اللہ تعالیٰ اپنی بزرگ و مقدس ذات کی تعریف فرماتا ہے کہ اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور جو کچھ ان میں مخلوقات ہیں، کیونکہ یہ اس کی کامل قدرت، وسیع بادشاہی، عام رحمت، بے مثال حکمت اور کامل علم کی دلیل ہے۔ مخلوق کا ذکر کرنے کے بعد اس نے وہ بات بیان کی جس میں امر کا مفہوم ہے، یعنی وہ {فرشتوں کو پیغام رساں بنانے والا ہے}، اپنے تقدیری احکام کی تدبیر میں، اور اپنے دینی احکام پہنچانے میں اپنی اور مخلوق کے درمیان واسطہ بنانے والا۔ اس میں یہ ذکر کہ اس نے فرشتوں کو پیغام رساں بنایا اور ان میں سے کسی کو مستثنیٰ نہ کیا، ان کی اپنے رب کی کامل اطاعت اور اس کے حکم کے آگے جھکنے کی دلیل ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [التحریم: 6: "وہ اللہ کی نافرمانی نہیں کرتے جو وہ ان کو حکم دے، اور وہ وہی کرتے ہیں جس کا انھیں حکم دیا جائے۔"] چونکہ فرشتے اللہ کے اذن سے تدبیر کرنے والے ہیں، جن کاموں پر اللہ نے انھیں مقرر کیا، اس لیے ان کی قوت اور تیزیِ رفتار کا ذکر کیا کہ انھیں {پروں والا} بنایا، جن سے وہ اڑتے ہیں اور جس کام کا حکم ہو اسے جلد پورا کرتے ہیں۔ {دو دو، تین تین، چار چار} یعنی ان میں سے کسی کے دو پر ہیں، کسی کے تین اور کسی کے چار، اس کی حکمت کے تقاضے کے مطابق۔ {وہ مخلوق میں جو چاہتا ہے اضافہ کرتا ہے} یعنی اپنی بعض مخلوقات کو بعض پر فضیلت دیتا ہے، ان کی بناوٹ میں، قوت میں، حسن میں، اعضا میں اضافے میں، آوازوں کی خوبی اور نغموں کی لذت میں۔ {بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہے} اس کی قدرت ہر اُس چیز پر جاری ہوتی ہے جو وہ چاہے، اور اس کے سامنے کوئی چیز عاجز نہیں، اور انہی میں سے مخلوقات کا بعض کو بعض پر بڑھانا ہے۔ پھر اس نے تدبیر، عطا اور منع میں اپنے منفرد ہونے کو بیان کیا، فرمایا: {اللہ لوگوں کے لیے جو رحمت کھولے اسے کوئی روکنے والا نہیں، اور جسے وہ روک لے اسے اس کے بعد کوئی چھوڑنے والا نہیں}۔ یہ بات اللہ تعالیٰ سے تعلق اور اسی کی طرف ہر پہلو سے محتاجی کو لازم کرتی ہے، اور یہ کہ اسی کو پکارا جائے، اسی سے ڈرا جائے اور اسی سے امید رکھی جائے۔ {وہ غالب ہے} جس نے تمام چیزوں کو مغلوب کر رکھا ہے، {حکمت والا ہے} جو ہر چیز کو اس کے مناسب مقام پر رکھتا اور اس کا درجہ متعین کرتا ہے۔