Allah ta'ala memberitahukan tentang Rasul-Nya ﷺ dan para sahabatnya dari kalangan Muhajirin dan Anshar, bahwa mereka memiliki sifat yang paling sempurna dan keadaan yang paling mulia. {Mereka keras terhadap orang-orang kafir} yakni mereka bersungguh-sungguh dan berijtihad dalam memusuhi mereka, serta berusaha dengan segala daya upaya. Maka orang-orang kafir tidak mendapati dari mereka kecuali kekerasan dan ketegasan. Karena itulah musuh-musuh mereka menjadi hina dan kalah, dan kaum Muslimin menundukkan mereka. {Berkasih sayang sesama mereka} yakni saling mencintai, saling menyayangi, dan saling mengasihi, seperti satu tubuh; setiap orang dari mereka mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Demikianlah perlakuan mereka terhadap sesama makhluk. Adapun perlakuan mereka terhadap Sang Pencipta, maka engkau melihat mereka {ruku' dan sujud}, yakni sifat mereka adalah banyaknya shalat, yang rukun-rukunnya yang paling utama adalah ruku' dan sujud. {Mereka mencari karunia dan keridhaan dari Allah} dengan ibadah itu, yakni inilah tujuan mereka: mencapai keridhaan Tuhan mereka dan sampai kepada pahala-Nya. {Tanda-tanda mereka tampak pada wajah mereka dari bekas sujud} yakni ibadah telah membekas pada wajah mereka, karena banyaknya dan baiknya ibadah, sehingga wajah mereka bercahaya. Ketika batin mereka bercahaya dengan shalat, lahir mereka pun bercahaya [dengan kemuliaan]. {Itulah} yang disebutkan {sifat mereka dalam Taurat}, yakni inilah sifat mereka yang Allah sebutkan, tercantum dalam Taurat demikian. Adapun sifat mereka dalam Injil, mereka digambarkan dengan sifat lain, yaitu dalam kesempurnaan dan saling tolong-menolong mereka {seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya lalu menguatkannya}, yakni mengeluarkan tunas-tunasnya, lalu tunas-tunas itu menguatkannya dalam masa muda dan keseimbangan. {Lalu tanaman itu menjadi besar} yakni kuat dan tebal, {lalu tegak di atas batangnya}, bentuk jamak dari saq, {menakjubkan para petani} karena kesempurnaan, keseimbangan, keindahan, dan kelurusannya. Demikian pula para sahabat radhiyallahu 'anhum; mereka seperti tanaman dalam memberi manfaat bagi makhluk dan dalam kebutuhan manusia kepada mereka. Maka kuatnya iman dan amal mereka berkedudukan seperti kuatnya akar dan batang tanaman. Orang yang lebih kecil dan yang keislamannya lebih belakangan telah menyusul orang yang lebih dahulu dan lebih besar, lalu menguatkannya dan menolongnya dalam apa yang ia lakukan, yakni menegakkan agama Allah dan berdakwah kepadanya, seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, lalu tunas itu menguatkannya dan menjadi tebal. Karena itulah Allah berfirman: {agar Dia menjengkelkan orang-orang kafir dengan mereka} ketika mereka melihat kebersamaan dan keteguhan mereka dalam agama, dan ketika mereka berhadapan dalam pertempuran dan kancah peperangan. {Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar}. Maka para sahabat radhiyallahu 'anhum, yang menggabungkan iman dan amal saleh, telah Allah kumpulkan bagi mereka antara ampunan, yang merupakan konsekuensinya berupa perlindungan dari keburukan dunia dan akhirat, serta pahala yang besar di dunia dan akhirat. Mari kita susun kisah Hudaibiyah secara lengkap, sebagaimana disusun oleh Imam Syamsuddin Ibnul Qayyim dalam "Al-Hadyu an-Nabawi", karena di dalamnya terdapat bantuan untuk memahami surah ini, dan pembahasan tentang makna serta rahasianya. Beliau -rahimahullah