مكة والكعبة

صرف القبلة إلى الكعبة وفي هذه السنة وهي سنة اثنتين صرفت القبلة يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام قال ونا أبو داود قال نا المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس بعد قدومه إلى المدينة ستة عشر شهرا فأنزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها وحدثنا أبو داود قال نا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا بعد قدومه …

الثلاثة الذين خلفوا وفي غزوة تبوك قصة الثلاثة الذين خلفوا كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع

… فرده إلى قريته نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال نا معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال أمرت بأربع ألا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يقرب المسجد الحرام بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وأن يبرأ إلى كل ذي عهد من عهده الجارود ومعه المنذر بن ساوى في عبد القيس وقدم بني حنيفة وفيهم مسيلمة بن حبيب الكذاب وقدم زيد الخيل في طيء فأما عدي بن حاتم فقدم بعد ذلك وقدم فروة بن مسيك المرادي وعمرو بن معدي كرب الزبيدي وفي سنة …

كتابه وحاجبه وخازنه ومن كان على بيت ماله › فتح سابور فيها فتحت سابور وأميرها عثمان بن أبي العاص الثقفي الوليد بن هشام عن أبيه عن جده أن عثمان بن أبي العاص صالحهم على ثلاثة آلاف ألف وثلاث مائة ألف وزن سبعة

… وصالح أهل قلعة الرهبان من كازرون ثم غدروا فقتلوا فارسين من المسلمين فأتى عثمان القلعة فقتل المقاتلة وسبى الذرية وفيها زاد عثمان بن عفان في المسجد الحرام وأقام الحج سنة ست وعشرين إلى سنة أربع وثلاثين فتح أرجان ودرابجرد فيها فتحت أرجان ودرابجرد علي بن محمد عن مسلمة بن محارب عن داود بن أبي هند قال صالح عثمان بن أبي العاص وأبو موسى الأشعري أهل أرجان سنة سبع وعشرين على ألفي ألف ومائتي ألف وصالح أهل درابجرد على ألفي ألف …

مقدمة المؤلف › ذكر باقي الأخبار عن الكائن من أمر رسول الله ص قبل أن ينبأ، وما كان بين مولده ووقت نبوته من الأحداث في بلده

… غزالي الكعبة- فيما حدثت عن هشام بن محمد، عن أبيه- أن الكعبة كانت رفعت حين غرق قوم نوح، فأمر الله إبراهيم خليله ع وابنه إسماعيل أن يعيدا بناء الكعبة على أسها الأول، فأعادا بناءها، كما أنزل في القرآن: «وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم» ، فلم يكن له ولاة منذ زمن نوح ع، وهو مرفوع ثم أمر الله عز وجل إبراهيم أن ينزل ابنه إسماعيل البيت، لما أراد الله من كرامة من أكرمه بنبيه …

مقدمة المؤلف › ذكر الأخبار الواردة بذلك

… قبل هجره النبي ص من مكة إلى المدينة على التأريخ بعام الفيل، وذلك عام ولد رسول الله ص، وكان بين عام الفيل والفجار عشرون سنة، وبين الفجار وبناء الكعبة خمس عشرة سنة، وبين بناء الكعبه ومبعث النبي ص خمس سنين. قال أبو جعفر: وبعث رسول الله ص وهو ابن أربعين سنة، وقرن بنبوته- كما قال الشعبي- ثلاث سنين: إسرافيل، وذلك قبل أن يؤمر بالدعاء وإظهاره على ما قدمنا الرواية والإخبار به، ثم قرن بنبوته جبريل ع بعد السنين الثلاث، وأمره …

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › ذكر تجديد المسجد الحرام والتوسعه فيه

قال: وكان ذلك الشهر الذي اعتمر فيه رجب، وخلف على المدينة زيد بن ثابت. قال الواقدي: وفي عمرته هذه أمر بتجديد أنصاب الحرم، فأمر بذلك مخرمة بن نوفل والأزهر بن عبد عوف وحويطب بن عبد العزى وسعيد بن يربوع. قال: وحدثني كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، قال: قدمنا مع عمر مكة في عمرته سنة سبع عشرة، فمر بالطريق فكلمه أهل المياه أن يبتنوا منازل بين مكة والمدينة- ولم يكن قبل ذلك بناء- فأذن لهم، وشرط عليهم أن ابن السبيل …

قدوم رسول الله المدينة

… الثقفي ثم رجع العباس إلى مكة وقدم المهاجرون فنزلوا منازل الأنصار فواسوهم بالديار والأموال وافترض الله عز وجل شهر رمضان وصرفت القبلة نحو المسجد الحرام في شعبان بعد مقدمه بالمدينة بسنة وخمسة أشهر وقيل بسنة ونصف وأنزل الله عز وجل قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وكان بين نزول افتراض شهر رمضان وبين توجه القبلة إلى الكعبة ثلاثة عشر يوما وروى بعضهم أن رسول الله كان يصلي الظهر …

كتاب النبي › أيام عمر بن الخطاب

… إني قد نصحت لهم فاستغشوني فلا تجبهم إلى ما أجبتني إليه وخرج عمر إلى مكة سنة 17 فاعتمر عمرة رجب ووسع المقام وباعده من البيت ووسع الحجر وبنى المسجد الحرام ووسع فيه واشترى من قوم منازلهم وامتنع آخرون فهدم عليهم ووضع أثمان منازلهم في بيت المال وكان فيما هدم بيت العباس بن عبد المطلب فقال له تهدم داري قال لأوسع بها في المسجد الحرام فقال العباس سمعت رسول الله يقول إن الله أمر داود أن يبني له بيتا بإيلياء فبناه ببيت المقدس …

كتاب النبي › أيام عثمان بن عفان

… أثرك قال لقد كلفته شططا واجتبى عبد الله مصر اثني عشر ألف ألف دينار فقال عثمان لعمرو درت اللقاح قال ذاك أن يتم يضر بالفصلان ووسع عثمان في المسجد الحرام وزاد فيه سنة 26 وابتاع من قوم منازلهم وأبى آخرون فهدم عليهم ووضع الأثمان في بيت المال فصاحوا

عبد الله بن الزبير

… ولا تجعل اذنك وعاء لقريش فيخدعوك. ثم مات، وكانت به الذبحه. فتولى امر الجيش الحصين بن نمير، فسار حتى وافى مكة. وتحصن منه ابن الزبير في المسجد الحرام في جميع من كان معه، ونصب

فتح مكة المكرمة

… وجعل على بابها صفائح الذهب وجعل مفاتيحها من ذهب، فلما حاربه الحجاج بن يوسف من قبل عبد الملك ابن مروان وقتله كتب إليه عبد الملك يأمره ببناء الكعبة والمسجد الحرام، وقد كانت الحجارة حلحلت الكعبة فهدمها الحجاج وبناها فردها إلى بناء قريش وأخرج الحجر، فكان عبد الملك يقول بعد ذلك: وددت أني كنت حملت ابن الزبير أمر الكعبة وبناءها ما تحمل. قالوا: وكانت كسوة الكعبة في الجاهلية الأنطاع والمغافر فكساها رسول الله صلى الله …

فتح مكة المكرمة

… الديباج، وكساها بنو أمية في بعض أيامهم الحلل التي كان أهل نجران يؤدونها وأخذوهم بتجريدها وفوقها الديباج، ثم أن الوليد بن عبد الملك وسع المسجد الحرام وحمل إليه عمد الحجارة والرخام والفيسفساء، قال الواقدي فلما كانت خلافة أمير المؤمنين المنصور رحمه الله زاد في المسجد وبناه وذلك في سنة تسع وثلاثين ومائة. وقال على بن محمد ابن عبد الله المدائني، ولى المهدي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس مكة والمدينة …

ذكر حفائر مكة

… البصرة في فتنة ابن الزبير اصطلح أهلها عليه، ودار أبان بن عثمان بن عفان، والأسفل عند الحمارين، وهو الذي يعرف بردم آل أسيد فتراد السيل عن المسجد الحرام. قال وأم نهشل بنت عبيدة بن سعيد بن العاصي بن امية ذهب بها السيل من أعلى مكة فنسب إليها، ومنها سيل الجحاف والجراف في سنة ثمانين فى زمن عبد الملك ابن مروان صبح الحاج يوم اثنين فذهب بهم وبأمتعتهم وأحاط بالكعبة فقال الشاعر. لم تر غسان كيوم الاثنين %~% أكثر محزونا وأبكى …

كتاب ألف ليلة وليلة › وضع الحجر الأسود

… رجل من قريش كان قد مات، وزعموا أن اللات والعزى أحيتاه لذلك المشهد، ومنهم من رأى أنه بعض رجالهم وحكمائهم ومن كانت له فطنة. فلما استتمت قريش بناء الكعبة كستها أردية الزعماء، وهي الوصائل، وأعادوا الصور التي كانت مصورة في الكعبة، وأتقنوا شكل ذلك واحك أمه . وكان أبو طالب حاضرا فلما سمع هذا الكلام من هذا القائل في النبي صلى الله عليه وسلم ، وما يكون من أمره في المستقبل، أنشأ يقول: إن لنا أوله وآخره ... في الحكم العدل الذي …

كتاب ألف ليلة وليلة › بين ابن الزبير والحصين بن نمير

… اتخذها هنالك، ومعها ثلاث أساطين من رخام فيها وشي منقوش قد حشي السندروس وأنواع الألوان من الأصباغ، فمن رآه ظنه ذهبا، وشرع ابن الزبير في بناء الكعبة، وشهد عنده سبعون شيخا من قريش أن قريشا حين بنت الكعبة جزت نفقتهم فنقصوا من سعة البيت سبعة أذرع من أساس إبراهيم الخليل الذي أسسه هو وإسماعيل عليهما السلام، فبناه ابن الزبير وزاد فيه لأذرع المذكورة، وجعل فيه الفسيفساء والأساطين، وجعل له بابين: بابا يدخل منه، وبابا يخرج …

الباب الثاني ذكر ما اشتمل عليه الكتاب من الأبواب › ملوك بني إسرائيل بعد وفاة سليمان

… إلى أخيه إسحاق عليهما السلام، وقد قيل: إلى ولده قيذار بن إسماعيل، وكان عمر إسماعيل إلى أن قبضه الله مائة سنة وسبعا وثلاثين سنة، ودفن بالمسجد الحرام في الموضع الذي كان فيه الحجر الأسود. أنبياء بين سليمان والمسيح ودبر أمر البيت بعحه فائث بن إسماعيل عليه ال!سلام، على منهج إسماعيل وملته، وقيل أيضأ: إنه كان وصي أبيه إسماعيل عليه السلام. وكان بين سليمان بن داود وبين المسيح عليهما السلام أنبياء وعباد وصالحون منهم: …

