Allah ta'ala memberitahukan tentang keagungan dan kesempurnaan-Nya, yang menjadi sebab kerugian bagi orang yang kufur kepada-Nya, maka Dia berfirman: {Allah pencipta segala sesuatu} [Az-Zumar: 62]. Ungkapan ini dan yang serupa dengannya, yang banyak terdapat dalam Al-Qur'an, menunjukkan bahwa seluruh makhluk selain Allah adalah diciptakan. Dengan demikian, di dalamnya terdapat bantahan terhadap setiap orang yang berpendapat bahwa sebagian makhluk itu qadim (azali), seperti para filosof yang menyatakan bahwa bumi dan langit itu qadim, dan seperti orang-orang yang menyatakan bahwa ruh-ruh itu qadim, serta pendapat-pendapat batil lainnya yang mengandung peniadaan Sang Pencipta dari penciptaan-Nya. Firman Allah bukanlah termasuk sesuatu yang diciptakan, karena kalam adalah sifat bagi yang berfirman, sedangkan Allah ta'ala dengan nama-nama dan sifat-sifat-Nya adalah Yang Awal, tidak ada sesuatu pun sebelum-Nya. Maka anggapan kaum Mu'tazilah bahwa kalam Allah itu makhluk berdasarkan ayat ini dan semisalnya adalah kebodohan yang sangat besar, sebab Allah ta'ala senantiasa memiliki nama-nama dan sifat-sifat-Nya, tidak ada sifat-Nya yang baru terjadi pada-Nya, dan Dia tidak pernah kosong dari sifat-sifat itu pada suatu waktu pun. Adapun yang menjadi dasar dalam hal ini adalah bahwa Allah ta'ala mengabarkan tentang Zat-Nya yang mulia bahwa Dia adalah Pencipta seluruh alam atas dan bawah, dan bahwa Dia adalah Pemelihara atas segala sesuatu. Perwakilan yang sempurna tentu mengharuskan adanya ilmu dari wakil tentang apa yang diwakilkan kepadanya, dan pengetahuan yang meliputi perinciannya, serta kekuasaan yang sempurna atas apa yang diwakilkan kepadanya agar ia dapat mengelolanya, serta pemeliharaan atas apa yang diwakilkan kepadanya, serta hikmah, dan pengetahuan tentang cara-cara pengelolaan agar ia dapat mengaturnya dan mengurusnya dengan cara yang paling layak. Maka perwakilan tidak sempurna kecuali dengan semua itu, dan kekurangan darinya berarti kekurangan dalam perwakilan tersebut. Dan sudah diketahui secara pasti bahwa Allah ta'ala Maha Suci dari setiap kekurangan pada sifat-sifat-Nya. Maka pengabaran-Nya bahwa Dia adalah Pemelihara atas segala sesuatu menunjukkan liputan ilmu-Nya atas seluruh perkara, kesempurnaan kekuasaan-Nya untuk mengaturnya, kesempurnaan pengaturan-Nya, dan kesempurnaan hikmah-Nya yang dengannya Dia menempatkan segala sesuatu pada tempatnya. {Bagi-Nya kunci-kunci langit dan bumi} [Az-Zumar: 63], yakni perbendaharaannya, baik dalam ilmu maupun pengaturan. Maka: {Apa saja yang Allah anugerahkan kepada manusia berupa rahmat, tidak ada yang dapat menahannya, dan apa saja yang Dia tahan, tidak ada yang dapat melepaskannya setelah itu. Dialah Yang Mahaperkasa lagi Maha Bijaksana} [Fathir: 2]. Ketika Allah telah menjelaskan dari keagungan-Nya apa yang mengharuskan hati dipenuhi dengan pengagungan dan pemuliaan kepada-Nya, Dia menyebutkan keadaan orang yang membalik persoalan ini dan tidak menghargai Allah sebagaimana mestinya, maka Dia berfirman: {Dan orang-orang yang kafir terhadap ayat-ayat Allah} [Az-Zumar: 63], yang menunjukkan kebenaran yang pasti dan jalan yang lurus, {mereka itulah orang-orang yang merugi} [Az-Zumar: 63]. Mereka kehilangan apa yang dengannya hati menjadi baik, yaitu peribadatan dan keikhlasan kepada Allah, dan apa yang dengannya lisan menjadi baik, yaitu menyibukkannya dengan zikir kepada Allah, serta apa yang dengannya anggota tubuh menjadi baik, yaitu ketaatan kepada Allah. Sebagai gantinya, mereka mengambil segala sesuatu yang merusak hati dan badan, dan mereka kehilangan surga yang penuh kenikmatan, serta digantikan dengan azab yang pedih.