ta'ala- berkata: Pasal tentang kisah Hudaibiyah. Nafi' berkata: Itu terjadi pada tahun keenam di bulan Dzulqa'dah, dan inilah yang shahih, dan ini pendapat az-Zuhri, Qatadah, Musa bin Uqbah, Muhammad bin Ishaq, dan selain mereka. Hisyam bin Urwah berkata, dari ayahnya: Rasulullah ﷺ keluar menuju Hudaibiyah pada bulan Ramadhan, padahal itu terjadi pada bulan Syawal, dan ini keliru; yang benar, perang Fathu Makkah terjadi pada bulan Ramadhan. Abul Aswad berkata, dari Urwah: Sesungguhnya itu terjadi pada bulan Dzulqa'dah, dan itulah yang benar. Dalam Shahihain, dari Anas, bahwa Nabi ﷺ melaksanakan umrah empat kali, semuanya pada bulan Dzulqa'dah, lalu beliau menyebutkan di antaranya umrah Hudaibiyah. Bersama beliau ada seribu lima ratus orang; demikian dalam Shahihain dari Jabir. Dari Jabir juga dalam keduanya: mereka berjumlah seribu empat ratus orang. Dan dalam keduanya, dari Abdullah bin Abi Aufa: kami berjumlah seribu tiga ratus orang. Qatadah berkata: Aku bertanya kepada Sa'id bin Musayyab: Berapa jumlah orang yang menyaksikan Baiat Ridhwan? Ia menjawab: Seribu lima ratus. Aku berkata: Sesungguhnya Jabir bin Abdullah berkata: mereka berjumlah seribu empat ratus. Ia berkata: Semoga Allah merahmatinya, ia keliru; ia sendiri pernah menceritakan kepadaku bahwa mereka berjumlah seribu lima ratus. Aku berkata: Telah sahih dari Jabir kedua pendapat itu, dan sahih pula darinya bahwa pada tahun Hudaibiyah mereka menyembelih tujuh puluh unta, satu unta untuk tujuh orang. Lalu ditanyakan kepadanya: Berapa jumlah kalian? Ia menjawab: seribu empat ratus, bersama kuda dan pejalan kaki kami; yakni penunggang kuda dan pejalan kaki mereka. Dan hati cenderung kepada pendapat ini, yaitu pendapat Al-Bara' bin Azib, Ma'qil bin Yasar, dan Salamah bin al-Akwa' dalam salah satu dari dua riwayat yang paling sahih, serta pendapat al-Musayyab bin Hazn. Syu'bah berkata, dari Qatadah, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari ayahnya: Kami bersama Rasulullah ﷺ di bawah pohon berjumlah seribu empat ratus orang. Orang yang mengatakan bahwa mereka berjumlah tujuh ratus adalah keliru dengan kekeliruan yang nyata. Alasannya, mereka menyembelih tujuh puluh unta pada hari itu, dan satu unta telah diketahui cukup untuk tujuh atau sepuluh orang. Ini tidak menunjukkan apa yang dikatakan orang itu, karena ia sendiri menegaskan bahwa satu unta dalam perang ini untuk tujuh orang. Jika tujuh puluh unta itu untuk semuanya, maka jumlah mereka adalah empat ratus sembilan puluh orang, padahal hadis yang sama secara utuh menyatakan bahwa mereka berjumlah seribu empat ratus. Pasal. Ketika mereka sampai di Dzul Hulaifah, Rasulullah ﷺ mengalungkan hewan kurban (hadyu) dan menandainya, lalu beliau berihram untuk umrah. Beliau juga mengirim seorang mata-mata dari Khuza'ah yang berjalan di depan beliau untuk mengabarkan keadaan Quraisy. Ketika rombongan hampir mendekati 'Usfan, mata-mata itu datang kepada beliau dan berkata: "Aku telah meninggalkan Ka'ab bin Lu'ay. Mereka telah mengumpulkan orang-orang Ahabisy untukmu dan berkumpul dalam jumlah besar. Mereka akan memerangimu dan menghalangimu dari Baitullah." Nabi ﷺ lalu bermusyawarah dengan para sahabatnya: "Bagaimana pendapat kalian? Apakah kita menyerang keturunan orang-orang yang membantu mereka, sehingga kita menawan mereka? Jika mereka tetap duduk, mereka akan duduk dalam keadaan terluka dan bersedih; dan jika mereka selamat, berarti