كتاب من حضر من الكتاب › ذكر أيام عبد الملك بن مروان

… قسى ابن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر في عساكره الى عبيد الله بن الزبير بن العوام، فحصره بمكة ثم بالمسجد الحرام، وقتل به يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الاولى سنة 73 وله ثلاث وسبعون سنة، وأمر به الحجاج فصلب، وأمه أسماء ابنة أبى بكر ذات النطاقين أخت عائشة لأمها، وأبيها وهي يومئذ باقية قد بلغت من السن مائة سنة لم يقع لها سن ولا ابيض لها شعر ولا أنكر لها عقل، غير أنها …

ذكر ملوك الفرس الثانية وهم الساسانية، وهي الطبقة الخامسة من ملوكهم

… عندهم أجل الهياكل السبعة المعظمة، والبيوت المشرفة في العالم. وأن رجلا تولاه فأعطاه المدة والبقاء، واستشهدوا بقول بعض العرب في الجاهلية زمزمت الفرس على زمزم ... وذاك في سالفها الأقدم وقول من قال منهم إن منوشهر الذي ترجع اليه الفرس جميعا في أنسابها هو منشخر بن منشخر باغ، وهو يعيش بن ويزك وويزك هو إسحاق بن إبراهيم

مقدمة المصنف › ما عامل به عمر خالد بن الوليد

… فتنوا به، فخفت أن يوكلوا إليه ويبتلوا [به] [1] وأحببت أن تعلموا أن الله هو الصانع، وألا نكون بعرض فتنة.» [2] وحج عمر في هذه السنة، وبنى المسجد الحرام، ووسع فيه، وأقام بمكة عشرين ليلة، وهدم على أقوام أبوا أن يبيعوا، ووضع أثمان دورهم في بيت المال حتى أخذوها. وكان علاء بن الحضرمي بالبحرين واليا من قبل أبى بكر ثم من قبل عمر [404] وكان يبارى [3] سعدا، فطال [4] العلاء على سعد في الردة بالفضل. فلما

كتاب من المأمون إلى الأمين › ذكر السبب فى خروجه

… من أهل النعم فتعقبهم بهدم دورهم، حتى صار أصحابه إلى أخذ الحرم وأخذ أبناء الناس وتهتكوا وجعلوا يحكون الذهب الرقيق الذي فى أسافل رؤوس أساطين المسجد الحرام، فيخرج من الأسطوانة بعد التعب الشديد قدر مثقال ذهبا، وقلعوا الحديد الذي على شباك كوى المسجد الحرام وقلعوا شباك زمزم وباعوها، فتغير لهم الناس ولعنوهم.

كتاب من المأمون إلى الأمين › اجتماع الحسين وأصحابه إلى محمد بن جعفر لمبايعته بالخلافة

… المسعى، حتى حمله على فرسه فى السرج، وركب على على عجز الفرس، وخرج به يشق السوق. فلما رآه أهل مكة ومن بها من المجاورين خرجوا، فاجتمعوا فى المسجد الحرام وغلقت الدكاكين ومال معهم أهل الطواف بالكعبة، حتى أتوا أباه محمد بن جعفر فقالوا: - «لنخلعنك ولنقتلنك أو ترد إلينا هذا الغلام الذي أخذه [139] ابنك جهرة.» فأغلق بابه وكلمهم من شباك الشارع فى المسجد وقال: - «والله ما علمت، فأمهلونى.» ثم أرسل إلى حسين بن حسن الأفطس وسأله …

كتاب أم الإسكندر إليه › باب خلافة المعتصم › إحراق المعتصم غناما المرتد

… من سبعمائة ورقة، وذكر أنه بدأ بتصنيفه وهو ابن سبع عشرة سنة، ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستون سنة، وله كتاب «معادن القرآن» وكتاب « [في] بناء الكعبة وأخبارها» .

كتاب أم الإسكندر إليه › باب ذكر إسماعيل صلوات الله عليه وسلامه

… منطبقا بها، فقيل له: هذا قبر إسماعيل. وقيل: بل قبره مقابل الحجر الأسود. وقال ابن الزبير: هذا المحدودب يشير إلى ما يلي الركن الشامي من المسجد الحرام، فقبور عذارى بنات إسماعيل. قال: وذلك الموضع سوي مع المسجد ولا يثبت أن يعود محدودبا كما كان. قال علماء السير: لما توفي إسماعيل دبر أمر الحرم بعده ابنه نابت بن إسماعيل،

كتاب أم الإسكندر إليه › باب ذكر شعيب عليه السلام

قال أبو المنذر: ثم إن شعيبا زوج موسى ابنته، ثم خرج إلى مكة فتوفي بها، وأوصى إلى موسى، وكان عمره كله مائة وأربعين سنة، ودفن في المسجد الحرام حيال الحجر الأسود. ورأيته بخط أبي الحسين بن المنادي «ميوشهر» قد ضبط بالياء، وهو من ولد إيرج ابن أفريدون، ولما كبر صار إلى جده أفريدون فتوجه. وبعث موسى عليه السلام وقد مضى من ملك منوشهر ستون سنة، فعاش في الملك ستين [سنة] أخرى، ثم وثب به عدو فنفاه عن بلده اثني عشر سنة، ثم أديل منه …

ذكر حلف الفضول

… أن نفرا من قريش وغيرهم سرقوا كنزها وفي غزالان من ذهب وكان في بئر في جوف الكعبة وكان أرم غزالي الكعبة أن الله لما أمر إبراهيم واسماعيل ببناء الكعبة ففعلا ذلك وقد تقدم ذكره وأقام إسماعيل بمكة وكان يلي البيت حياته وبعده وليه ابنه نبت فلما مات نبت ولم يكثر ولد إسماعيل غلبت جرهم على ولاية البيت فكان أول من وليه منهم مضاض ثم ولده من بعده حتى بغت جرهم واستحلوا حرمة البيت فظلموا من دخل مكة حتى قيل إن أسافا ونائلة زنيا …

ثم دخلت سنة أربع وسبعين

… هذه السنة عزل عبد الملك طارقا عن المدينة واستعمل عليها الحجاج فاقام بها شهرا وفعل بالصحابة ما تقدم ذكره وخرج عنها معتمرا وفيها هدم الحجاج بناء الكعبة الذي كان ابن الزبير بناه وأعادها إلى البناء الأول وأخرج الحجر منها وكان عبد الملك يقول كذب ابن الزبير على عائشة في أن الحجر من البيت فلما قيل له قال غير ابن الزبير إنها روت عن رسول الله قال وددت أني تركته وما يحمل وفيها استقضى عبد الملك أبا ادريس الخولاني لما استعمل …

ذكر عزل خالد بن الوليد

فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع وأن لا يكونوا بعرض فتنة وعوضه عما أخذ منه وفيها أعني سنة سبع عشرة اعتمر عمر بن الخطاب وبنى المسجد الحرام ووسع فيه وأقام بمكة عشرين ليلة وهدم على قوم أبوا أن يبيعوا ووضع أثمان دورهم في بيت المال حتى أخذوها وكانت عمرته في رجب واستخلف على المدينة زيد بن ثابت وأمر بتجديد أنصاب الحرم فأمر بذلك مخرمة بن نوفل والأزهر بن عبد عوف وحويطب بن عبد العزى وسعيد بن يربوع واستأذنه أهل المياه في أن …

-سنة إحدى عشرة

من جرهم - زنيا في الكعبة فمسخا حجرين. وقال موسى بن عقبة: إنما حمل قريشا على بناء الكعبة أن السيل كان يأتي من فوقها من فوق الردم الذي صنعوه فأخربه، فخافوا أن يدخلها الماء، وكان رجل يقال له مليح سرق طيب الكعبة، فأرادوا أن يشيدوا بناءها وأن يرفعوا بابها حتى لا يدخلها إلا من شاءوا، فأعدوا لذلك نفقة وعمالا. وقال زكريا بن إسحاق: حدثنا عمرو بن دينار أنه سمع جابرا يقول: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينقل الحجارة …

-رجال هذه الطبقة على المعجم

… وأبي زيد الأنصاري، والأصمعي. وله كتاب " ما اتفق لفظه واختلف معناه "، وهو نهاية في فنه، يكون مجلدين. وله كتاب " مصادر القرآن "، وكتاب " بناء الكعبة "، وغير ذلك. أدرك خلافة المعتصم، وكان ينادم المأمون على الشراب. وهو قائل هذه الأبيات يخاطب بها المأمون: أنا المذنب الخطاء والعفو واسع %~% ولو لم يكن ذنب لما حسن العفو سكرت فأبدت مني الكأس بعض ما %~% كرهت وما إن يستوي السكر والصحو PageVXXP0528 ولا سيما إذ كنت عند خليفة …

-ثم دخلت سنة ثمان من الهجرة

… فرمى بها. وقال أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة، فقال: إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف يوما في المسجد الحرام. قال: " اذهب فاعتكف ". وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه جارية من الخمس. فلما أن أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا الناس، قال عمر: يا عبد الله، اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها. أخرجه مسلم. وقال ابن إسحاق: حدثني أبو وجزة السعدي: أن رسول الله صلى الله …

AUT سنة خمس وعشرين

25 - فيها انتقض أهل الري فغزاهم أبو موسى الأشعري وفيها استعمل عثمان على الكوفة أخاه لأمه الوليد بن عقبة بن أبي معيط فجهز سلمان بن ربيعة الباهلي في اثني عشر ألفا إلى برذعة فقتل وسبى وفتحها وفيها انتقض أهل الإسكندرية فغزاهم عمرو بن العاص فقتل وسبي 26 - فيها زاد عثمان في المسجد الحرام وفيها فتحت سابور على يد عثمان بن أبي العاص وصالحهم على ثلاثة آلاف ألف وثلاث مئة ألف درهم ____________________

AUT سنة ست وستين ومئة

… وجماعة وآخر أصحابه موتا جبارة بن المغلس 167 - فيها جد المهدى في طلب الزنادقة في الآفاق وأكثر الفحص عنهم وقتل طائفة وفيها أمر بالزيادة في المسجد الحرام وغرم عليها أموالا عظيمة ودخلت فيه دور كبيرة وفيها توفى عالم أهل البصرة حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصرى الحافظ في أواخر السنة سمع قتادة وأبا جمرة الضبعى وطبقتهما وكان سيد أهل وقته قال وهيب بن خالد حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا وقال ابن المدينى كان عند يحيى بن ضريس …

