Ketika Allah Ta'ala memerintahkan untuk memerangi Ahli Kitab, Dia menyebutkan sebagian ucapan mereka yang keji, yang dapat membangkitkan semangat kaum mukmin yang cemburu demi Tuhan dan agama-Nya untuk memerangi mereka, serta bersungguh-sungguh dan mengerahkan segenap kemampuan dalam hal itu. Allah berfirman: {Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putra Allah."} Ucapan ini, meskipun bukan ucapan mayoritas mereka, telah diucapkan oleh sekelompok dari mereka. Hal itu menunjukkan bahwa di kalangan Yahudi terdapat kebejatan dan keburukan yang membuat mereka sampai mengucapkan perkataan ini, yang di dalamnya mereka berani terhadap Allah dan merendahkan keagungan dan kebesaran-Nya. Dikatakan bahwa sebab klaim mereka terhadap Uzair sebagai putra Allah adalah: ketika Allah menguasakan raja-raja atas Bani Israil, mereka mencerai-beraikan Bani Israil dan membunuh para pembawa Taurat. Setelah itu mereka mendapati Uzair masih menghafal Taurat atau sebagian besarnya, lalu ia mendiktekannya kepada mereka dari hafalannya, dan mereka pun menyalinnya. Karena itu mereka membuat klaim yang keji tersebut terhadapnya. {Dan orang-orang Nasrani berkata: "Al-Masih" ...} yakni Isa putra Maryam, {"putra Allah"}. Allah Ta'ala berfirman: {Itu} ucapan yang mereka katakan {adalah ucapan mereka dengan mulut mereka} (semata). Mereka tidak mendatangkan hujah maupun bukti atasnya. Orang yang tidak peduli terhadap apa yang ia ucapkan, tidak perlu merasa heran atas ucapan apa pun yang ia lontarkan, karena tidak ada agama maupun akal yang menahannya dari apa yang ia inginkan dalam berbicara. Karena itu Allah berfirman: {Mereka meniru} yakni menyerupai dalam ucapan mereka ini {ucapan orang-orang kafir sebelum mereka}, yaitu ucapan kaum musyrikin yang berkata: "Malaikat adalah putri-putri Allah." Hati mereka serupa, maka ucapan mereka pun serupa dalam kebatilan. {Allah membinasakan mereka. Bagaimana mereka bisa berpaling?} yakni bagaimana mereka dipalingkan dari kebenaran yang jelas dan nyata kepada ucapan batil yang nyata. Hal ini, meskipun mengherankan jika suatu umat besar sepakat atas suatu ucapan, dapat ditunjukkan kebatilannya dengan sedikit saja perenungan dan penggunaan akal atasnya. Sebab hal itu adalah bahwa mereka: {menjadikan para alim ulama mereka} yaitu ulama mereka {dan rahib-rahib mereka} yakni para ahli ibadah yang melepaskan diri untuk beribadah, {sebagai tuhan-tuhan selain Allah}. Mereka menghalalkan apa yang diharamkan Allah, lalu mereka menghalalkannya, dan mengharamkan apa yang dihalalkan Allah, lalu mereka mengharamkannya. Mereka juga membuat syariat dan ucapan yang bertentangan dengan agama para rasul bagi mereka, lalu mereka mengikutinya. Mereka juga berlebihan terhadap para syekh dan ahli ibadah mereka serta mengagungkan mereka, dan menjadikan kuburan-kuburan mereka sebagai berhala yang disembah selain Allah, dan didatangi untuk disembelih kurban, didoakan, dan dimintai pertolongan. {Dan Al-Masih putra Maryam} mereka jadikan sebagai tuhan selain Allah, padahal mereka telah menyelisihi perintah Allah kepada mereka melalui lisan para rasul-Nya. Padahal {mereka tidaklah diperintahkan kecuali untuk menyembah Tuhan Yang Esa, tidak ada tuhan selain Dia}, sehingga mereka memurnikan ibadah dan ketaatan kepada-Nya, serta mengkhususkan cinta dan doa kepada-Nya. Namun mereka