leher (kekuatan) yang telah diputus oleh Allah. Ataukah kalian berpendapat kita menuju Baitullah? Siapa yang menghalangi kita darinya, kita perangi?" Abu Bakar berkata: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Kami datang untuk berumrah, bukan untuk memerangi seorang pun. Namun siapa yang menghalangi kami dari Baitullah, kami akan memeranginya." Nabi ﷺ bersabda: "Kalau begitu, berangkatlah." Mereka pun berangkat. Ketika sampai di sebagian jalan, Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Khalid bin Walid berada di al-Ghamim bersama pasukan kuda Quraisy. Ambillah jalan ke kanan." Demi Allah, Khalid tidak menyadari keberadaan mereka hingga ia melihat debu pasukan, lalu ia berlari kencang memberi peringatan kepada Quraisy. Nabi ﷺ terus berjalan hingga sampai di Tsaniyyah yang menjadi jalan turun ke tempat mereka. Unta beliau, al-Qashwa, berhenti (menderum). Orang-orang berkata: "Hal, hal" (agar unta bangkit), tetapi unta itu tidak mau bangkit. Mereka berkata: "Al-Qashwa telah mogok." Nabi ﷺ bersabda: "Al-Qashwa tidak mogok, dan itu bukan wataknya, tetapi yang menahannya adalah Dzat yang menahan pasukan bergajah." Lalu beliau bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah mereka meminta kepadaku suatu perjanjian yang di dalamnya mereka mengagungkan kehormatan-kehormatan Allah, melainkan aku akan memenuhinya." Kemudian beliau menghardik unta itu, maka unta itu bangkit dan berbelok hingga berhenti di ujung Hudaibiyah, di sebuah mata air yang sedikit airnya; orang-orang hanya mengambil airnya sedikit demi sedikit. Tidak lama kemudian airnya habis, lalu orang-orang mengadu kepada Rasulullah ﷺ tentang kehausan. Beliau mengambil sebuah anak panah dari tempat anak panahnya, lalu memerintahkan mereka memasukkannya ke dalam sumur itu. Demi Allah, air itu terus memancar untuk mereka hingga mereka meninggalkan tempat itu. Quraisy ketakutan atas kedatangan Nabi ﷺ di tempat mereka. Maka Nabi ﷺ ingin mengutus seseorang dari sahabatnya kepada mereka. Beliau memanggil Umar bin al-Khattab untuk diutus, tetapi Umar berkata: "Wahai Rasulullah, tidak ada seorang pun dari Bani Ka'ab di Mekah yang akan membelaku jika aku disakiti. Utuslah Utsman bin Affan, karena keluarganya ada di sana, dan ia akan menyampaikan apa yang engkau kehendaki." Nabi ﷺ pun memanggil Utsman bin Affan dan mengutusnya kepada Quraisy, seraya bersabda: "Sampaikan kepada mereka bahwa kami tidak datang untuk berperang; kami datang hanya untuk berumrah. Dan ajaklah mereka masuk Islam." Beliau juga memerintahkannya untuk mendatangi orang-orang beriman laki-laki dan perempuan di Mekah, masuk menemui mereka, memberi kabar gembira tentang kemenangan, dan mengabarkan bahwa Allah Azza wa Jalla akan memenangkan agama-Nya di Mekah, sehingga iman tidak lagi harus disembunyikan di sana. Utsman pun berangkat dan melewati Quraisy di Baladah. Mereka bertanya: "Hendak ke mana?" Ia menjawab: "Rasulullah ﷺ mengutusku untuk mengajak kalian kepada Allah dan Islam, dan memberitahu kalian bahwa kami tidak datang untuk berperang, kami hanya datang untuk berumrah." Mereka berkata: "Kami sudah mendengar apa yang engkau katakan. Silakan lanjutkan keperluanmu." Lalu Aban bin Sa'id bin al-Ash berdiri menyambutnya dengan hangat, memasang pelana kudanya, lalu menaikkan Utsman di atas kuda itu, memberinya perlindungan, dan membonceng di belakangnya hingga tiba di Mekah. Sebelum Utsman kembali, kaum Muslimin berkata: "Utsman telah mendahului kita menuju Baitullah dan thawaf di sana." Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku tidak mengira ia thawaf di Baitullah sementara kita terkepung." Mereka bertanya: "Apa yang menghalanginya, wahai Rasulullah, padahal ia telah sampai?" Beliau bersabda: "Itu hanyalah prasangkaku terhadapnya, bahwa ia tidak akan thawaf di Ka'bah sebelum kita thawaf bersamanya." Kaum Muslimin dan kaum musyrikin bercampur dalam urusan perdamaian. Seorang laki-laki dari salah satu kelompok melempar laki-laki dari kelompok lain, lalu terjadilah perkelahian. Kedua kelompok saling melempar dengan anak panah dan batu, dan keduanya saling berteriak. Masing-masing kelompok menahan orang-orang dari pihak lain. Sampailah kepada Rasulullah ﷺ kabar bahwa Utsman telah terbunuh, maka beliau menyerukan baiat. Kaum Muslimin bergegas menghampiri Rasulullah ﷺ yang sedang berada di bawah pohon, lalu mereka berbaiat kepadanya untuk tidak lari. Rasulullah ﷺ mengangkat tangan beliau sendiri dan bersabda: "Ini untuk Utsman." Setelah baiat selesai, Utsman kembali. Kaum Muslimin berkata kepadanya: "Wahai Abu Abdillah, engkau telah puas thawaf di Baitullah." Ia menjawab: "Buruk sekali sangkaan kalian terhadapku. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya aku tinggal di sana setahun pun, sementara Rasulullah ﷺ berada di Hudaibiyah, aku tidak akan thawaf sebelum beliau thawaf. Quraisy pernah mengajakku untuk thawaf di Baitullah, tetapi aku menolak." Kaum Muslimin berkata: "Rasulullah ﷺ lebih mengetahui tentang Allah daripada kita, dan lebih baik sangkaannya." Umar telah memegang tangan Rasulullah ﷺ untuk baiat di bawah pohon itu. Seluruh kaum Muslimin berbaiat kecuali al-Jadd bin Qais. Ma'qil bin Yasar memegang dahan pohon itu dan mengangkatnya dari Rasulullah ﷺ. Orang yang pertama kali berbaiat adalah Abu Sinan al-Asadi. Salamah bin al-Akwa' berbaiat kepada beliau tiga kali: pada awal orang-orang, di tengah, dan di akhir. Ketika mereka dalam keadaan demikian, datanglah Budail bin Warqa' al-Khuza'i bersama beberapa orang dari Khuza'ah. Mereka termasuk orang-orang kepercayaan Rasulullah ﷺ yang menasihati beliau dari penduduk Tihamah. Ia berkata: "Aku telah meninggalkan Ka'ab bin Lu'ay dan 'Amir bin Lu'ay yang singgah di sumber-sumber air Hudaibiyah. Bersama mereka ada unta-unta yang menyusui dan anak-anaknya. Mereka akan memerangimu dan menghalangimu dari Baitullah." Rasulullah ﷺ bersabda: "Kami tidak datang untuk memerangi seorang pun, tetapi kami datang untuk berumrah. Sungguh Quraisy telah dilemahkan oleh perang dan mereka menderita karenanya. Jika mereka mau, aku akan memberi mereka gencatan senjata dan membiarkan aku berhadapan dengan orang-orang. Jika mereka mau masuk ke dalam apa yang telah dimasuki orang-orang, mereka boleh melakukannya. Jika tidak, mereka telah mengumpulkan kekuatan. Namun jika mereka menolak selain berperang, demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memerangi mereka demi urusan ini hingga leherku terpisah dari tubuh, atau Allah pasti melaksanakan urusan-Nya." Budail berkata: "Aku akan menyampaikan apa yang engkau katakan kepada mereka." Budail pergi hingga mendatangi Quraisy dan berkata: "Aku datang kepada kalian dari sisi laki-laki ini, dan aku mendengar darinya suatu ucapan. Jika kalian mau, aku akan sampaikan kepada kalian." Orang-orang bodoh di antara mereka berkata: "Kami tidak butuh engkau menceritakan