AUT سنة خمسين ومئتين

… بن عمرو ابن السرح البصرى الفقيه مولى بنى أمية روى عن ابن عيينة وابن وهب وسرح مولى ابن وهب وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد البزى المقرئ مؤذن المسجد الحرام وشيخ الإقرآء به ولد سنة سبعين ومئة وقرأ على عكرمة بن سليمان وأبى الإخريط قرأ عليه جماعة وكان لين الحديث حجة في القرآن وفيها الحارث بن مسكين الإمام أبو عمرو قاضى الديار المصرية وله ست وتسعون سنة سأل الليث بن سعد وسمع الكثير من ابن عيينة وابن وهب وأخذ في المحنة فحبس …

تجديد قريش عمارة الكعبة

… في وسط عباءة ثم أمر كل قبيلة أن يأخذوا بطرف من العباءة حتى انتهوا به إلى موضع الركن فأخذه - صلى الله عليه وسلم - ووضعه في موضعه. ثم أتموا بناء الكعبة وكانت تكسى القباطي ثم كسيت البرود وأول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف. ولما بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين سنة بعثه الله إلى الأسود والأحمر رسولا ناسخا بشريعته الشرائع الماضية فأول ما ابتدىء به من النبوة الرؤيا الصادقة وحبب الله إليه الخلوة وكان يجاور في جبل …

ثم دخلت سنة ست عشرة

… فعلمت أن الشقاء قد غلب عليه في أم الكتاب. فيها اختطت الكوفة وتحول سعد إليها. وفيها اعتمر عمر رضي الله عنه وأقام بمكة عشرين ليلة ووسع المسجد الحرام وهدم منازل قوم أبوا بيعها وجعل أثمانها في بيت المال وتزوج أم كلثوم بنت علي - أمها فاطمة - رضي الله عنهم. وفيها وقعة المغيرة بن شعبة ولاه عمر البصرة وكان قبالة علية المغيرة عليه فيها أربعة وهم: أبو بكرة مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأخوه لأمه زياد بن أبيه، …

ثم دخلت سنة سبع وثلاثين ومائة: فيها

… ملك الروم إلى بلاد الإسلام فأخذ ملطية عنوة وهدم سورها وعفى عمن بها من المقاتلة والذرية ومر سنة ثلاث وثلاثين نحو ذلك. وفيها: وسع المنصور المسجد الحرام. ابتداء الدولة الأموية بالأندلس، دخل عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك إلى الأندلس هاربا من القتل مستخفيا كما تقدم، فاستولى عليها. وفيها: ظفر المنصور بعمه عبد الله بعد استخفائه عند أخيه سليمان بن علي من حين هرب من أبي مسلم، فأعدمه. أرسل المنصور عبد الوهاب …

كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أيامه وغزواته وسراياه والوفود إليه وشمائله وفضائله ودلائله الدالة عليه › باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم › فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين

ذكر البيهقي في بناء الكعبة، قبل تزويجه عليه الصلاة والسلام خديجة والمشهور أن بناء قريش الكعبة بعد تزويج خديجة كما ذكرناه بعشر سنين، ثم شرع البيهقي في ذكر بناء الكعبة في زمن إبراهيم كما قدمناه في قصته، وأورد حديث ابن عباس المتقدم في صحيح البخاري، وذكر ما ورد من الإسرائيليات في بنائه في زمن آدم ولا يصح ذلك فإن ظاهر القرآن يقتضي أن إبراهيم أول من بناه مبتدئا، وأول من أسسه، وكانت بقعته معظمة قبل ذلك معتنى بها مشرفة في …

كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أيامه وغزواته وسراياه والوفود إليه وشمائله وفضائله ودلائله الدالة عليه › باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم › فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين

أربعون سنة» وقد تكلمنا على هذا فيما تقدم، وأن المسجد الأقصى أسسه إسرائيل وهو يعقوب عليه السلام. وفي الصحيحين «أن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة» وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله حدثنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: كان البيت قبل الأرض بألفي سنة {وإذا الأرض مدت} [الانشقاق: 3] …

كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أيامه وغزواته وسراياه والوفود إليه وشمائله وفضائله ودلائله الدالة عليه › باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم › فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين

صالح الجهني حدثني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما: ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء نودي من تحته: حسبك يا آدم. فلما بنياه أوحى الله تعالى إليه أن يطوف به، وقيل له: أنت أول الناس، وهذا أول بيت. ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح، ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه» . قال …

مقدمة المؤلف › الباب الأول من الكتاب الأول في العمران البشري على الجملة وفيه مقدمات › المقدمة السادسة في أصناف المدركين من البشر بالفطرة أو الرياضة ويتقدمه الكلام في الوحي والرؤيا

… هو معنى العصمة وكأنه مفطور على التنزه عن المذمومات والمنافرة لها وكأنها منافية لجبلته وفي الصحيح أنه حمل الحجارة وهو غلام مع عمه العباس لبناء الكعبة فجعلها في إزاره فانكشف فسقط مغشيا عليه حتى استتر بإزاره ودعي إلى مجتمع وليمة فيها عرس ولعب فأصابه غشي النوم إلى أن طلعت الشمس ولم يحضر شيئا من شأنهم بل نزهه الله عن ذلك كله حتى إنه بجبلته يتنزه عن المطعومات المستكرهة فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يقرب البصل والثوم …

مقدمة المؤلف › الباب الرابع من الكتاب الأول في البلدان والأمصار وسائر العمران وما يعرض في ذلك من الأحوال وفيه سوابق ولواحق › الفصل السادس في المساجد والبيوت العظيمة في العالم

أمر في آخرها ببناء الكعبة مكان ذلك الزرب فبناه واستعان فيه بابنه إسماعيل ودعا الناس إلى حجه وبقي إسماعيل ساكنا به ولما قبضت أمه هاجر وقام بنوه من بعده بأمر البيت مع أخوالهم من جرهم ثم العماليق من بعدهم واستمر الحال على ذلك والناس يهرعون إليها من كل أفق من جميع أهل الخليقة لا من بني إسماعيل ولا من غيرهم ممن دنا أو نأى فقد نقل أن التبابعة كانت تحج البيت وتعظمه وأن تبعا كساها الملاء والوصائل وأمر بتطهيرها وجعل لها …

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › الخبر عن قريش من هذه الطبقة وملكهم بمكة وأولية أمرهم وكيف صار الملك اليهم فيها ممن قبلهم من الأمم السابقة

… الواقدي في كتاب انتقال النور، وتزوج بعدهما السيدة بنت الحرث بن مضاض بن عمرو بن جرهم. ولثلاثين سنة من عمر إسماعيل قدم أبوه الحجاز فأمر ببناء الكعبة البيت الحرام، وكان الحجر زربا لغنم

… هو معنى العصمة وكأنه مفطور على التنزه عن المذمومات والمنافرة لها وكأنها منافية لجبلته وفي الصحيح أنه حمل الحجارة وهو غلام مع عمه العباس لبناء الكعبة فجعلها في إزاره فانكشف فسقط مغشيا عليه حتى استتر بإزاره ودعي إلى مجتمع وليمة فيها عرس ولعب فأصابه غشي النوم إلى أن طلعت الشمس ولم يحضر شيئا من شأنهم بل نزهه الله عن ذلك كله حتى إنه بجبلته يتنزه عن المطعومات المستكرهة فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يقرب البصل والثوم …

… بموضع الكعبة بيتا يأوي إليه وأدار عليه سياجا من الردم وجعله زربا لغنمه وجاء إبراهيم صلوات الله عليه مرارا لزيارته من الشام أمر في آخرها ببناء الكعبة مكان ذلك الزرب فبناه واستعان فيه بابنه إسماعيل ودعا الناس إلى حجه وبقى إسماعيل ساكنا به ولما قبضت أمه هاجر وقام بنوه من بعده بأمر البيت مع أخوالهم من حرهم ثم العماليق من بعدهم واستمر الحال على ذلك والناس يهرعون

… سبق من أم الكتاب في فضله حسبما ثبت ثم احتفل الوليد بن عبد الملك في تشييد مسجده على سنن مساجد الإسلام بما شاء الله من الاحتفال كما فعل في المسجد الحرام وفي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وفي مسجد دمشق وكانت العرب تسميه بلاط الوليد وألزم ملك الروم أن يبعث السلعة والمال لبناء هذه المساجد وأن ينمقوها بالفسيفساء فاطاع لذلك وتم بناؤها على ما اقترحه ثم لما ضعف أمر الخلافة أعوام الخمسمائة من الهجرة في آخرها وكانت …

AUT 01

… وهو صغير وكانوا يجعلون أزرهم على عواتقهم تقيهم الحجارة ففعل مثلهم فسقط مغشيا عليه فإن حمل على أن قريشا بنت الكعبة مرتين أو في أمر غير بناء الكعبة فلا إشكال وإلا فأحد النقلين ساقط وتزوج خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي بنت أربعين على الصحيح فيهما ورجح كثيرون أنها ابنة ثمان وعشرين وفرضت الصلاة بمكة ليلة الإسراء بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر وفرض الصوم

AUT 07

… والشمس المنيرة في معرفة الكبيرة والاتقان في فضائل القرآن مجلد والأنوار بخصائص المختار والآيات النيرات للخوارق المعجزات والنبأ الأنبه في بناء الكعبة والقول المسدد في الذب عن المسند وبلوغ المرام بأدلة الأحكام وبذل الماعون بفضل الطاعون والمنحة فيما علق به الشافعي القول على الصحة والأجوبة المشرقة على الأسئلة المفرقة ومنسك الحج وشرح مناسك المنهاج وتصحيح الروضة كتب منه ثلاث مجلدات ونخبة الفكر في مصلطح أهل الأثر وشرحها …

AUT 01

… مصعب فإن أمه أخرى وكان بعد الملك بن مروان يقول من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى عروة بن الزبير وسبب ذلك أنهم اجتمعوا في المسجد الحرام وتمنوا وكان منية عروة الزهد في الدنيا والفوز بالجنة فلما نال كل امرىء منهم أمنيته كان في ذلك دليل على نيل أمنية عروة وقد نظم بعض الفضلاء فقهاء المدينة السبع فقال ( ألا كل من لا يقتدي بائمة * فقسمته ضيزي عن الحق خارجه ) ( خذهم عبيد الله عروة قاسم * سعيد سليمان أبو …

مقدمات تمهيدية

… كانوا يسمونها لآلهتهم، وفيها النقد والحلي وربما أشبهت بيت المال، وكانت ولايتها في بني سهم. (15) العمارة: ويراد بها أن لا يتكلم أحد في المسجد الحرام بهجر ولا رفث ولا يرفع فيه صوته. 5 فترى مما تقدم أن بعض هذه المناصب لا أهمية لها على الإطلاق، ولكن يظهر أنهم أكثروها ليرضوا كل بطون قريش، خوفا من التحاسد وإجلالا لقدر الكعبة والمبالغة في تعظيمها. وترى أيضا أنهم جمعوا بها بين السياسة والدين والإدارة والحرب، ولكنهم …

الخلفاء الراشدون

… وفتحت مصر على يد عمرو بن العاص، ثم فتحت برقة. وهو الذي دون الدواوين ووضع الأعطية كما سنفصله، وفي أيامه بنيت الكوفة والبصرة والفسطاط، وبنى المسجد الحرام بمكة ووسع فيه فأضاف إليه ما كان يخاوره من الأرض، ابتاعها من أصحابها. وقتل الإمام عمر سنة 23ه وخلفه عثمان بن عفان، ونظرا لكثرة الفتوح في أيامه نذكر الأسباب التي ساعدت عليها.

