Artinya: Manusia dahulu biasa menyembah jin dan meminta perlindungan kepada mereka ketika menghadapi rasa takut dan kengerian. Maka mereka (jin) menambah kesombongan dan kecongkakan mereka (rahaqan), yaitu ketika mereka melihat manusia menyembah dan memohon perlindungan kepada mereka. Ada pula kemungkinan bahwa dhamir pada kata "zaadūhum" kembali kepada jin, yakni jin menambah rasa takut dan ketakutan manusia ketika mereka melihat manusia memohon perlindungan kepada mereka, agar manusia semakin bergantung untuk berlindung kepada jin. Karena itu, seorang laki-laki apabila singgah di lembah yang menakutkan, ia berkata: "Aku berlindung kepada penguasa lembah ini dari orang-orang bodoh kaumnya." {Dan sesungguhnya mereka mengira, sebagaimana kamu mengira, bahwa Allah tidak akan membangkitkan seorang pun} Artinya: ketika mereka mengingkari kebangkitan, mereka pun berani melakukan kesyirikan dan kesewenang-wenangan. {Dan sesungguhnya kami telah mencoba mendekati langit} Artinya: kami telah sampai ke sana dan mengujinya, {lalu kami mendapatinya penuh dengan penjaga yang kuat dan panah-panah api} yang mencegah kami sampai ke penjuru-penjurunya dan mendekatinya. {dan panah-panah api} yang dilemparkan kepada siapa pun yang mencuri-curi dengar. Keadaan ini berbeda dengan kebiasaan kami dahulu, ketika kami masih dapat mencapai berita dari langit. {Dan sesungguhnya kami dahulu biasa duduk di tempat-tempat tertentu di sana untuk mencuri dengar} sehingga kami dapat menangkap sebagian berita langit sebagaimana yang Allah kehendaki. {Maka siapa yang (mencoba) mendengarkan sekarang, pasti akan mendapati panah api yang siap mengintainya} yakni telah disiapkan untuk memusnahkan dan membakarnya. Ini menunjukkan perkara yang besar dan berita yang penting. Mereka pun yakin bahwa Allah Ta'ala hendak menghendaki terjadinya suatu peristiwa besar di bumi, baik kebaikan maupun keburukan. Karena itu mereka berkata: {Dan sesungguhnya kami tidak tahu, apakah keburukan yang dikehendaki bagi penduduk bumi, ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan bagi mereka} Artinya: pasti salah satu dari keduanya terjadi, sebab mereka melihat keadaan telah berubah atas mereka dengan perubahan yang mereka ingkari, sehingga dengan kecerdasan mereka mereka memahami bahwa perkara ini dikehendaki Allah dan akan terjadi di bumi. Dalam hal ini terdapat penjelasan tentang adab mereka, karena mereka menyandarkan kebaikan kepada Allah Ta'ala, sedangkan keburukan mereka hilangkan pelakunya sebagai bentuk adab kepada Allah. {Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang saleh dan di antara kami ada (yang) tidak demikian} yakni orang-orang fasik, durhaka, dan kafir. {Kami menjadi golongan-golongan yang berbeda-beda} yakni kelompok-kelompok yang beragam dan hawa nafsu yang terpecah, masing-masing golongan bangga dengan apa yang ada pada mereka. {Dan sesungguhnya kami yakin bahwa kami tidak akan dapat melemahkan Allah di bumi dan tidak akan dapat melemahkan-Nya dengan lari} Artinya: sekarang nyata bagi kami kesempurnaan kekuasaan Allah dan kelemahan kami, bahwa ubun-ubun kami berada di tangan Allah. Maka kami tidak akan mampu melemahkan-Nya di bumi, dan tidak akan mampu melemahkan-Nya meskipun kami lari dan berusaha dengan segala sebab untuk menghindar dari kekuasaan-Nya. Tidak ada tempat berlindung dari-Nya kecuali kepada-Nya. {Dan sesungguhnya ketika kami mendengar petunjuk} yaitu Al-Qur'an Al-Karim, yang menunjukkan kepada jalan yang lurus, dan kami memahami petunjuk serta bimbingannya, maka itu berpengaruh pada hati kami sehingga {kami beriman kepadanya}. Kemudian mereka menyebutkan hal-hal yang menggembirakan orang mukmin, dengan berkata: {Maka barang siapa beriman kepada Tuhannya} dengan iman yang benar, {maka ia tidak takut akan pengurangan pahala dan tidak pula takut akan kezaliman atau gangguan yang menimpanya}. Apabila seseorang selamat dari keburukan, maka ia memperoleh kebaikan. Iman menjadi sebab yang mendorong tercapainya setiap kebaikan dan hilangnya setiap keburukan. {Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang muslim dan di antara kami ada orang-orang yang menyimpang} yakni orang-orang yang zalim, yang menyimpang dari jalan yang lurus. {Maka barang siapa yang masuk Islam, mereka itulah orang-orang yang benar-benar memilih jalan yang lurus} yakni mereka menempuh jalan kebenaran yang mengantarkan mereka ke surga dan kenikmatannya. {Adapun orang-orang yang menyimpang, mereka menjadi kayu bakar bagi neraka Jahanam}. Itu adalah balasan atas perbuatan mereka, bukan kezaliman dari Allah terhadap mereka. {Dan sekiranya mereka tetap istiqamah di atas jalan (kebenaran) itu} yang lurus, {niscaya Kami benar-benar akan memberi mereka minum air yang melimpah}, yakni air yang lezat dan menyegarkan. Tidak ada yang menghalangi mereka dari hal itu kecuali kezaliman dan permusuhan mereka sendiri. {Untuk Kami uji mereka padanya} yakni untuk Kami uji dan Kami cobai mereka, agar nyata yang jujur dari yang dusta. {Dan barang siapa berpaling dari peringatan Tuhannya, niscaya Dia akan memasukkannya ke dalam azab yang amat berat} yakni barang siapa berpaling dari mengingat Allah, yaitu Kitab-Nya, tidak mengikutinya dan tidak tunduk kepadanya, bahkan lalai dan lupa, maka Dia akan memasukkannya ke dalam azab yang berat dan dahsyat. {Dan sesungguhnya masjid-masjid itu milik Allah, maka janganlah kamu menyembah seorang pun bersama Allah} yakni jangan berdoa dengan doa ibadah maupun doa permintaan, karena masjid-masjid, yang merupakan tempat ibadah paling agung, dibangun di atas keikhlasan kepada Allah, ketundukan kepada keagungan-Nya, dan kerendahan diri di hadapan keperkasaan-Nya. {Dan ketika hamba Allah berdiri menyeru-Nya} yakni memohon kepada-Nya, beribadah kepada-Nya dan membaca Al-Qur'an, hampir saja jin-jin itu, karena desakan mereka yang berkerumun, menjadi berdesakan mengelilinginya, karena sangat ingin mendengarkan petunjuk yang dibawanya. {Katakanlah} wahai Rasul, untuk menjelaskan hakikat dakwahmu: {Sesungguhnya aku hanya menyeru Tuhanku dan tidak mempersekutukan-Nya dengan seorang pun}, yakni aku mengesakan-Nya semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku menolak segala tandingan dan berhala selain-Nya, serta setiap sesuatu yang dijadikan sekutu oleh orang-orang musyrik selain-Nya. {Katakanlah: Sesungguhnya aku tidak kuasa mendatangkan bahaya bagimu dan tidak pula kebaikan} karena aku hanyalah seorang hamba, tidak memiliki urusan dan kewenangan apa pun.