Allah ta'ala memuji diri-Nya yang mulia dan suci atas penciptaan langit dan bumi serta makhluk-makhluk yang terdapat di dalamnya. Hal itu menjadi bukti kesempurnaan kekuasaan-Nya, luasnya kerajaan-Nya, meliputnya rahmat-Nya, indahnya hikmah-Nya, dan ihathah ilmu-Nya. Setelah menyebutkan penciptaan, Allah menyebutkan sesudahnya sesuatu yang mengandung perintah, yaitu bahwa Dia {menjadikan malaikat sebagai utusan} dalam mengatur urusan-urusan takdir-Nya, dan sebagai perantara antara Dia dengan makhluk-Nya dalam menyampaikan perintah-perintah syariat-Nya. Penyebutan bahwa Dia menjadikan malaikat sebagai utusan tanpa mengecualikan seorang pun dari mereka menunjukkan kesempurnaan ketaatan mereka kepada Tuhan dan kepatuhan mereka terhadap perintah-Nya, sebagaimana firman-Nya: [Al-Qur'an: "Mereka tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka, dan selalu melaksanakan apa yang diperintahkan."] (At-Tahrim: 6). Karena malaikat adalah makhluk yang mengatur sesuatu dengan izin Allah, dan Allah menugaskan mereka untuk itu, Allah menyebutkan kekuatan mereka dan kecepatan gerak mereka dengan menjadikan mereka {memiliki sayap} yang dengannya mereka terbang, sehingga cepat dalam melaksanakan apa yang diperintahkan. {Dua, tiga, atau empat} yakni: di antara mereka ada yang memiliki dua sayap, tiga, dan empat, sesuai dengan hikmah-Nya. {Dia menambahkan pada ciptaan apa yang Dia kehendaki} yakni: Dia melebihkan sebagian makhluk-Nya atas sebagian yang lain dalam sifat penciptaan, dalam kekuatan, dalam keindahan, dalam penambahan anggota tubuh yang lazim, dalam keindahan suara, dan kenikmatan alunan nada. {Sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu}, maka kekuasaan-Nya terlaksana atas apa yang Dia kehendaki, dan tidak ada sesuatu pun yang dapat menentang-Nya, termasuk penambahan sebagian makhluk-Nya atas sebagian yang lain. Kemudian Allah menyebutkan keesaan-Nya dalam pengaturan, pemberian, dan penahanan, lalu berfirman: {Apa yang dianugerahkan Allah kepada manusia berupa rahmat, maka tidak ada yang dapat menahannya, dan apa yang Dia tahan} dari rahmat-Nya kepada mereka, {maka tidak ada yang dapat melepaskannya setelah itu}. Hal ini mewajibkan keterikatan kepada Allah ta'ala dan kebergantungan kepada-Nya dalam segala hal, serta tidak boleh berdoa kecuali kepada-Nya, tidak takut dan tidak berharap kecuali kepada-Nya. {Dan Dialah Yang Mahaperkasa} yang menundukkan segala sesuatu {Maha Bijaksana} yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya dan menurunkannya pada kedudukannya.