مقدمات تمهيدية

… مكة فينشئ حياضا من الجلد، توضع في فناء الكعبة تنقل إليها المياه العذبة من الآبار على الإبل في المزاود والقرب، وما زال ذلك شأنهم حتى حفرت زمزم وكانت السقاية في بني هاشم. (3) الرفادة: وهي خرج كانت تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى صاحب الرفادة فيصنع منه طعاما يأكله الفقراء، وأول من أشار بالرفادة قصي المتقدم ذكره، وكانت الرفادة في بني نوفل ثم في بني هاشم. (4) الراية: كانت لقريش راية تسمى «العقاب» فكانوا إذا أرادوا …

وصية أبي بكر

… أن الله تعالى يسري به إلى السماء أكان ذلك أم لا قال: نعم اسري به وقد ذكره ربنا في كتابه العزيز بقوله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا} [الاسراء: 1] قال القسيس أنا نجد في كتابنا أن ربنا يفرض على هذا النبي وأمته شهرا يصومونه يقال له: شهر رمضان قال ربيعة: نعم وقد قرأنا في القرآن العظيم شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان …

كتاب أبو بكر إلى خالد › ذكر فتح عزاز

… يعرج به إلى السماء ويخاطبه العلي الأعلى فقال قيس هو والله نبينا صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى في حقه: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} [الاسراء: 1] . قال الواقدي: وكان في ذلك الوقت بترك الروم وهو رأس دينهم جالسا يستمع هذا الكلام فالتفت هذا البترك إلى الملك وقال له: أيها الملك أن الذي ذكره عيسى لم يبعث بعده ولا قبله بل هي تآويل كاذبة فقال ضرار بن الأزور كذبت في وجهك وكذبت هذه …

كتاب أبو بكر إلى خالد › ذكر فتح عزاز

… يبغي الجهاد تطوعا ... فوافاه أبناء اللئام على غدر إلا فادفناني بارك الله فيكما ... إلا واكتبا هذا الغريب على قبري إلا يا حمامات الحطيم وزمزم ... إلا خبرا أمي ودلا على أمري عسى تسمح الايام منا بزورة ... لقلب غريب لا يرام من الفكر قال الواقدي: لما كتب ابن يوقنا هذه الأبيات كتب أبوه يوقنا إلى أبي عبيدة يعلمه بما يريد أن يدبره وسلمه إلى رجل يثق به وبعثه إلى المسلمين. قال المؤلف حدثني جابر بن عمران الدوسي ونحن في أرض …

AUT حرف الياء

… وذكر إبراهيم أنه بدأ يعمل ذلك الكتاب، وهو ابن سبع عشرة سنة، ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستون سنة، وله كتاب " مصادر القرآن "، و " كتاب في بناء الكعبة وأخبارها "، وكان شاعرا مجيدا. قرأت على الحسن بن علي الجوهري، عن أبي عبيد الله المرزباني، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الوشاء، قال: حدثنا أبو علي إسماعيل بن يحيى بن المبارك اليزيدي، قال: قال إبراهيم بن أبي محمد أخي: كنت يوما عند المأمون وليس معنا إلا المعتصم، …

AUT باب أخبار أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور

أمير المؤمنين بها، قال: نعم، رأيت كأني في المسجد الحرام، وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة وبابها مفتوح، والدرجة موضوعة وما أفقد أحدا من الهاشميين ولا من القرشيين، إذا مناد ينادي أين عبد الله؟ فقام أخي أبو العباس يتخطى الناس حتى صار على الدرجة، فأخذ بيده فأدخل البيت، فما لبث أن خرج علينا، ومعه قناة عليها لواء قدر أربع أذرع أو أرجح، فرجع حتى خرج من باب المسجد. ثم نودي أين عبد الله؟ فقمت أنا وعبد الله بن علي …

AUT 642 - محمد بن الحسين بن زريق أبو بكر القصار

… قرأت في كتاب أبي القاسم ابن الثلاج بخطه: قتل أبو الفضل محمد بن الحسن المعروف بابن أبي الحسين مع أخيه في يوم الاثنين، قبل التروية بيوم، في المسجد الحرام، قتلهما القرمطي ابن أبي سعيد الجنابي في السنة التي دخل القرمطي مكة؛ سنة سبع عشرة وثلاث مائة.

باب ذكر مولد النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة من كفله وما كان من أمره قبل أن يوحي الله إليه ويرسله إلى الخلق بتبليغ الرسالة

… صلى الله عليه وسلم عام الفيل وبين الفجار وبين الفيل عشرون سنة قال سموا فجار لأنهم فجروا وأحلوا أشياء كانوا يحرمونها وكان بين الفجار وبين بناء الكعبة خمس عشرة سنة وبين بناء الكعبة وبين مبعث النبي صلى الله عليه وسلم خمس سنين قال فبعث نبينا عليه الصلاة والسلام وهو ابن أربعين سنة كذا جاءت هذه التواريخ مدرجة في الحديث وأراها من قول ابن إسحاق أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي

باب ذكر بنيه وبناته عليه الصلاة والسلام وأزواجه

… زاده يعقوب زاد ابن منده في حديثه وقال الزهري تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقيل وهو ابن خمس وعشرين سنة زمان بناء الكعبة وقال ابن جريج تزوجها وهو ابن سبع وثلاثين سنة وهي أول من آمنت بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يتزوج عليها حتى ماتت وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين وقال في حديث البيهقي كذا في كتابي وفي رواية غيره ولم يدخل بها فطلقها قال قال يعقوب قال حجاج حدثني جدي أنبأنا محمد بن مسلم يعني …

باب في إسلام الجن › ذكر من اسم أبيه يحيى ممن يسمى إبراهيم

… اليزيدي وذكر إبراهيم أنه بدأ بعمل ذلك الكتاب وهو ابن سبع عشرة سنة ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستون سنة وله كتاب مصادر القرآن وكتاب في بناء الكعبة وأخبارها وكان شاعرا مجيدا إبراهيم بن يحيى البيروتي حكى عن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز الصيداوي روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وأحمد بن عبيد التميمي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر محمد بن علي بن موسى السلمي الحداد أنا أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن …

حرف الحاء

… سنة سبع عشرة وثلثمائة، فحج الناس فيها، وسلموا في طريقهم. ثم وافاهم أبو طاهر القرمطي بمكة يوم التروية، فنهبوا أموال الحجاج وقتلوهم حتى في المسجد الحرام وفي البيت نفسه؛ وقلع الحجر الأسود وأنفذه إلى هجر، فخرج إليه أمير مكة في جماعة من الأشراف فقاتلوه فقتلهم أجمعين وقلع باب الكعبة، واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات، وطرح القتلى في بئر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من غير كفن ولا غسل ولا صلاة على أحد منهم. وأخذ …

حرف السين

… ثم مضى، فانتظره المهدي فلم يعد، فقال: وعدنا أن يعود فلم يعد، فعلم أنه عاد لأخذ نعله، فغضب فقال: قد أمن الناس إلا سفيان الثوري وإنه لفي المسجد الحرام، فذهب فألقى نفسه بين النساء فخبأنه، فقيل له: لم فعلت فقال: إنهن أرحم؛ ثم خرج إلى البصرة فلم يزل بها حتى مات. قال عبد الرحمن بن مهدي: لما قدم سفيان البصرة والسلطان يطلبه، صار في بعض البساتين، واجر نفسه على أن يحفظ ثمارها، فمر به بعض العشارين فقال: من أين أنت يا شيخ …

حرف الطاء

… ثم قام وخرج. قالت امرأة ماجنة ما بقي أحد إلا فتنته ما خلا طاوس فإني تعرضت له فقال: إذا كان وقت كذا فتعالي، فجئت ذلك الوقت فذهب بي إلى المسجد الحرام فقال: اضطجعي، فقلت: ها هنا فقال: الذي يرانا هنا يرانا ثم. وقال رجل لطاوس: ادع لي، قال: ادع أنت لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه. ابن جريج قال، قال لي عطاء: جاءني طاوس فقال لي: يا عطاء، إياك أن

باب ما جاء في فتح الكعبة ومتى كانوا يفتحونها ودخولهم إياها وأول من خلع النعل والخف عند دخولها

أخبرني محمد بن يحيى، عن الواقدي، عن أشياخه قالوا: «لما فرغت قريش من بناء الكعبة كان أول من خلع الخف والنعل فلم يدخلها بهما الوليد بن المغيرة؛ إعظاما لها، فجرى ذلك سنة»

باب ما جاء في فتح الكعبة ومتى كانوا يفتحونها ودخولهم إياها وأول من خلع النعل والخف عند دخولها › ما جاء في حريق الكعبة وما أصابها من الرمي من أبي قبيس بالمنجنيق

… نمير، أحرق بعض أهل الشام على باب بني جمح، والمسجد يومئذ خيام وفساطيط، فمشى الحريق حتى أخذ في البيت، فظن الفريقان كلاهما أنهم هالكون، فضعف بناء الكعبة، حتى إن الطير ليقع عليه فتتناثر حجارته "

باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة وما زاد عليها من الأذرع التي كانت في الحجر من الكعبة وما نقص منها الحجاج