sesuatu tentangnya." Sementara orang-orang yang berakal di antara mereka berkata: "Sampaikanlah apa yang engkau dengar." Budail berkata: "Aku mendengarnya mengatakan begini dan begitu." Lalu 'Urwah bin Mas'ud ats-Tsaqafi berkata: "Sungguh ia telah menawarkan kepada kalian jalan yang benar, maka terimalah. Biarkan aku mendatanginya." Mereka berkata: "Datangilah." Maka ia mendatangi Nabi ﷺ dan mulai berbicara dengan beliau. Nabi ﷺ menjawabnya dengan ucapan yang serupa dengan yang beliau katakan kepada Budail. Lalu 'Urwah berkata: "Wahai Muhammad, bagaimana pendapatmu jika engkau memusnahkan kaummu sendiri? Pernahkah engkau mendengar ada orang Arab yang menghancurkan keluarganya sendiri sebelummu? Dan jika yang terjadi sebaliknya, demi Allah, aku melihat wajah-wajah dan orang-orang rendahan dari kalangan manusia yang pasti akan lari dan meninggalkanmu." Abu Bakar berkata kepadanya: "Hisaplah kemaluan Latta! Apakah kami akan lari dan meninggalkannya?" 'Urwah bertanya: "Siapa itu?" Ia dijawab: "Abu Bakar." 'Urwah berkata: "Adapun demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya bukan karena budi baik yang pernah engkau berikan kepadaku, niscaya aku akan membalasmu, dan aku akan menjawabmu." 'Urwah terus berbicara kepada Nabi ﷺ, dan setiap kali berbicara ia memegang janggut beliau. Al-Mughirah bin Syu'bah berdiri di dekat kepala Nabi ﷺ dengan membawa pedang dan mengenakan topi besi. Setiap kali 'Urwah hendak mengulurkan tangannya ke janggut Nabi ﷺ, al-Mughirah memukul tangannya dengan ujung sarung pedang sambil berkata: "Jauhkan tanganmu dari janggut Rasulullah ﷺ!" 'Urwah mengangkat kepalanya dan bertanya: "Siapa ini?" Dijawab: "Al-Mughirah bin Syu'bah." 'Urwah berkata: "Hai pengkhianat! Bukankah aku yang dulu berusaha menutupi pengkhianatanmu?" Al-Mughirah pernah menemani suatu kaum pada masa Jahiliah, lalu ia membunuh mereka dan mengambil harta mereka, kemudian ia datang dan masuk Islam. Nabi ﷺ bersabda: "Adapun Islam, aku terima. Adapun harta itu, engkau tidak ada sangkut pautnya dengannya." Kemudian 'Urwah mulai memperhatikan para sahabat Rasulullah ﷺ. Demi Allah, tidaklah Nabi ﷺ membuang dahak kecuali dahak itu jatuh ke telapak tangan seorang dari mereka, lalu orang itu menggosokkannya ke kulit dan wajahnya. Jika beliau memerintahkan mereka, mereka bergegas melaksanakan perintahnya. Jika beliau berwudu, hampir-hampir mereka saling berebut air wudunya. Jika beliau berbicara, mereka merendahkan suaranya di hadapannya, dan mereka tidak menatap beliau dengan tajam karena memuliakannya. 'Urwah kembali kepada kaumnya dan berkata: "Wahai kaumku, demi Allah, aku pernah menjadi utusan kepada raja-raja: kepada Kisra, Kaisar, dan Najasyi. Demi Allah, aku belum pernah melihat seorang raja yang dimuliakan oleh para sahabatnya sebagaimana sahabat-sahabat Muhammad memuliakan Muhammad. Demi Allah, tidaklah ia membuang dahak kecuali jatuh ke telapak tangan seorang dari mereka, lalu ia menggosokkannya ke wajah dan kulitnya. Jika ia memerintahkan mereka, mereka bergegas melaksanakan perintahnya. Jika ia berwudu, hampir-hampir mereka saling berebut air wudunya. Jika ia berbicara, mereka merendahkan suara di hadapannya, dan tidak menatapnya dengan tajam karena memuliakannya. Sungguh ia telah menawarkan kepada kalian jalan yang benar, maka terimalah." Seorang laki-laki dari Bani Kinanah berkata: "Biarkan aku mendatanginya." Mereka berkata: "Datangilah." Ketika ia mendekati