Kemudian Allah Ta'ala berfirman: {Barangsiapa di antara kamu tidak mempunyai biaya yang cukup untuk menikahi perempuan merdeka yang beriman...} Maksudnya: barangsiapa tidak mampu membayar *thaul*, yaitu mahar, untuk menikahi perempuan-perempuan merdeka yang beriman, dan ia khawatir terjerumus ke dalam perbuatan zina (*al-'anat*) serta kesulitan yang besar, maka ia boleh menikahi budak-budak perempuan yang beriman. Hal ini didasarkan pada apa yang tampak; adapun hakikat keimanan seseorang yang benar-benar tulus, hanya Allah yang lebih mengetahuinya daripada selain-Nya. Urusan dunia dibangun di atas tampilan lahiriah, sedangkan hukum akhirat dibangun di atas apa yang ada di dalam batin. {Maka nikahilah mereka} yaitu budak-budak perempuan itu {dengan izin tuan mereka}, baik seorang maupun lebih. {Dan berikanlah mahar mereka dengan baik} yaitu meskipun mereka berstatus budak, karena sebagaimana mahar wajib bagi perempuan merdeka, demikian pula wajib bagi budak perempuan. Namun, tidak boleh menikahi budak perempuan kecuali apabila mereka {terpelihara} yaitu menjaga diri dari zina, {bukan perempuan yang berzina secara terang-terangan} dan {bukan pula yang mengambil kekasih gelap}, yaitu teman-teman sembunyi-sembunyi. Kesimpulannya, seorang laki-laki muslim yang merdeka tidak boleh menikahi budak perempuan kecuali dengan empat syarat yang disebutkan Allah: beriman, menjaga kehormatan diri secara lahir dan batin, tidak mampu membayar biaya menikahi perempuan merdeka, dan khawatir terjerumus dalam zina. Apabila keempat syarat ini terpenuhi, maka boleh baginya menikahi mereka. Meski demikian, menahan diri dari menikahi mereka lebih utama, karena hal itu dapat menyebabkan anak-anaknya menjadi budak, serta mengandung kehinaan dan aib. Ini berlaku jika ia masih mampu bersabar. Apabila ia tidak mampu menahan diri dari yang haram kecuali dengan menikahi mereka, maka hukumnya wajib. Karena itu Allah berfirman: {Dan jika kamu bersabar, itu lebih baik bagimu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang}. Adapun firman-Nya: {Apabila mereka telah menikah} yaitu para budak itu telah menikah atau masuk Islam, {maka hukuman bagi mereka separuh dari hukuman perempuan-perempuan merdeka} yaitu separuh dari azab, {yaitu hukuman cambuk}, sebab bagian yang dapat dibagi dua hanyalah cambuk, sehingga mereka dicambuk lima puluh kali. Adapun hukuman rajam tidak berlaku bagi budak perempuan, karena rajam tidak dapat dibagi dua. Menurut pendapat pertama, apabila mereka belum menikah, maka tidak ada hadd atas mereka, melainkan hanya ta'zir yang mencegah mereka dari perbuatan keji. Menurut pendapat kedua, budak perempuan yang bukan Muslimah apabila melakukan perbuatan keji juga dikenai ta'zir. Ayat ini ditutup dengan dua nama mulia, "Al-Ghafur" dan "Ar-Rahim", karena hukum-hukum ini merupakan rahmat, kemuliaan, dan kebaikan bagi hamba-hamba-Nya; Allah tidak mempersempit mereka, bahkan melapangkan seluas-luasnya. Mungkin penyebutan ampunan setelah penyebutan hadd mengisyaratkan bahwa hadd-hadd itu adalah penebus dosa, yang dengannya Allah mengampuni dosa-dosa hamba-Nya, sebagaimana disebutkan dalam hadis. Hukum hamba sahaya laki-laki dalam hadd yang disebutkan ini sama dengan hukum budak perempuan, karena tidak ada perbedaan di antara keduanya.