إلى ظهرها، فلما فرغ ابن الزبير من بناء الكعبة، خلقها من داخلها وخارجها، من أعلاها وأسفلها، وكساها القباطي، وقال: من كانت لي عليه طاعة فليخرج، فليعتمر من التنعيم، فمن قدر أن ينحر بدنة فليفعل، ومن لم يقدر على بدنة فليذبح شاة، ومن لم يقدر فليتصدق بقدر طوله. وخرج ماشيا، وخرج الناس معه مشاة، حتى اعتمروا من التنعيم؛ شكرا لله سبحانه، ولم ير يوم كان أكثر عتيقا، ولا أكثر بدنة منحورة، ولا شاة مذبوحة، ولا صدقة من ذلك اليوم، …

باب جامع من أخبار مكة في الإسلام › ذكر أوائل الأشياء التي حدثت بمكة في قديم الدهر إلى يومنا هذا، وأول من أحدثها وفعلها من الناس

خياما، شك الفاكهي، أو آجاما، وتكره أن تضاهي ببناء الكعبة بالتربيع، يخافون العقوبة في ذلك، حتى ربع حميد بن زهير داره، فجعلت رجال قريش يرتجزون وهو يبنى ويقولون: [البحر الرجز] اليوم يبنى لحميد بيته %~% إما حياته وإما موته فلما لم يصبه شيء ربعت قريش منازلها " 2011 - وسمعت عبد العزيز بن عبد الله، وحدثني، قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، بنحو ذلك ويقال: أول من علم بمكة في الكتاب من الغرباء: أبو صالح 2012 …

باب جامع من أخبار مكة في الإسلام › APPENDIX|

… بابها وسير الباب الغربي قال قال أبو أويس فأخبرني غير واحد من أهل العلم أن عبد الملك ندم على اذنه للحجاج في هدمها ولعن الحجاج ذكر ما عليه بناء الكعبة في زمن الفاكهي 206 - وذكر الفاكهي أنه شاهد هذا الباب المسدود من داخل الكعبة في سنة ثلاث وستين ومائتين فإذا هو مقابل باب الكعبة وهو بقدره في الطول والعرض وإذا في أعلاه كلاليب ثلاثة كما في الباب الموجود سواء ذكر بدء كسوة الكعبة 207 - عن عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه …

ذكر إنشاد الشعر في الطواف وفي المسجد الحرام وتفسير ذلك

… صالح بن كيسان، وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قالا: قدم وفد من أهل العراق على عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، فأتوه في المسجد الحرام فسلموا عليه، فسألهم عن مصعب بن الزبير، وعن سيرته فيهم، فقالوا: أحسن الناس سيرة، وأقضاهم لحق، وأعدلهم في حكم، وذلك في يوم جمعة، فلما صلى عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما بالناس الجمعة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم، ثم تمثل: [البحر …

الباب الرابع في عمارة مسجدها الأعظم النبوي ومتعلقاته والحجرات المنيفات › " الفصل الحادي عشر " فيما جعل علامة لتمييز جهتي الرأس والوجه الشريفين

… حدود المسجد النبوي وغيره من أن عمر ترك من الحجرة طائفة زادها في المسجد من تلك الجهة ولو سلم ما ذكره فذاك لمصلحة حفظ القبر وأيضا ألف بناءه بناء الكعبة ولئلا يتأتى استقباله وهذه المقصورة بضد ذلك وقال البدر بن فرحون أن سيدي العارف بالله تعالى الشيخ عليا الواسطي بعث إلى الملك الناصر يقول له أنا أضمن لك على الله تعالى قضاء ثلاث حوائج إن قضيت لي حاجة واحدة وهي إزالة هذه المقصورة فبلغه ذلك فتوقف ولن يفعل قال البدر بن …

الباب الأول في فضلها ومتعلقاتها وفيه عشرة فصول › " الفصل الثامن " في خصائصها

… ما سبق ومما اشتركا فيه أن كلا منهما يقوم مقام المسجد الأقصى لمن نذر الصلاة أو الاعتكاف فيه ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه الأقصى وأجزأ المسجد الحرام بناء على زيادة المضاعفة به وإذا نذر المشي إليها قال ابن المنذر يلزمه الوفاء وأن نذر المشي إلى بيت المقدس يخير بين الشي إليه أو إلى أحدهما والذي رجحوه ما اقتضاه كلام البغوي من عدم لزوم المشي في غير المسجد الحرام وإذا نذر تطيب مسجد المدينة والأقصى فتردد فيه أمام …

الباب الأول في فضلها ومتعلقاتها وفيه عشرة فصول › " الفصل الثامن " في خصائصها

ومما اشتركا فيه أن كلا منهما يقوم مقام المسجد الأقصى لمن نذر الصلاة أو الاعتكاف فيه ولو نذرهما بمسجد المدينة لم يجزه الأقصى وأجزأ المسجد الحرام بناء على زيادة المضاعفة به وإذا نذر المشي إليها قال ابن المنذر يلزمه الوفاء وأن نذر المشي إلى بيت المقدس يخير بين الشي إليه أو إلى أحدهما والذي رجحوه ما اقتضاه كلام البغوي من عدم لزوم المشي في غير المسجد الحرام وإذا نذر تطيب مسجد المدينة والأقصى فتردد فيه أمام الحرمين واقتضى …

مقدمة المؤلف › وصف البيت المقدس

… بها الرجال. ولعل الله يعيده بنا إلى أحسن صورة، كما شرفه بذكره مع أشرف خلقه في أول سورة، وقال عز من قائل (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) وله فضائل ومناقب لا تحصى. وإليه ومنه كان الاسراء، ولأرضه فتحت السماء، وعنه تؤثر أنباء الأنبياء، وآلاء الأولياء، ومشاهد الشهداء، وكرامات الكرماء، وعلامات العلماء. وفيه مبارك المبار، ومسارح المسار. وصخرته الطولى، القبلة الأولى. ومنها تعالت القدم …

مقدمة المؤلف › ذكر حالي في العود إلى الخدمة

… نظمت اللآلى، وحليت المعالي، وقرحت المعادي وفرحت الموالي. وسارت شواردي إلى المشرق والمغرب، معربة عن هذا الفتح المعرب عن النصر المذهب. وبشرت المسجد الحرام بخلاص المسجد الأقصى. وتلوت (شرع لكم من الدين ما وصى). وهنأت الحجر الأسود بالصخرة البيضاء، ومنزل الوحي بمحل الإسراء، ومقر سيد المرسلين وخاتم النبيين بمقر الرسل والأنبياء. ومقام إبراهيم بموضع قدم محمد المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين، وأدام أهل الإسلام بشرف بيتيه …

فصل

… الرجاء بها الرجال ولعل الله يعيده بنا إلى أحسن صورة كما شرفه بذكره مع أشرف خلقه في أول سورة فقال عز من قائل {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} وله فضائل ومناقب لا تحصى ومنه كان الإسراء ولأرضه فتحت السماء وعنه تؤثر أنباء الأنبياء وآلاء الأولياء ومشاهد الشهداء وكرامات الكرماء وعلامات العلماء وفيه مبارك المبار ومسارح المسار وصخرتها الطولى القبلة الأولى ومنها تعالت القدم النبوية وتوالت …

فصل في ذكر يوم الفتح وبعض كتب البشائر إلى البلاد

… والأعلام تبرز لتنشر والاقلام تزبر لتبشر والعيون من فرط المسرة تدمع والقلوب للفرح بالنصرة تخشع والألسنة بالابتهال إلى الله تضرع وبشر المسجد الحرام بخلاص المسجد الأقصى وتلي {شرع لكم من الدين ما وصى} وهنئ الحجر الأسود بالصخرة البيضاء ومنزل الوحي بمحل الإسراء ومقر سيد المرسلين وخاتم النبيين بمقر الرسل والأنبياء ومقام إبراهيم بموضع قدم المصطفى صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين وأدام أهل الإسلام بشرف بنيته …

فصل في ذكر يوم الفتح وبعض كتب البشائر إلى البلاد

… والنجح الأفخم وقد ندب فلان في الرسالة القدسية والبشارة العرسية التي تم بها ماتم الكفر وعرس الإسلام وعاد بها المسجد الأقصى إلى مداناة المسجد الحرام وتجلت عروس الصخرة لعيون الناظرين وفاضت عليها مياه أحداق

ذكر أول خطبة خطب بها ببيت المقدس بعد الفتح

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، دافع الشرك، وداحض الإفك، الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى هذا المسجد الأقصى، وعرج به منه إلى السموات العلى، إلى سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، ما زاغ البصر وما طغى. صلى الله عليه وعلى خليفته أبى بكر الصديق، السابق إلى الإيمان؛ وعلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول من رفع عن هذا البيت شعار الصلبان؛ وعلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذى النورين جامع القرآن؛ وعلى أمير المؤمنين على بن …

ذكر أول خطبة خطب بها ببيت المقدس بعد الفتح

… أكثر من التهانى به بين أهل الغبراء. أليس هو البيت الذى ذكره الله في كتابه، ونص عليه في خطابه؟ فقال تعالى: {" سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "} أليس هو البيت الذى عظمته الملوك، وأثنت عليه الرسل، وتليت فيه الكتب الأربعة من إلهكم عز وجل؟ أليس هو البيت الذى أمسك الله عز وجل فيه الشمس على يوشع لأجله أن تغرب، وباعد بين خطواتها ليتيسر فتحه ويقرب؟ أليس هو البيت الذى أمر الله [تعالى] موسى أن …

مقدمة المؤلف › سنة سبع وسبعين وستمائة

… الروم بعد ما جرت له خطوب فملك أبغا ابن هولاكو من بعده ابنه مسعود بن كيكاوس سبواس وأرزن الروم وأرزنكان وفيها حصلت زحمة عظيمة بباب العمرة من المسجد الحرام بين الحجاج عند خروجهم إلى العمرة بعد صلاة الصبح فمات منهم ستة وثلاثون إنسانا وذلك في ثالث عشر ذي الحجة. ومات في هذه السنة من الأعيان الأمير جمال الدين أقوش النجيبي الصالحي نائب الشام في خامس ربيع الأول بالقاهرة عن نحو سبعين سنة. ومات الأمير شمس الدين آقسبقر …

مقدمة المؤلف › ومات في هذه السنة ممن له ذكر من الأعيان

… الآخر خارج القاهرة وكان شيخا مباركا. ومات الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز العقيلي - بفتح العين المكي إمام المالكية بالمسجد الحرام وأخو القاضي أبى الفضل المعروف بالفقيه على النوبري في ثاني جمادى الأولى بمكة وسمع وحدث. ومات علي النوساني شيخ ناحية صندفا من الغربية في ثالث عشر شوال وكان له ثراء واسع. ومات زين الدين قاسم بن محمد بن إبراهيم المغربي المالكي في حادي عشر المحرم درس الفقه زمانا باب مع …

