Ketika Allah menyebutkan bahwa orang-orang yang mendustakan para rasul diuji dengan kesengsaraan sebagai nasihat dan peringatan, serta dengan kesenangan sebagai istidraj dan tipu daya, Allah menyebutkan bahwa penduduk negeri-negeri, seandainya mereka beriman dengan hati mereka secara benar, yang dibuktikan oleh amal perbuatan, dan mereka mengamalkan takwa kepada Allah secara lahir dan batin, dengan meninggalkan semua yang diharamkan Allah, niscaya Allah akan membukakan atas mereka berkah langit dan bumi. Maka Dia akan menurunkan hujan yang lebat kepada mereka dan menumbuhkan bagi mereka dari bumi apa yang menopang hidup mereka dan hidup hewan-hewan ternak mereka, dalam kehidupan yang paling subur dan rezeki yang paling melimpah, tanpa susah payah, tanpa kelelahan, dan tanpa kepayahan. Akan tetapi mereka tidak beriman dan tidak bertakwa. {Maka Kami timpakan siksa kepada mereka disebabkan apa yang telah mereka kerjakan}, berupa hukuman, bencana, dicabutnya berkah, dan banyaknya petaka. Itu hanyalah sebagian balasan dari amal perbuatan mereka. Seandainya Allah menghukum mereka atas seluruh apa yang mereka perbuat, niscaya tidak akan tersisa di atas permukaan bumi satu makhluk melata pun. {Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia, agar Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (kepada jalan yang benar).} [Al-Qur'an: "Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia, agar Dia merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)."] [Ar-Rum: 41]. {Maka apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman} yakni negeri-negeri yang mendustakan, sesuai dengan konteks ayat, {dari datangnya siksa Kami kepada mereka} yakni azab Kami yang keras, {di waktu malam ketika mereka sedang tidur?} Yakni dalam kelalaian, tipu daya, dan kenyamanan mereka. {Atau apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari datangnya siksa Kami kepada mereka di waktu pagi ketika mereka sedang bermain?} Yakni, apa yang membuat mereka merasa aman dari hal itu, padahal mereka telah melakukan sebab-sebabnya dan telah melakukan kejahatan-kejahatan besar, yang sebagiannya saja sudah menuntut kebinasaan? {Maka apakah mereka merasa aman dari tipu daya Allah?} Ketika Dia memberi mereka istidraj dari arah yang tidak mereka ketahui, dan membiarkan mereka berlarut-larut, sesungguhnya tipu daya-Nya sangat kuat. {Tidak ada yang merasa aman dari tipu daya Allah kecuali kaum yang merugi.} Sesungguhnya orang yang merasa aman dari azab Allah, berarti ia tidak membenarkan adanya balasan atas amal perbuatan, dan tidak beriman kepada para rasul dengan keimanan yang sebenarnya. Ayat yang mulia ini mengandung peringatan yang sangat keras, bahwa seorang hamba tidak selayaknya merasa aman atas iman yang dimilikinya. Bahkan ia harus senantiasa takut dan cemas, khawatir akan ditimpa musibah yang merampas imannya. Hendaklah ia terus berdoa dengan ucapan: "Ya Muqallibal qulub, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu," serta berusaha dan berikhtiar pada setiap sebab yang dapat menyelamatkannya dari keburukan ketika terjadi fitnah. Sebab hamba, betapa pun keadaannya, tidak berada dalam kepastian akan keselamatan.