هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

الفهرس

• (فصل) : فأين يذهب من تولى عن توحيد ربه وطاعته٢ ص
• (فصل) : ولما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان أهل الأرض صنفين٥ ص
• ومن بعض حقوق الله على عبده٣ ص
• المسألة الأولى وهي: قول السائل: قد اشتهر عندكم بأن أهل الكتابين ما منعهم من الدخول في الإسلام إلا الرئاسة والمأكلة لا غير٢١ ص
• (فصل) : ولم يقل أحد من المسلمين إن من ذكرتم من صغير وكبير وذكر وأنثى وحر وعبد وراهب وقسيس، كلهم تبين له الهدى
• المسألة الثانية٩ ص
• (فصل) : وكان من رؤساء النصارى الذين دخلوا في الإسلام لما تبين لهم أنه الحق، الرئيس المطاع في قومه عدي بن حاتم الطائي١٥ ص
• (فصل) : وكذلك ملك دين النصرانية بمصر عرف أنه نبي صادق، ولكن منعه من اتباعه ملكه، وأن عباد الصليب لا يتركون عبادة الصليب. ونحن نسوق حديثه وقصته٣ ص
• (فصل) : وكذلك ابنا الجلندي، ملكا عمان وما حولها من ملوك النصارى، أسلما طوعا واختيارا، ونحن نذكر قصتهما٣ ص
• (فصل) : وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة١ ص
• (فصل) : وذكر الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث شجاع بن وهب إلى الحارث٢ ص
• (فصل) : ونحن إنما ذكرنا بعض ملوك الطوائف الذي آمنوا به، وأكابر علمائهم وعظمائهم، ولا يمكننا حصر من عداهم٧ ص
• المسألة الثالثة٢٠ ص
• (فصل) : فهذه الوجوه على تقدير عدم العلم بوجود نعته وصفته٢٤ ص
• (فصل) : وتأمل قول المسيح: أن أركون العالم سيأتي١ ص
• (فصل) : وطابق بين قول المسيح: أن أركون العالم سيأتيكم، وقول أخيه محمد صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم ولا فخر
• (فصل) : وفي قول المسيح في هذه البشارة: وليس لي من الأمر شيء، إشارة إلى التوحيد٢ ص
• (فصل) : وقول المسيح: إذا انطلقت أرسلته إليكم، معناه أني أرسله بدعائي وطلبي منه أن يرسله١ ص
• (فصل) : وتأمل قول المسيح " إني لست أدعكم أيتاما لأني سآتيكم عن قريب "١ ص
• (فصل) : وقد تقدم نص التوراة: تجلى الله من طور سيناء، وأشرق من ساعير، واستعلن من جبال فاران٢ ص
• (فصل) : وهذا الذي ذكره ابن قتيبة وغيره من علماء المسلمين، من تأمل التوراة وجدها ناطقة به صريحا فيه١ ص
• (فصل) : ومثل هذه البشارة من كلام شمعون مما قبلوه ورضوا ترجمته١ ص
• (فصل) : ونظير هذا ما نقلوه ورضوا ترجمته في نبوة حبقوق
• (فصل) : ومن ذلك وهو قوله في الفصل التاسع من السفر الأول من التوراة٢ ص
• (فصل) قول داود في الزبور: سبحوا الله تسبيحا جديدا١٧ ص
• (فصل) : وهذه البشارة مطابقة لما في صحيح البخاري٣٢ ص
• (فصل) : ومن ذلك أخبار أمية بن أبي الصلت الثقفي١٣ ص
• (فصل) : فهذه الأخبار بنبوته مما تلقاه المسلمون من أفواه علماء أهل الكتاب٢ ص
• (فصل) : وهذه الطرق يسلكها من يساعدهم على أنهم لم يحرفوا ألفاظ التوراة والإنجيل٧ ص
• (فصل) : وجحدكم نبوة محمد من الكتب التي بأيديكم نظير جحدكم نبوة المسيح١٠ ص
• المسألة الرابعة٥ ص
• المسالة الخامسة٤ ص
• المسألة السادسة٢١ ص
• [المسألة السابعة] (فصل) : قال السائل٦ ص
• (فصل) : وهذه الأمة الغضبية وإن كانوا مفترقين افتراقا كثيرا فيجمعهم فرقتان٩ ص
• (فصل) : ولا يستبعد اصطلاح الأمة الغضبية على المحال واتفاقهم على أنواع من الكفر والضلال٣ ص
• (فصل) : وإن كان المعير للمسلمين من أمة الضلال وعباد الصليب والصور المدهونة في الحيطان والسقوف٣ ص
• (فصل) : فهذا أصل دينهم وأساسه الذي قام عليه٦٥ ص
• مجمعات النصارى العشرة
• المجمع الأول: مجمع إنطاكية 324 م٦ ص
• [المجمع الثاني٧ ص
• المجمع الآريوسي١ ص
• [المجمع الثالث١ ص
• المجمع الرابع٢ ص
• [المجمع الخامس١ ص
• [المجمع السادس٢ ص
• [المجمع السابع٢ ص
• [المجمع الثامن١ ص
• المجمع التاسع في أيام معاوية بن أبي سفيان٢ ص
• المجمع العاشر لما مات الملك وولي بعده ابنه واجتمع فريق المجمع السادس٣ ص
• فصل: في أنه لا يمكن الإيمان بنبي أصلا مع جحود نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم١٧ ص