مقدمة المؤلف › سنة إحدى وثمانمائة

… الكجكي بحكم وفاته. وفي يوم الاثنين ثامنه: دار المحمل وبرز الأمير بيسق الشيخي بالريدانية ليكون أمير الحاج الرجبية ورسم له بعمارة ما تهدم من المسجد الحرام وخرج معه المعلم شهاب الدين أحمد بن طولوني المهندس وبرز الناس شيئا بعد شيء للحج. وفي حادي عشره: استقر كاتبه أحمد بن علي المقريزي في حسبة القاهرة والوجه البحري عوضا عن شمس الدين محمد المخانسي. وفي خامس عشره: استقر قاضي القضاة صدر الدين محمد بن إبراهيم المناوي الشافعي …

الفصل الأول في ابتداء بناء بيت المقدس والمسجد الأقصى

روى البخاري رحمه الله ورضي عنه في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله: أي مسجد وضع في الأرض أول. قال:) المسجد الحرام (قال: قلت: ثم أي؟ قال:) المسجد الأقصى (قلت: كم كان بينهما؟ قال:

الفصل الأول في ابتداء بناء بيت المقدس والمسجد الأقصى

… (. هكذا نقلته من البخاري. روى الحافظ في كتابه المستقصى بسند من أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:) المسجد الحرام (قلت: ثم أي؟ قال:) المسجد الأقصى (قلت: كم كان بينهما؟ قال:) أربعين سنة (ثم قال: زاد الفرا:) أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد (. ثم قال: هذا حديث صحيح أخرجاه في الصحيحين وأخرجه النسائي والقزويني نقلته من باب: أي مسجد وضع في الأرض أول من باب: فضائل بيت المقدس يروى بعد …

الفصل الثالث في فضل الصلاة في بيت المقدس

… عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:) الصلاة في بيت المقدس خير من ألف صلاة فيما حواله إلا في المسجد الحرام ومسجدي هذا (. عن أبي الدرادء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:) الصلاة في المسجد الحرام تفضل على غيره بمائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة (. وفي حديث آخر عن أبي المهاجر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) …

مقدمة المؤلف › أبواب القصر الغربي › ذكر المحاريب التي بديار مصر وسبب اختلافها وتعيين الصواب فيها وتبيين الخطأ منها

… التوجه إلى الكعبة في بعض الأقطار، والله سبحانه قد افترض على الكافة أن يتوجهوا إلى الكعبة في الصلاة حيثما كانوا بقوله تعالى: فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره [البقرة/ 144] وقد عرفت إن كنت تمهرت في معرفة البلدان وحدود الأقاليم أن الناس في توجههم إلى الكعبة كالدائرة حول المركز، فمن كان في الجهة الغربية من الكعبة فإن جهة قبلة صلاته إلى المشرق، ومن كان في الجهة الشرقية من الكعبة فإنه يستقبل في …

مقدمة المؤلف › أبواب القصر الغربي › ذكر المحاريب التي بديار مصر وسبب اختلافها وتعيين الصواب فيها وتبيين الخطأ منها

… ذلك الجزء ربع دائرة الأفق، صار سمت المحاريب التي هي موازية لخط نصف النهار خارجا عن جهة الكعبة، والذي يستقبلها في الصلاة يصلي إلى غير شطر المسجد الحرام، وهو خطر عظيم فاحذره. واعلم أن صعيد مصر واقع في جنوب مدينة مصر، وقوص واقعة في شرقي الصعيد، وفيما بين مهب ريح الجنوب والصبا من ديار مصر، فالمتوجه من مدينة قوص إلى عيذاب

مقدمة المؤلف › أبواب القصر الغربي › جامع ابن طولون

… بن معير بن لوذان بن ربيعة بن معير بن عريج بن سعد بن جمح، وكان استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يؤذن مع بلال، فأذن له وكان يؤذن في المسجد الحرام، وأقام بمكة ومات بها ولم يأت المدينة. قال ابن الكلبي: كان أبو محذورة لا يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة إلا في الفجر، ولم يهاجر وأقام بمكة.

السنة الثانية من ولاية عبد الله بن سعد بن أبي سرح على مصر وهي سنة ست وعشرين من الهجرة -

فيها فتحت سابور وكان أمير الجيش عثمان بن أبي العاص الثقفي صالحهم على ثلاثة آلاف ألف وثلثمائة ألف وفيها زاد عثمان ابن عفان رضي الله عنه في المسجد الحرام ووسعه واشترى الزيادة من قوم وأبى آخرون فهدم عليهم ووضع الأثمان في بيت المال فصاحوا بعثمان فأمر بهم إلى الحبس وقال ما جرأكم علي إلا حلمي وقد فعل هذا عمر فلم تصيحوا عليه وفيها حج عثمان بن عفان بالناس أمر النيل في هذه السنة الماء القديم خمسة أذرع وعشرون إصبعا مبلغ …

السنة الثانية من ولاية أبي عون الثانية على مصر وهي سنة تسع وثلاثين ومائة

… الخلفاء من بني أمية وأقام عليها ثلاثا وثلاثين سنة وقد تقدم ذكر عبد الرحمن هذا في الماضية في قول الذهبي وفيها وسع الخليفة أبو جعفر المنصور المسجد الحرام مما يلي دار الندوة وفيها توفي عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي قاضي دمشق في ايام الوليد بن يزيد وفيها توفي عمرو بن مهاجر بن دينار أبو عبيد من الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام أمر النيل في هذه السنة - الماء القديم ثلاثة أذرع وأحد عشر إصبعا مبلغ الزيادة أربعة عشر …

السنة الثالثة من ولاية عبد الله بن عبد الرحمن النجيبى على مصر وهى سنة اربع وخمسين ومائة

… فاعتل يحيى بأنه شاب فقال إنى ارى اهل بلدك قد اجمعوا عليك فإياك والهدية فبقى يحيى على قضاء دمشق ثلاثين سنة قال الواقدى وفيها نزلت صاعقة بالمسجد الحرام فأهلكت خمسة نفر وفيها مات الوزير أبو ايوب الموريانى وكان المنصور صادره وسجنه واخاه خالدا وبنى اخيه فى السنة الماضية فلما مات ضرب المنصور اعناق بنى اخيه وفيها حج بالناس محمد بن الإمام إبراهيم العباسى امير مكة وفيها توفى الحكم بن ابان العدنى هو من الطبقة الثالثة من …

مقدمة › سنة أربعين ومائة وألف

… القليوبي والشمس الشوبري الشافعي وأحمد الشوبري الحنفي وعبد الجواد الجنبلاطي ويس العليمي الشامي وأحمد الدواخلي وعلي النبتيتي وعقد دروسا بالمسجد الحرام وأخذ بها عن محمد بن علان الصديقي والقاضي تاج الدين المالكي وبالمدينة عن الوجيه الخياري وغرس الدين الخليلي وأجازوه توفي سنة خمس ومائة وألف. ومات الإمام أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي المغربي الإمام الرحالة قرأ بالمغرب على شيوخ منهم اخوه الأكبر عبد …

مقدمة › سنة إحدى وعشرين ومائتين والف

… الحج أن لا يأتي إلى الحرمين بعد هذا العام من يكون حليق الذقن وتلافي المناداة قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم

مقدمة › سنة أربعين ومائة وألف

… أبو عبد الله العلامة محمد بن علي الكاملي الدمشقي الشافعي الواعظ انتهى إليه الوعظ بدمشق وكان فصيحا روى عن الشبراملسي وعبد العزيز بن محمد الزمزمي والمزاحي والبابلي والقشاشي وخير الدين الرملي. توفي في خامس عشر ذي القعدة سنة أحدى وثلاثين ومائة وألف عن سبع وقيل: عن تسع وثمانين روى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن عمر العدوى وهو عال والشيخ محمد بن أحمد الحنبلي. ومات العلامة صاحب الفنون أبو الحسن بن عبد الهادي السندي الاثري …

ولاية إبراهيم بن الأغلب بن سالم بن عقال التميمي أفريقية

… حافظا للقران، عالما به وثار عليه الكندي بتونس؛ وكانت له معه وقائع وافقت محاربة المأمون للأمين، بعد موت الرشيد. وفيها، قال الطبري: وقعت بالمسجد الحرام صاعقة، فقتلت رجلين. وفي سنة 186 حج بالناس هارون الرشيد، وأخرج معه ابنيه محمدا الأمين، وعبد الله المأمون، وقواده، ووزراءه، وقضاته، وولي عهد عبد الله. قال الطبري: وكان الرشيد عقد لأبنه محمد ولاية العهد في شعبان سنة 173، وسماه الأمين، وضم إليه الشام والعراق في سنة 175، …

جملة الثوار ببلاد الأندلس في أيام الأمير عبد الله الخارجين عن الجماعة المضرمين لنار الفتنة

… من ذي الحجة. وفيها، افتتحت بياسة؛ واستنزل منها محمد بن يحيى بن سعيد بن بزيل. وفيها، كان سيل عظيم غرقت منه أركان بيت الله الحرام، وفاضت بئر زمزم؛ ولم ير مثل هذا السيل في قديم الأزمان. وفيها، اجتمع عمر بن حفصون، وسعيد بن مستنة، وسعيد بن هذيل، وضمهم عسكر واحد؛ فضربوا بناحية جيان وأغاروا؛ فأصابوا وغنموا،

مقدمة المؤلف › المحدثون والفقهاء والطلبة النجباء وأولا الأصليون

… أبو الحسين عبد الله بن أبي الربيع القرشي، نزيل سبتة. ومحمد بن صالح بن أحمد بن محمد الكتاني الشاطبي ببجاية، والإمام أبو اليمن بن عساكر بالمسجد الحرام، وابن دقيق العيد وغيرهم. ومن أهل الأندلس أبو محمد بن أبي السداد، وأبو جعفر بن الزيات، وأبو عبد الله بن الكماد، وأبو عبد الله بن ربيع الأشعري، وأبو عبد الله بن برطال، وأبو محمد عبد المنعم بن سماك، والعدل أبو الحسن بن مستقور. وأجازه من أهل المشرق والمغرب عالم …

