اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {مآ أصاب من مصيبة إلا بإذن الله} یعنی کوئی مصیبت اللہ کے اذن کے بغیر نہیں پہنچتی۔ یہ حکم تمام مصیبتوں کے لیے عام ہے، خواہ وہ جان پر ہوں، مال پر ہوں، اولاد پر ہوں، یا محبوب لوگوں پر ہوں، یا ان جیسی اور۔ پس بندوں پر جو کچھ بھی آتا ہے وہ اللہ کی قضا و قدر سے آتا ہے، اس کا علم اللہ تعالیٰ کو پہلے سے ہے، اس کے مطابق قلم چل چکا ہے، اس کی مشیت نافذ ہوئی ہے اور اس کی حکمت کا تقاضا یہی تھا۔ اصل بات یہ ہے کہ اس مقام پر بندہ اپنی ذمہ داری ادا کرتا ہے یا نہیں؟ اگر ادا کرے تو دنیا و آخرت میں اس کے لیے بڑا ثواب اور عمدہ اجر ہے۔ جب وہ ایمان رکھتا ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے، اس پر راضی ہوتا ہے اور اس کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرتا ہے تو اللہ اس کے دل کو ہدایت دیتا ہے، پس اس کا دل مطمئن رہتا ہے اور مصیبتوں کے وقت گھبراتا نہیں، جیسا کہ اس کا حال ہوتا ہے جس کے دل کو اللہ ہدایت نہ دے۔ بلکہ اللہ اسے مصیبت کے وارد ہونے کے وقت ثابت قدمی عطا کرتا ہے اور صبر کے تقاضے پورے کرنے کی توفیق دیتا ہے، چنانچہ اسے اسی دنیا میں جلد ثواب ملتا ہے، اور اس کے علاوہ جو ثواب اللہ نے روزِ جزا کے لیے ذخیرہ کر رکھا ہے وہ الگ ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [قرآن: "بے شک صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بے حساب دیا جائے گا"] [الزمر: 10]۔ اس سے معلوم ہوا کہ جو شخص مصیبتوں کے وارد ہونے پر اللہ پر ایمان نہیں رکھتا، یعنی اللہ کی قضا و قدر کو پیشِ نظر نہیں رکھتا، بلکہ محض اسباب پر ٹھہر جاتا ہے، تو وہ محروم رہتا ہے اور اللہ اسے اس کے نفس کے سپرد کر دیتا ہے۔ اور جب بندہ اپنے نفس کے سپرد کر دیا جاتا ہے تو نفس کے پاس بس بے قراری اور گھبراہٹ ہی ہوتی ہے، جو آخرت کی سزا سے پہلے بندے پر جلد آنے والی سزا ہے، اس کوتاہی کی بنا پر جو اس نے صبر کے واجب میں کی۔ یہ بات {ومن يؤمن بالله يهد قلبه} کے اس خاص مفہوم سے متعلق ہے جو مصیبت کے مقام سے مخصوص ہے۔ رہا اس کا عمومی لفظی مفہوم، تو اللہ نے خبر دی ہے کہ ہر وہ شخص جو اس ایمان کے ساتھ ایمان لائے جس کا حکم دیا گیا ہے، یعنی اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، آخرت کے دن اور تقدیر کے خیر و شر پر ایمان، اور اپنے ایمان میں سچا ہو، اور اس ایمان کے تقاضوں یعنی اس کے لوازم و واجبات کو ادا کرے، تو یہ عمل اس کی ہدایت کا سب سے بڑا سبب ہے، اس کے احوال، اقوال، افعال، علم اور عمل میں۔ اور یہ اہلِ ایمان کو اللہ کا سب سے افضل بدلہ ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے خبر دیتے ہوئے فرمایا کہ مومنوں کو اللہ دنیا کی زندگی میں بھی اور آخرت میں بھی ثابت قدم رکھتا ہے۔ ثبات کی اصل دل کا ثبات، اس کا صبر اور ہر فتنے کے وقت اس کا یقین ہے، چنانچہ فرمایا: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [قرآن: "اللہ ایمان والوں کو دنیا کی زندگی میں اور آخرت میں پکی بات کے ساتھ ثابت قدم رکھتا ہے"] [ابراہیم: 27]۔ پس اہلِ ایمان لوگوں میں سب سے زیادہ ہدایت یافتہ دل رکھنے والے اور ہلا دینے والی اور بے چین کرنے والی چیزوں کے سامنے سب سے زیادہ ثابت قدم ہیں، اور یہ اس ایمان کی وجہ سے ہے جو ان کے ساتھ ہے۔ [اور اللہ کا فرمان:] {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} یعنی ان دونوں کے حکم کی تعمیل کرو اور ان کی منع کی ہوئی چیزوں سے بچو، کیونکہ اللہ کی اطاعت اور اس کے رسول کی اطاعت ہی سعادت کا مدار اور کامیابی کی علامت ہے۔ {فإن توليتم} یعنی اگر تم اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت سے پھر جاؤ، {فإنما على رسولنا البلاغ المبين} یعنی رسول کے ذمے صرف وہ واضح پیغام پہنچا دینا ہے جس کے ساتھ وہ بھیجے گئے ہیں، ایسا پیغام جو تم پر واضح ہو جائے اور جس کے ذریعے تم پر حجت قائم ہو جائے۔ تمہاری ہدایت یا تمہارے حساب میں ان کے ہاتھ میں کچھ نہیں، بلکہ ان کا حساب لینے والا غیب و شہادت کا جاننے والا اللہ ہی ہے، جو اللہ کی اطاعت اور اس کے رسول کی اطاعت کرنے یا نہ کرنے پر محاسبہ کرے گا۔ {الله لا إله إلا هو} یعنی وہی عبادت اور الوہیت کا مستحق ہے، اس کے سوا جس کی بھی عبادت کی جائے وہ باطل ہے۔ {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} یعنی مومنوں کو ہر اس معاملے میں جو ان پر آئے اور جو کام وہ کرنا چاہیں، اللہ ہی پر بھروسا کرنا چاہیے، کیونکہ کوئی کام اللہ کی مدد کے بغیر آسان نہیں ہوتا، اور اللہ پر بھروسے کے سوا کوئی راستہ نہیں، اور اللہ پر اعتماد اس وقت تک مکمل نہیں ہوتا جب تک بندہ اپنے رب کے بارے میں حسنِ ظن نہ رکھے اور اس کی کفایت پر یقین نہ کرے۔ بندے کے ایمان کے مطابق ہی اس کا توکل ہوتا ہے، پس جتنا ایمان مضبوط ہوگا، اتنا ہی توکل مضبوط ہوگا۔