Nabi ﷺ... Nabi ﷺ bersabda: "Ini si fulan, dia termasuk kaum yang mengagungkan hewan kurban (unta), maka kirimkanlah hewan-hewan itu untuknya." Maka hewan-hewan itu pun dikirim. Orang-orang yang datang menyambutnya bertalbiyah. Ketika ia melihat hal itu, ia berkata: "Subhanallah, tidak pantas orang-orang ini dihalangi dari Baitullah." Ia pun kembali kepada para sahabatnya dan berkata: "Aku melihat hewan-hewan kurban telah dikalungi dan ditandai, dan aku tidak berpendapat mereka harus dihalangi dari Baitullah." Lalu Mikraz bin Hafs berdiri dan berkata: "Biarkan aku mendatanginya." Mereka berkata: "Datangilah dia." Ketika ia sudah mendekat kepada mereka, Nabi ﷺ bersabda: "Ini Mikraz bin Hafs, dia adalah orang yang durhaka." Maka ia pun berbicara dengan Rasulullah ﷺ. Ketika ia sedang berbicara, datanglah Suhail bin Amr. Nabi ﷺ bersabda: "Sungguh, urusan kalian telah dipermudah." Suhail berkata: "Sebutkanlah, tulislah perjanjian antara kami dan kamu." Lalu beliau memanggil juru tulis dan bersabda: "Tulislah: Bismillahirrahmanirrahim." Suhail berkata: "Adapun ar-Rahman, demi Allah, kami tidak tahu apa itu. Tetapi tulislah: 'Bismika Allahumma' sebagaimana engkau biasa menulis." Kaum muslimin berkata: "Demi Allah, kami tidak akan menulisnya kecuali dengan Bismillahirrahmanirrahim." Nabi ﷺ bersabda: "Tulislah: Bismika Allahumma." Kemudian beliau bersabda: "Tulislah: Ini adalah perjanjian yang diikat oleh Muhammad Rasulullah." Suhail berkata: "Demi Allah, seandainya kami tahu bahwa engkau adalah Rasulullah, tentu kami tidak akan menghalangimu dari Baitullah dan tidak memerangimu. Tetapi tulislah: Muhammad bin Abdullah." Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku adalah Rasulullah, meskipun kalian mendustakanku. Tulislah: Muhammad bin Abdullah." Lalu Nabi ﷺ bersabda: "Hendaklah kalian membiarkan kami dan Baitullah, sehingga kami dapat thawaf di sekelilingnya." Suhail berkata: "Demi Allah, jangan sampai bangsa Arab membicarakan bahwa kami telah ditekan. Namun, bagimu (diizinkan) pada tahun depan." Maka ditulislah. Suhail berkata: "Dengan syarat, tidak boleh datang kepadamu seorang laki-laki dari kami, meskipun ia berada di atas agamamu, kecuali engkau mengembalikannya kepada kami." Kaum muslimin berkata: "Subhanallah, bagaimana ia dikembalikan kepada orang-orang musyrik, padahal ia datang dalam keadaan muslim?" Ketika mereka dalam keadaan demikian, datanglah Abu Jandal bin Suhail dengan terseret-seret rantai belenggunya; ia keluar dari bagian bawah Mekkah, lalu menjatuhkan dirinya di tengah-tengah kaum muslimin. Suhail berkata: "Wahai Muhammad, inilah yang pertama kali aku sepakati denganmu, yaitu engkau harus mengembalikannya." Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya kami belum menyelesaikan perjanjian itu." Suhail berkata: "Demi Allah, kalau begitu aku tidak akan berdamai denganmu selamanya." Nabi ﷺ bersabda: "Kalau begitu, izinkanlah dia untukku." Suhail berkata: "Aku tidak akan mengizinkannya." Nabi ﷺ bersabda: "Ya, lakukanlah." Suhail berkata: "Aku tidak akan melakukannya." Mikraz berkata: "Kami telah mengizinkannya." Abu Jandal berkata: "Wahai kaum muslimin, apakah aku akan dikembalikan kepada orang-orang musyrik, padahal aku telah datang dalam keadaan muslim? Tidakkah kalian melihat apa yang telah aku alami?" Ia telah disiksa dengan siksaan yang sangat berat karena Allah. Umar bin Khattab berkata: "Demi Allah, sejak aku masuk Islam, aku