مقدمة المؤلف › المقرئون والعلماء- الأصليون منهم

… الكثر من قل الطعام ولم %~% يكن ليعوزه بالكثر تقليل وفي جراب ولا «6» هن عجائب كم %~% يمتار منه فمبذول ومأكول وفي ارتواء إلى ذرء «7» بزمزم ما %~% يكفي تبدن منه وهو مهزول والعنكبوت بباب الغار قد نسجت %~% حتى كأن رداء منه مسدول وفرخت في حماه الورق ساجعة %~% تبكي وما دمعها في الخد مطلول هذا وكم معجزات للرسول أتت %~% لها من الله أمداد وتأصيل غدت من الكثر أعداد النجوم فما %~% يحصي لها عددا كتب ولا قيل قد انقضت …

مقدمة المؤلف › ومن الكتاب والشعراء في هذا الحرف

… «5» في تلك الأباطح والربى %~% سراي مجدا بين تلك السباسب «6» وقضيت من لثم البقيع لبانتي %~% وجبت الفلا ما بين ماش وراكب ورويت من ماء زمزم «7» غلتي %~% فلله ما أشهاه يوما لشارب! حبيبي شفيعي منتهى غايتي التي %~% أرجي ومن يرجوه ليس بخائب محمد المختار والحاشر الذي %~% بأحمد حاز الحمد «8» من كل جانب رؤوف رحيم خصه «9» الله باسمه %~% وأعظم لاج «10» في الثناء وعاقب رسول كريم رفع الله قدره %~% وأعلى له قدرا رفيع …

مقدمة المؤلف › الباب الثالث في سرد بعض ما كان للدين بالأندلس من العز السامي العماد، والقهر للعدو في الرواح والغدو والتحرك والهدو والارتياح البالغ غاية الآماد، وإعمال أهلها للجهاد، بالجد والاجتهاد، في الجبال والوهاد، بالأسنة المشرعة والسيوف المستلة من الأغماد › عبد الرحمن بن الحكم

… عند شبابها وفي زيادته في جامع قرطبة يقول ابن المثنى (3) رحمه الله تعالى: بنيت لله خير بيت ... يخرس عن وصفه الأنام حج إليه بكل أوب ... كأنه المسجد الحرام كأن محرابه إذا ما ... حف به الركن والمقام وقال آخر (4) : بنى مسجدا لله لم يك مثله ... ولا مثله لله في الأرض مسجد سوى ما ابتنى الرحمن والمسجد الذي ... بناه نبي المسلمين محمد له عمد حمر وخضر كأنما ... تلوح يواقيت بها وزبرجد ألا يا أمين الله، لا زلت سالما ... ولا زلت …

كتاب من النباهي إلى لسان الدين › الباب الثالث في ذكر مشايخه الجلة، هداة الناس ونجوم الملة، وما يتعلق بذلك من الأخبار الشافية من العلة، ومواعظ المنجية من الأهواء المضلة، والمناسبات الواضحة البراهين والأدلة › شيوخ المقري الجد

… تجري أمورهم ... وحكمة وصف الذات للحكم أجرت وقال رحمه الله تعالى: سمعت شيخنا ببيت المقدس يقول: تجلى الله بالمسجد الأقصى بالجمال، وعلى المسجد الحرام بالجلال، وعلى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالكمال، قلت: فذلك يوقف النواظر، وذاك يملأ الخواطر، وهذا يفتح البصائر. وقال رحمه الله تعالى: أخبرني أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عنان فارس

كتاب من النباهي إلى لسان الدين › الباب الثالث في ذكر مشايخه الجلة، هداة الناس ونجوم الملة، وما يتعلق بذلك من الأخبار الشافية من العلة، ومواعظ المنجية من الأهواء المضلة، والمناسبات الواضحة البراهين والأدلة › شيوخ المقري الجد

… أخبار مولاي الجد رحمه الله تعالى أنه قال (1) : شهدت الوقفة سنة أربع وأربعين وسبعمائة، وكانت جمعة، وقام الخطيب في سابع ذي الحجة في الناس بالمسجد الحرام، وقال: إن جمعة وقفتكم هذه خاتمة مائة جمعة وقف بها من الجمعة التي وقف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع آخر عشر من الهجرة، وشاع ذلك في الناس وذاع وكان علم ذلك مما تواتر عندهم، والله أعلم، وهم يزعمون أن الجمعة تدور على خمس سنين، وهذا مناف لذلك، ولكن كثير …

ديار العرب

… نحو قامة إنسان والركن الآخر يعرف باليمانى، وسقاية الحاج المعروفة بسقاية العباس على ظهر زمزم وزمزم فيما بينها وبين البيت، ودار الندوة من المسجد الحرام فى غربيه وكانت لعبد الله بن جدعان التيمى وكان يملأها بالفالوذج وله مناد ينادى عليها فى الموسم هلموا الى الفالوذ وهى أول دار أسست بمكة وفيه وفيها يقول الشاعر [9 ب] له داع بمكة مشمعل %~% وآخر فوق دارته ينادى،

ديار العرب

… يصلى فيه المغرب والعشاء الآخرة والصبح، والحديبية بعضها من الحل وبعضها من الحرم وهو مكان صد المشركون فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الحرام من «11» أبعد الحل الى البيت وليس هو فى طول الحرم [10 ظ] ولا عرضه إلا أنها فى زاوية للحرم فلذلك صار بينها وبين المسجد أكثر من يوم، (15) فأما المدينة فهى أقل من نصف مكة وهى فى حرة سبخة الأرض ولها نخيل كثيرة ومياه نخيلهم ورزوعهم من الأبار يسقون بها العبيد وعليها سور …

الشأم

… عشرين منبرا على صغر موقعها ولا أحيط بأجمعها وهى من أخصب البلاد واليها أشار الله تعالى اسمه بقوله فى البركة سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله «17» ، (6) «18» والذي أدركت عليه عقود فلسطين والأردن أيام أبى المسك كافور رحمه الله والمتلى لها من قبله فى سنى سبع وثمان وتسع وثلثين الى سنى ثمان وتسع وأربعين حينا محلولة وحينا معقودة أبو منصور أحمد بن

مقدمة › باب اختصرناه للفقهاء › جزيرة العرب

… من خشب السلج وهي طبقات مبيضة نظيفة حارة في الصيف الا ان ليلها طيب قد رفع الله عنهم مئونة الدفأ واراحهم من كلف الاصطلاء، وكلما نزل عن المسجد الحرام يسمونه المسفلة وما ارتفع عنه المعلاة وعرضها سعة الوادي 10 والمسجد في ثلثي البلد الى المسفلة والكعبة في وسطه وفيه طول باب الكعبة مرتفع عن الأرض نحو قامة عليه مصراعان ملبسان بصفائح الفضة قد طليت بالذهب قبال المشرق طول المسجد ثلاثمائة ذراع وسبعون

مقدمة › باب اختصرناه للفقهاء › جزيرة العرب

… كان في القديم وأخذ بقية الأحجار فسد منها الباب الغربى ورصف بقيتها في البيت كيلا تضيع ، وسمعت بعض مشايخ القيروان يقول حج المنصور فرأى صغر المسجد الحرام وشعثه وقلة معرفتهم بحرمته وراى الاعرابى يطوف بالبيت على بعيره وبجاويه فساءه ذلك وعزم على شراء ما حوله من الدور وزيادتها فيه 5 وتفخيمه وتجصيصه فجمع أصحابها ورغبهم في الأموال الجمة فتابوا عن بيعها وصنوا بجوار بيت الله الحرام فاهتم لذلك ولم يجز ان يغصبها عليهم ولم يظهر …

مقدمة › باب اختصرناه للفقهاء › جزيرة العرب

… فوجب ان يحتاط فيه من الوجهين، والحجر الأسود على الركن الشرقى عند الباب على لسان الزاوية مثل راس الإنسان ينحنى اليه من قبله يسيرا، 10 وقبة زمزم تقابل الباب الطواف بينهما ومن ورائها قبة الشراب فيها حوض كل يسقى فيه السويق والسكر في القديم، والمقام بإزاء وسط البيت الذي فيه الباب وهو أقرب الى البيت من زمزم يدخل في الطواف أيام الموسم ويكب عليه صندوق حديد عظيم راسخ في الأرض طوله أكثر من قامة وله كسوة ويرفع المقام في كل …

مقدمة المؤلف › الجزء الخامس

… محجوز في دائر وطوله خمسون ذراعا وفيه حجر أبيض يقال إنه قبر إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وفي الجهة الشرقية من الحرم قبة العباس وبئر زمزم وقبة اليهودية وما استدار بالكعبة كله حطيم يوقد فيه بالليل مصابيح ومشاعل وللكعبة سقفان وماء السقف الأعلى يخرج عنه إلى خارج البيت في ميزاب من خشب وذلك الماء يقع على الحجر الذي قلنا إنه قبر إسماعيل والبيت كله من خارج على استدارته مكسو بثياب الحرير العراقية لا يظهر منه شيء …

… غلوة وهي على مقربة من المسجد المنسوب لعلي عليه السلام والاصل في هذه العمرة الاكمة عندهم ان عبدالله بن الزبير رضى الله عنهما لما فرغ من بناء الكعبة المقدسة خرج ماشيا حافيا معتمرا وأهل مكة معه فانتهى إلى تلك الاكمة فأحرم منها وكان ذلك في اليوم السابع والعشرين من رجب وجعل طريقه على ثنية الحجون المفضية إلى المعلى التي كان دخول المسلمين يوم فتح مكة منها حسبما تقدم ذكره فبقيت تلك العمرة سنة عند أهل مكة في ذلك اليوم …

| ذكر المسجد الحرام والبيت العتيق كرمه الله وشرفه البيت المكرم له اربعة اركان وهو قريب من التربيع وأخبرني زعيم الشيبيين الذين اليهم سدانة البيت وهو محمد بن اسماعيل بن عبدالرحمن ابن من ذرية عثمان بن طلحة بن شيبة بن طلحة بن عبدالدار صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب حجابة البيت ان ارتفاعه في الهواء من الصفح الذي يقابل باب الصفا وهو من الحجر الاسود إلى الركن اليماني تسع وشعرون ذراعا وسائر الجوانب ثمان وعشرون بسبب …

… تلك الصفحة المباركة وفي هذه الشامة البيضاء اثر ان النظر اليها يجلو البصر فيجب على المقبل ان يقصد بتقبيله موضع الشامة المذكورة ما استطاع والمسجد الحرام يطيف به ثلاثة بلاطات على ثلاث سوار من الرخام منتظمة كأنها بلاط واحد ذرعها في الطول اربعمائة ذراع وفي العرض ثلثمائة ذراع فيكون تكسيره محققا ثمانية واربعين مرجعا وما بين البلاطات فضاء كبير وكان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرا وقبة زمزم خارجة عنه وفي مقابلة …

