحليم، وجعل العصمة مصاحبة لذاته الطاهرة، [في الأحوال الباطنة والظاهرة] يطالع منها زاد المسافر وتحفة القادم [وزاد المقيم] وشكر ما يصله بعناية تعريفه من سبب الولي الحميم [من الولي الحميم] معظم قدره الذي تعظيمه مفترض. ومقيم بره الذي لا يقدم على تتميمه غرض. الذي أقصى مذاهب المساهمة لمجده مهما ألم بجوهر مقامه الأبوي عرض، أو شاب مورد صحته مرض، فلان ومنه: وإلى هذا حرس الله ذاتكم الطاهرة من طرق النوائب، وصان مواردكم المؤملة …

تهنئة ملك غرناطة لملك المغرب بتحرير طرابلس

جد خلص لله قصده، وعزم أرهف في سبيل الله حده، وكريم يقفو ما سنه أبوه وجده، فاستكثروا من الخير الذي أنتم بسبيله، واستعدوا على البحر القاطع بيننا وبينكم بتوفر عدد أساطيله، فقبل الرمى تراش السهام، وقبل اللقاء يكتب الجيش اللهام. وعقل التجربة قد بين ما أشكل، وفي معرض الاستعداد قيدها وتؤكل، ومن قبلكم تلتمس العوارف، ونقتبس المعارف، ونتوسد الظل الوارف، وبنظركم السديد تحمد الموارد والمصارف [بفضل الله] . ومما أطرف به كتابكم …

قال الشيخ الفقيه الكاتب البارع الناظم أبو عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه العالم المتفنن أبي القاسم محمد ابن جزي الكلبي الغرناطي عفا الله عنه «1» : الحمد لله الذي ذلل الأرض لعباده ليسلكوا منها سبلا فجاجا، وجعل منها وإليها تاراتهم «2» الثلاث نباتا وإعادة وإخراجا، دحاها بيد القدرة فكانت مهادا للعباد، وأرساها بالأعلام الراسيات والأطواد، ورفع فوقها سمك السماء بغير عماد، وأطلع الكواكب هداية في ظلمات البر والبحر، وجعل القمر نورا، والشمس سراجا، ثم أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد الممات، وأنبت فيها من كل الثمرات، وفطر أقطارها بصنوف النبات، وفجر البحرين عذبا فراتا، وملحا أجاجا، وأكمل على خلقه الإنعام، بتذليل مطايا الأنعام، وتسخير المنشآت كالأعلام، ليمتطوا من صهوة القفر ومتن البحر أثباجا، وصلى الله على سيدنا

… ، وكان والدي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصبا، ولقيت كما لقيا نصبا، وسنى يومئذ اثنتان وعشرون سنة. قال ابن جزي أخبرني أبو عبد الله بمدينة غرناطة أن مولده بطنجة في يوم الاثنين السابع عشر من رجب الفرد سنة ثلاث وسبعمائة «12» . رجع، وكان ارتحالي في أيام أمير المؤمنين، وناصر الدين، المجاهد في سبيل رب العالمين الذي رويت أخبار جوده موصولة الأسناد بالإسناد، وشهرت اثار كرمه شهرة واضحة الإشهاد وتحلت الأيام، بحلا فضله، ورتع …

كلمة بين يدي رحلتي لتتبع الآثار العربية في الأقطار الغربية

… ب«آخر بني سراج»، وذيلت تلك الرواية المترجمة بتاريخ للأندلس استخلصته من الكتب العربية والأوربية، وأجلت معظم قداح البحث فيه عن سقوط مملكة غرناطة، وجلاء العرب الأخير عن تلك الجزيرة؛ لأن هذه الحقبة من ذلك التاريخ كادت تكون في عصرنا مجهولة، وقد صادف ظهور هذا الكتاب مبدأ النهضة العربية فكان له في النواحي رنة نواح، وسال له من المآقي مدمع سفاح، وتجددت تذكارات أشجان، وبلغ التأثير من قلوب جميع الذين قرأوه أنهم كانوا يتلونه …

نزول العرب في بروفانس وغاراتهم من هناك على سافواي وبييمونت وسويسرة إلى دور إجلائهم عن

… وهزموا لهم جيشا ذبحوا الرجال وسبوا النساء والأولاد وباعوهم رقيقا، فكنت ترى بعد كل غزاة من غزوات المنصور أسواق قرطبة وأشبيلية وأشبونة وغرناطة مكتظة بالرقيق من ذكور وإناث، وكان تجار الرقيق يأتون بهذه الخلائق إلى إفريقية ومصر وسائر بلاد الإسلام فتنتشر فيها، وكان المنصور يرى جهاده في بلاد النصرانية أفضل قرباته إلى الله تعالى، وكان يستصحب في جميع أسفاره التابوت الذي يريد أن يوضع فيه عند موته، وكان من عادته أن ينفض …