tidak pernah ragu kecuali pada hari itu. Maka aku datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: 'Wahai Rasulullah, bukankah engkau nabi Allah?' Beliau menjawab: 'Ya.' Aku berkata: 'Bukankah kita berada di atas kebenaran, sedangkan musuh kita berada di atas kebatilan?' Beliau menjawab: 'Ya.' Aku berkata: 'Mengapa kita harus merendahkan diri dalam agama kita, dan kembali, padahal Allah belum memutuskan antara kita dan musuh-musuh kita?' Beliau bersabda: 'Sesungguhnya aku adalah Rasulullah, dan Dia adalah penolongku, dan aku tidak akan mendurhakai-Nya.' Aku berkata: 'Bukankah engkau dulu mengatakan kepada kami bahwa kita akan datang ke Baitullah dan thawaf di sekelilingnya?' Beliau bersabda: 'Ya. Apakah aku mengabarkan kepadamu bahwa engkau akan datang ke sana pada tahun ini?' Aku menjawab: 'Tidak.' Beliau bersabda: 'Sesungguhnya engkau pasti akan datang ke sana dan thawaf di sekelilingnya.'" Umar berkata: "Lalu aku mendatangi Abu Bakar, dan aku katakan kepadanya sebagaimana yang aku katakan kepada Rasulullah ﷺ. Abu Bakar menjawabku sebagaimana Rasulullah ﷺ menjawabku, sama persis, dan ia menambahkan: 'Berpeganglah pada tali kekangnya sampai engkau mati, karena demi Allah, sesungguhnya ia berada di atas kebenaran.'" Umar berkata: "Maka aku pun melakukan berbagai amal kebaikan karena itu." Setelah selesai penulisan perjanjian, Rasulullah ﷺ bersabda: "Berdirilah, sembelihlah (hewan kurban), kemudian cukurlah rambut kalian." Demi Allah, tidak ada seorang pun di antara mereka yang berdiri, hingga beliau mengucapkannya tiga kali. Ketika tidak ada seorang pun yang berdiri, beliau masuk menemui Ummu Salamah dan menceritakan kepadanya apa yang beliau alami dari orang-orang. Ummu Salamah berkata: "Wahai Rasulullah, apakah engkau menginginkan hal itu? Keluarlah, dan jangan berbicara kepada seorang pun sepatah kata pun hingga engkau menyembelih hewan kurbanmu dan memanggil orang yang akan mencukurmu, lalu ia mencukurmu." Maka beliau pun keluar, dan tidak berbicara kepada seorang pun dari mereka hingga beliau melakukan hal itu: menyembelih hewan kurbannya dan memanggil orang yang mencukurnya, lalu ia mencukur beliau. Ketika orang-orang melihat hal itu, mereka pun berdiri dan menyembelih, dan sebagian mereka mulai mencukur sebagian yang lain, hingga sebagian dari mereka hampir saling membunuh karena kesedihan. Kemudian datanglah beberapa wanita mukminah. Allah 'azza wa jalla pun menurunkan firman-Nya: [Al-Qur'an: "Wahai orang-orang yang beriman, apabila perempuan-perempuan mukminah datang kepadamu untuk berhijrah..."] hingga firman-Nya: [Al-Qur'an: "...janganlah kamu tetap berpegang pada tali (pernikahan dengan) perempuan-perempuan kafir."] (QS. Al-Mumtahanah: 10). Maka Umar pada hari itu menceraikan dua istrinya yang dahulu masih musyrik; salah satunya dinikahi Mu'awiyah, dan yang lain dinikahi Shafwan bin Umayyah. Kemudian beliau kembali ke Madinah. Dalam perjalanan pulang, Allah menurunkan kepada beliau: [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata."] (QS. Al-Fath: 1) hingga akhir surah. Umar bertanya: "Apakah itu kemenangan, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Ya." Maka para sahabat berkata: "Selamat untukmu, wahai Rasulullah, lalu bagaimana dengan kami?" Lalu Allah 'azza wa jalla menurunkan: [Al-Qur'an: "Dialah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin."] (QS. Al-Fath: 4) ... dan seterusnya ayat tersebut. Selesai.