ذكر عادتهم في شهر رجب

… عنها بمقدار غلوة على مقربة من المسجد المنسوب إلى علي رضي الله عنه. والأصل في هذه العمرة أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لما فرغ من بناء الكعبة المقدسة «219» خرج ماشيا حافيا معتمرا ومعه أهل مكة وذلك في اليوم السابع

ذكر أبواب المسجد الحرام وما دار به من المشاهد الشريفة

ومنها باب أجياد الأصغر «139» مفتح على بابين، ومنها باب الخياطين مفتح على بابين، ومنها باب العباس رضي الله عنه مفتح على ثلاثة أبواب «140» ، ومنها باب النبي صلى الله عليه وسلم تسليما «141» مفتح على بابين، ومنها باب بني شيبة «142» ، وهو في ركن الجدار الشرقي من جهة الشمال أمام باب الكعبة الشريفة متياسرا وهو مفتح على ثلاثة أبواب، وهو باب بني عبد شمس، ومنه كان دخول الخلفاء، ومنها باب صغير إزاء باب بني شيبة لا اسم له، وقيل …

ذكر أبواب المسجد الحرام وما دار به من المشاهد الشريفة

… ثالث ينسب إليه مفتح على بابين، ويتصل لباب الصفا، ومن الناس من ينسب البابين من هذه الاربعة المنسوبة للأجياد إلى الدقاقين «152» . وصوامع المسجد الحرام خمس «153» إحداهن على ركن أبي قبيس عند باب الصفا، والأخرى على ركن باب بني شيبة، والثالثة على باب دار الندوة، والرابعة على ركن باب السدة، والخامسة على ركن أجياد. وبمقربة من باب العمرة مدرسة عمرها السلطان المعظم يوسف ابن رسول ملك اليمن المعروف بالملك المظفر الذي تنسب …

الباب العاشر: في البشائر الإلهية بالعزة المحمدية

وهذه صفات مكة والكعبة والمسجد الحرام. لأن مهدي1 بني العباس والملوك قبله وبعده قد تأنقوا في بناء المسجد الحرام بالأحجار النفيسة والذهب والأصباغ / (2/107/أ) واللازورد. وحملت تيجان الملوك وذخائرهم فحليت بها الكعبة. ولقد شاهدت شقوف الحرم وهي تكاد تلمع البصر حسنا. فمن رام صرف كلام النبي أشعيا هذا إلى غير مكة من البلاد أكد خاطره وأكدى سعيه ولم يظفر ببيت آخر وحرم آخر ينزل ذلك عليه. ولا يمكن تنزيل ذلك على البيت المقدس؛ لأنه …

الباب العاشر: في البشائر الإلهية بالعزة المحمدية

… الرب الذي لا يخزى الراجون لدى"5. الظوؤورة: جمع ظئر. وهي: الداية والمزينة / (2/117/أ) والمرضعة يشير إلى ما قام الملوك ونساء الملوك من خدمة المسجد الحرام وتحلية الكعبة وتزيينها بالديباج والذهب والفضة وتغليفها بالمسك وغسلها بالماورد المفتوق فيه الطيب6 الفاخر. وتذللهم

الباب العاشر: في البشائر الإلهية بالعزة المحمدية › 1-

… الفصحاء ومناهج نثرها ونظمها. ومن وجوه إعجازه: ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات مما لم يكن فوقع على الوجه الذي أخبر به كقوله: {لتدخلن المسجد الحرام} 2. وقوله: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} 3. وقوله: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} 4. وكقوله تعالى: {إذا جاء نصر الله والفتح ... } . [سورة النصر، الآية: 1] . إلى آخرها. فدخل الناس في دين الله أفواجا ودخلوا …

مقدمة الكتاب › قدوم الوفود على الرسول دليل على عموم رسالته

… استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون - كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين - كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون - اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون - لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم …

مقدمة الكتاب › قدوم الوفود على الرسول دليل على عموم رسالته

… بالقتال المشروع ينافي المجادلة المشروعة وهذا غلط، فإن النسخ إنما يكون إذا كان الحكم الناسخ مناقضا للحكم المنسوخ، كمناقضة الأمر باستقبال المسجد الحرام في الصلاة للأمر باستقبال بيت المقدس بالشام، ومناقضة الأمر بصيام رمضان للمقيم للتخيير بين الصيام وبين إطعام كل يوم مسكينا، ومناقضة نهيه عن تعدي الحدود التي فرضها للورثة للأمر بالوصية للوالدين والأقربين، ومناقضة قوله لهم كفوا أيديكم عن القتال لقوله: قاتلوهم كما قال …

مقدمة الكتاب › فصل: معجزات محمد صلى الله عليه وسلم

وقوله: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} [الإسراء: 1] . وقوله: {لنريه من آياتنا} [الإسراء: 1] . وكذلك قوله: {وجعلنا الليل والنهار آيتين} [الإسراء: 12] إلى قوله: {لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب} [الإسراء: 12] . وكذلك قوله: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب} [يونس: 5] . وفي ذلك كله حكم أخرى، وكذلك قوله: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم …

(فصل) : ونحن إنما ذكرنا بعض ملوك الطوائف الذي آمنوا به، وأكابر علمائهم وعظمائهم، ولا يمكننا حصر من عداهم

… وهو أبو صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسمع منه، وحادثه ثم رجع إلى قومه، وذلك قبل أن تصرف القبلة نحو المسجد الحرام، فقال أبو ياسر: يا قوم أطيعوني، فإن الله عز وجل قد جاءكم بالذي كنتم تنتظرونه، فاتبعوه ولا تخالفوه. فانطلق أخوه حيي حين سمع ذلك - وهو سيد اليهود يومئذ - وهما من بني النضير فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس إليه وسمع منه، فرجع إلى قومه وكان فيهم مطاعا، فقال: أتيت من …

(فصل) قول داود في الزبور: سبحوا الله تسبيحا جديدا

… ومن الضعف فلا تضعفي، وكل سلاح يصنعه صانع لا يعمل فيك، وكل لسان ولغة تقوم معك بالخصومة تفلحين معها، ويسميك الله اسما جديدا - يريد أنه سماها المسجد الحرام - فقومي فأشرقي فإنه دنا نورك، ووقار الله عليك، انظري بعينيك حولك فإنهم مجتمعون. يأتونك بنوك وبناتك عدوا، فحينئذ تشرفين وتزهرين، ويخاف عدوك، ويتسع قلبك، وكل غنم قيدار تجمع إليك، وسادات بناوت يخدمونك. وبناوت هو بنت ابن إسماعيل، وقيدار جد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو …

(فصل) قول داود في الزبور: سبحوا الله تسبيحا جديدا

… عبدنا، وقوله تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، وقوله وأنه لما قام عبد الله يدعوه، وقوله سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله. وقوله: وخيرتي ورضى نفسي، مطابق

وقال دانيال النبي

… فلا تضعفي وكل سلاح يعمله صانع لا يعمل فيك وكل لسان ذلق يقوم معك بالخصومة تفلجين ويسميك الله إسما جديدا وكذلك كان إسمها الكعبة فسماها الله المسجد الحرام وكذلك قوله بالخصومة تفلجين إنما هو إشارة إلى كتاب الله الذي جاء به محمد رسول الله الذي أفحم كل خصم وأسكت أيضا فقومي واشرفي فإنه قد ورى زندك ووقار الله عليك انظري بنيك حولك فإنهم مجتمعون يأتيك بنوك وبناتك على الأيدي فحينئذ تنظرين وتزهرين ويخفق قلبك ويتسع وكل غنم …

الوجه الثالث

… جهة الصادقين الذي يخبرون عن الله تعالى ونحن نذكر منها مواضع على شرط التقريب والإختصار تغني عن التطويل والإكثار فمن ذلك قوله تعالى {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون} فهذه الآية من أوضح معجزاته صلى الله عليه وسلم وذلك أن الله تعالى وعده بأن يدخله المسجد الحرام هو وقومه في حالة أمن ويفتح عليهم مكة على أحسن حال فما زالوا ينتظرون ذلك حى بلغ وقته وصدق وعده فدخلوا كما وعدهم وفتحوه على …

الوجه الثاني

… لهم فأجمعوا فيه رأيا واحدا لئلا تكذبكم العرب إذا اختلفتم فيه قالوا نقول إنه كاهن فقال لهم والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول أنه مجنون قال والله ما هو بمجنون لقد رأينا المجنون وعرفناه والله ما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول إنه شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول إنه ساحر قال ما هو بساحر لقد رأينا …

الباب السادس: (في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ودفع مطاعن القسيسين وهو مشتمل على فصلين) › (البشارة التاسعة)

… عليه وسلم لمن يدعي الدين الجديد. وهذا مفاد قول الله، وزرعك يرث الأمم، ويعمر المدن الخربة سلاطين الإسلام سلفا وخلفا اجتهدوا اجتهادا تاما في بناء الكعبة والمسجد الحرام وتزيينهما، وحفر الآبار والبرك والعيون في مكة ونواحيها، ومن المدة الممتدة هذه الخدمة الجليلة متعلقة بسلاطين آل عثمان، غفر الله لأسلافهم ورضي الله عنهم وزاد الله إقبال أخلافهم ووسع مملكتهم في الجهات، ووفقهم للعدل والحسنات، فهم خدموا ويخدمون الحرمين …

الباب الخامس: في إثبات كون القرآن كلام الله ومعجزا ورفع شبهات القسيسين › (الأمر الثاني)

… كامرئ القيس وأضرابه. : كون القرآن منطويا على الإخبار عن الحوادث الآتية، فوجدت في الأيام اللاحقة على الوجه الذي أخبر. كقوله تعالى: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون} .فوقع كما أخبر، ودخل الصحابة المسجد الحرام آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين غير خائفين. 2- وكقوله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي …

الباب السادس: (في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ودفع مطاعن القسيسين وهو مشتمل على فصلين) › 30-

وأما وهي تزيد على ألف وأكتفي على ذكر أربعين: قال الله تعالى في سورة بني إسرائيل: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا} . فهذه الآية والأحاديث الصحيحة تدل على أن المعراج كان في اليقظة بالجسد، أما دلالة الأحاديث ففي غاية الظهور، وأما دلالة الآية فلأن لفظ العبد يطلق على مجموع الجسد والروح. قال الله تعالى: {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى) ، وقال أيضا في سورة الجن: …