الصفة العامة لغارات العرب هذه والنتائج التي ترتبت عليها

… في مكان إلا طبقوا الأراضي بالعمل، وجروا الأقنية، ونسقوا من تحتها الجنان شاهدك على ذلك تلك البساتين المنقطعة النظير، في مرسية وبلنسية وغرناطة، ويقال: إن العرب الذين نزلوا في بروفنس هم الذين بدأوا في استثمار شجر البلوط، ولا يزال هناك غابة منه يقال لها: غابة المغاربة. وكذلك العرب هم الذين كانوا يستخرجون القطران من أشجار الصنوبر والأرز، ويقلفطون به المراكب، ولهذا تجد أهالي بروفنس لا يقولون للقطران …

الفصل السابع عشر

… أن الذي زحف بهم إنما كان بالحقيقة القائد العام المرشال سول، الذي بالرغم من المقاومة الشديدة التي قام بها الإسبانيون، تمكن من الاستيلاء على غرناطة، وسفيل، وملاغه، ومورسي، وأوليفنزا، وباداجوز. بينما كان سول يطارد بقايا الجيش الإسباني في الأندلس فيحاصر المراكز ويستولي عليها، كان ماسينا، الذي جاء إلى إسبانيا تحف به أكاليل المجد التي ربحها في أسلنغ، يغزو البورتغال ويزحف إلى ليسبون، إلا أنه كان متكلا على مساعدة جيش …

هل صحيح ما تقوله أوروبا عن الجامعة الإسلامية؟

… المدارة بيد الأفراد، سقوط مملكة الأندلس بيد الإسبانيول وهي تستغيث بأمراء المسلمين وليس من مغيث، وآخر مدينة سقطت منها بيد العدو مدينة غرناطة وأميرها يرسل الرسالة تلو الرسالة إلى سلطان المغرب السلطان الشيخ الوطاسي والسلطان بايزيد العثماني لينجداه وينقذا المسلمين من بلاء كبير أعده لهم الإسبانيول، فلم ينجده إلا السلطان بايزيد برسالة بعث بها إلى پاپا رومة لم تغن عن جند أو مال، وانتهت الحال بسقوط الأندلس كافة بيد …

مقدمة الكتاب › فصل: ست طرق كبرى للقطع بنبوة محمد عليه السلام

ملوك الطوائف يدعوهم إلى الإسلام، وهو إنما أرسل إلى ملوك الطوائف بعد الحديبية وخيبر لما رجع من خيبر، ويعلمون أن البغلة لم تزل مقطوعة النسل لم يكن لها نسل قط. وكذلك ما ينقله بعض الكذابين من أن طائفة من أهل البيت سبوا فأركبوا جمالا فنبت لها سنامان، وأنها البخاتي، فهذا مما اتفق أهل المعرفة بالأخبار على أنه كذب، لم يسب المسلمون قط في وقت من الأوقات أحدا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لا في خلافة بني أمية، ولا في …

(فصل) : ونحن إنما ذكرنا بعض ملوك الطوائف الذي آمنوا به، وأكابر علمائهم وعظمائهم، ولا يمكننا حصر من عداهم

ولو لم يسلم من اليهود في زمنه إلا سيدهم على الإطلاق وابن سيدهم، وعالمهم وابن عالمهم، باعترافهم له بذلك، وشهادتهم، وهو عبد الله بن سلام، لكان في مقابلة كل يهودي على وجه الأرض، فكيف وقد تابعه على الإسلام من الأحبار والرهبان من لا يحصي عددهم إلا الله. إسلام عبد الله بن سلام سيد اليهود ونحن نذكر قصة عبد الله بن سلام. فروى البخاري في صحيحه من حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، رضي الله عنهم، قال أقبل رسول الله صلى …

(فصل) : ونحن إنما ذكرنا بعض ملوك الطوائف الذي آمنوا به، وأكابر علمائهم وعظمائهم، ولا يمكننا حصر من عداهم

فقالوا: ما نعلمه، فأعادها عليهم ثلاثا وهم يجيبونه كذلك. قال: أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟ قالوا: ذاك سيدنا وابن سيدنا، وأعلمنا وابن أعلمنا، قال: أفرأيتم إن أسلم؟، قالوا: حاش لله ما كان أن يسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا ابن سلام، اخرج إليهم، فخرج عليهم، فقال: يا معشر اليهود، ويلكم! اتقوا الله، فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا، وأنه جاء بالحق، فقالوا كذبت، فأخرجهم …

(فصل) : ونحن إنما ذكرنا بعض ملوك الطوائف الذي آمنوا به، وأكابر علمائهم وعظمائهم، ولا يمكننا حصر من عداهم

وأشهد أنك رسول الله، إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني بهتوني. فجاءت اليهود إليه، فقال: أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟ قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا، وابن سيدنا، قال: أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام؟ قالوا: أعاذه الله من ذلك، فخرج عبد الله بن سلام فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله. قالوا: شرنا وابن شرنا. وانتقصوه، قال: هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله. وقال ابن إسحاق: …