mengabaikan perintah Allah dan mempersekutukan-Nya dengan sesuatu yang tidak diturunkan hujah padanya. {Maha Suci Dia} dan Maha Tinggi {dari apa yang mereka persekutukan}, yakni Dia bersih dan suci, dan keagungan-Nya tinggi dari kesyirikan dan kebohongan mereka, karena mereka merendahkan-Nya dengan itu dan menyifati-Nya dengan sesuatu yang tidak layak bagi keagungan-Nya. Allah Ta'ala Maha Tinggi dalam sifat dan perbuatan-Nya dari segala yang dinisbatkan kepada-Nya yang bertentangan dengan kesempurnaan-Nya yang suci. Maka ketika jelas bahwa tidak ada hujah bagi mereka atas apa yang mereka ucapkan, dan tidak ada bukti bagi apa yang mereka ajarkan, dan itu hanyalah sekadar ucapan dan kebohongan yang mereka ada-adakan, Allah mengabarkan bahwa mereka {ingin} dengan ini {memadamkan cahaya Allah dengan mulut-mulut mereka}. Cahaya Allah adalah agama-Nya yang dengannya Dia mengutus para rasul dan menurunkan kitab-kitab. Allah menamainya cahaya karena dengannya orang mendapat penerangan dalam kegelapan kebodohan dan agama-agama yang batil. Sebab ia mengajarkan kebenaran dan diamalkan dengan kebenaran, sedangkan selainnya adalah kebalikannya. Maka orang-orang Yahudi, Nasrani, dan kaum musyrikin yang menyerupai mereka, hendak memadamkan cahaya Allah hanya dengan ucapan-ucapan mereka yang sama sekali tidak memiliki dalil. {Tetapi Allah menolak kecuali menyempurnakan cahaya-Nya}, karena itu adalah cahaya yang terang benderang, yang tidak mungkin dipadamkan oleh seluruh makhluk meskipun mereka berkumpul untuk memadamkannya. Cahaya itu berada dalam genggaman Allah, yang di tangan-Nya ubun-ubun seluruh hamba, dan Dia telah menjamin penjagaannya dari setiap orang yang bermaksud buruk terhadapnya. Karena itu Allah berfirman: {Tetapi Allah menolak kecuali menyempurnakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang kafir benci} meskipun mereka mengerahkan segala upaya untuk menolak dan membatalkannya, sebab usaha mereka tidak akan memudaratkan kebenaran sedikit pun. Kemudian Allah Ta'ala menjelaskan cahaya yang telah Dia jamin penyempurnaan dan penjagaannya itu, dengan firman-Nya: {Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk} yaitu ilmu yang bermanfaat, {dan agama yang benar} yaitu amal saleh. Maka apa yang Allah utus dengannya Muhammad ﷺ mencakup penjelasan tentang kebenaran dari kebatilan dalam nama-nama, sifat, dan perbuatan Allah, dalam hukum-hukum dan berita-Nya, serta perintah kepada setiap kemaslahatan yang bermanfaat bagi hati, ruh, dan badan, seperti memurnikan agama hanya untuk Allah, mencintai dan menyembah-Nya; perintah kepada akhlak mulia dan perangai yang baik, amal-amal saleh, dan adab-adab yang bermanfaat; serta larangan terhadap segala hal yang bertentangan dengannya, berupa akhlak dan amal buruk yang membahayakan hati, badan, dunia, dan akhirat. Maka Allah mengutusnya dengan petunjuk dan agama yang benar {agar Dia memenangkannya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik benci}, yakni agar Dia meninggikannya atas seluruh agama dengan hujah dan bukti, serta dengan pedang dan tombak, meskipun orang-orang musyrik membencinya, dan mereka membuat rencana jahat serta melakukan tipu daya. Sebab tipu daya yang buruk tidak akan membahayakan kecuali pelakunya sendiri. Maka janji Allah pasti akan Dia laksanakan, dan apa yang Dia jamin pasti akan Dia wujudkan.