Это одна из мерзостей иудеев и проявление их зависти к Пророку ﷺ и верующим. Их порочный нрав и гнилая природа побудили их отказаться от веры в Аллаха и Его Посланника и заменить её верой в джибт и тагут. Под этим подразумевается поклонение всему, что обожествляется помимо Аллаха, и подчинение законам, не являющимся законом Аллаха. Сюда входят колдовство, гадание, поклонение кому-либо кроме Аллаха и повиновение шайтану: всё это относится к джибту и тагуту. Так же неверие и зависть побудили их предпочесть путь неверующих в Аллаха, то есть многобожников-идолопоклонников, пути верующих. Поэтому Аллах сказал: {Они говорят о тех, которые не уверовали: «Эти направлены прямее верующих»} [Коран 4:51], то есть ради них, из угодничества и лицемерия, а также из ненависти к вере. «Эти направлены прямее верующих в пути» — то есть по дороге. Как же они бесстыдны и как упорны в своём противлении, как мало у них разума! Как они пошли таким дурным путём и ступили в столь постыдную долину?! Неужели они думали, что эти слова сойдут за правду у кого-либо из разумных или дойдут до разума кого-либо из невежд? Разве может быть предпочтительнее религия, основанная на поклонении идолам и кумирам, утверждающая запрет на чистое и дозволенность мерзкого, разрешающая многие запретное, устанавливающая несправедливость среди людей, приравнивающая Творца к творениям, отрицающая Аллаха, Его посланников и Его Писания, — той религии, которая основана на поклонении Милостивому, на искренности перед Аллахом тайно и явно, на отвержении того, чему поклоняются помимо Него, — идолов, подобий и лжецов, а также на соблюдении родственных связей, на добром отношении ко всем творениям, даже к животным, на установлении справедливости и равенства между людьми, на запрете всякой мерзости и несправедливости и на правдивости во всех словах и делах? Не является ли такое утверждение бредом? Тот, кто его высказывает, либо глупейший из людей и слабейший умом, либо величайший из них в упрямстве, мятежности и противлении истине. И именно так и обстоит дело. Поэтому Аллах Всевышний сказал о них: {Это те, которых проклял Аллах} [Коран 4:52], то есть Он изгнал их из Своей милости и обрушил на них Свою кару. {А тому, кого проклинает Аллах, ты не найдёшь помощника} [Коран 4:52], то есть никто не будет покровительствовать ему, заботиться о его делах и оберегать его от неприятностей. Это предел отверженности. {Или у них есть доля в царстве?} [Коран 4:53], то есть они могли бы по одним лишь своим прихотям возвышать одних и унижать других, становясь соучастниками Аллаха в управлении царством. Если бы у них было такое [участие], они бы проявили крайнюю скупость и жадность. Поэтому Он сказал: {то они не дали бы людям даже ничтожного} [Коран 4:53], то есть ни малейшего. Это описание их крайней скупости при допущении, что у них есть царство, соперничающее с царством Аллаха. Это выражено в форме вопроса, отрицание которого очевидно для каждого. {Или же они завидуют людям за то, что даровал им Аллах из Своей щедрости?} [Коран 4:54], то есть: что побуждает их говорить так — притязание на соучастие с Аллахом, чтобы они возвышали кого хотят, или же зависть к Посланнику и верующим за то, что даровал им Аллах из Своей щедрости? Ведь это не ново и не удивительно в отношении щедрости Аллаха. {Мы уже даровали семье Ибрахима Писание и мудрость и даровали им великое царство} [Коран 4:54]. Это то, чем Аллах одарил Ибрахима и его потомство: пророчество, Писание и власть, которую Он дал тем из Своих пророков, кому пожелал, таким как Дауд и Сулейман. Его благодеяние непрерывно продолжается для верующих рабов Его. Так как же они отрицают Его милость, выраженную в пророчестве, победе и власти, дарованных Мухаммаду ﷺ — лучшему и величайшему из творений, самому знающему Аллаха и самому богобоязненному перед Ним?! {Одни из них уверовали в него} [Коран 4:55], то есть в Мухаммада ﷺ, и благодаря этому обрели земное счастье и спасение в Последней жизни. {А другие отвернулись от него} [Коран 4:55] из упрямства, притеснения и зависти, и потому на них обрушились несчастья и бедствия земной жизни, которые являются лишь частью последствий их грехов. {Достаточно ада в качестве пылающего пламени} [Коран 4:55], которое будет разжигаться для тех, кто не верил в Аллаха и отвергал пророчество Его пророков, среди иудеев, христиан и других разновидностей неверующих. Поэтому Аллах сказал: {Воистину, тем, которые не уверовали в Наши знамения, Мы уготовим огонь} [Коран 4:56], то есть огонь великий по силе пламени и крайне жаркий. {Всякий раз, когда их кожа сгорит, Мы заменим её другой кожей, чтобы они испытывали мучения} [Коран 4:56], то есть чтобы мучения достигали их в полной мере. Как неверие и упорство повторялись у них и стали их свойством и природой, так и наказание постоянно повторяется в воздаяние, соразмерное их деяниям. Поэтому Он сказал: {Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый} [Коран 4:56], то есть обладающий великим могуществом и мудростью в Своём творении, повелении, награде и наказании. {А тех, которые уверовали, то есть в Аллаха и в то, что обязательно веровать, и совершали благие деяния, обязательные и желательные, Мы введём в сады, под которыми текут реки, пребывая в них вечно навсегда. Для них там будут супруги, очищенные} [Коран 4:57], то есть свободные от дурных свойств и от всего, что бывает у женщин земного мира, всякой нечистоты и порока. {И введём их в густую тень} [Коран 4:57].