Allah ta'ala memberi isyarat yang menunjukkan pengagungan kepada {ayat-ayat Kitab yang penuh hikmah}, yakni ayat-ayatnya itu muhkam, bersumber dari Zat yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. Di antara kemuhkaman ayat-ayat itu: ayat-ayat tersebut datang dengan lafaz yang paling agung, paling fasih, dan paling jelas, yang menunjukkan makna-makna yang paling mulia dan paling baik. Di antara kemuhkamannya: ayat-ayat itu terjaga dari perubahan, penggantian, penambahan, pengurangan, dan penyelewengan. Di antara kemuhkamannya: seluruh khabar yang ada di dalamnya, baik tentang masa lalu maupun masa depan, serta semua perkara gaib, sesuai dengan kenyataan. Kenyataan itu membenarkannya; tidak ada kitab dari kitab-kitab Ilahi yang menyelisihinya, dan tidak ada nabi dari para nabi yang mengabarkan sebaliknya [dan tidak akan datang ilmu yang bersifat indrawi maupun rasional yang sahih yang bertentangan dengan apa yang ditunjukkannya]. Di antara kemuhkamannya: ayat-ayat itu tidaklah memerintahkan sesuatu melainkan sesuatu itu murni maslahat atau lebih banyak maslahatnya, dan tidaklah melarang sesuatu melainkan sesuatu itu murni mafsadat atau lebih banyak mafsadatnya. Seringkali ayat-ayat itu menggabungkan perintah terhadap sesuatu dengan penyebutan hikmah (faedahnya), serta larangan terhadap sesuatu dengan penyebutan bahayanya. Di antara kemuhkamannya: ayat-ayat itu menggabungkan targhib (dorongan dengan janji pahala) dan tarhib (ancaman), serta nasihat yang fasih, yang dengannya jiwa-jiwa yang baik menjadi seimbang dan tenang, lalu beramal dengan penuh kesungguhan. Di antara kemuhkamannya: engkau mendapati ayat-ayat yang berulang, seperti kisah-kisah, hukum-hukum, dan semacamnya, semuanya selaras dan sejalan, sehingga tidak ada pertentangan maupun perselisihan di dalamnya. Maka setiap kali orang yang berpandangan tajam merenungkannya lebih dalam dan menggunakan akalnya untuk berpikir, akalnya akan takjub dan terpukau karena keselarasan dan kesesuaian itu, dan ia pun yakin dengan keyakinan yang tidak diragukan bahwa Al-Qur'an adalah wahyu dari Zat Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji. Namun, meskipun Al-Qur'an itu bijaksana, ia menyeru kepada setiap akhlak yang mulia dan melarang setiap akhlak yang tercela, kebanyakan manusia terhalang dari mendapat petunjuk darinya, berpaling dari iman kepadanya dan mengamalkannya, kecuali orang yang diberi taufik dan dijaga oleh Allah ta'ala; mereka itulah orang-orang yang berbuat baik dalam beribadah kepada Tuhan mereka dan berbuat baik kepada sesama makhluk. Sesungguhnya Al-Qur'an itu {petunjuk} bagi mereka, yang menuntun mereka kepada jalan yang lurus dan memperingatkan mereka dari jalan-jalan menuju neraka Jahim, dan {rahmat} bagi mereka, dengannya mereka memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat, kebaikan yang banyak, pahala yang melimpah, kegembiraan dan kesenangan, serta terhindar dari kesesatan dan kesengsaraan. Kemudian Allah mensifati orang-orang yang berbuat baik itu dengan ilmu yang sempurna, yaitu keyakinan yang mendorong untuk beramal dan takut terhadap siksa Allah, sehingga mereka meninggalkan maksiat-maksiat-Nya; dan mensifati mereka dengan amal, serta mengkhususkan dua amal yang utama: shalat, yang mengandung keikhlasan dan munajat kepada Allah ta'ala, dan ibadah umum hati, lisan, dan anggota badan yang membantu seluruh amal lainnya; serta zakat, yang membersihkan pemiliknya dari sifat-sifat tercela, memberi manfaat bagi saudara sesama muslim, memenuhi kebutuhannya, dan menunjukkan bahwa hamba lebih mengutamakan cinta kepada Allah daripada cintanya kepada harta, sehingga ia mengeluarkan harta yang dicintainya demi sesuatu yang lebih ia cintai, yaitu mencari keridhaan Allah. Maka {mereka itu} adalah orang-orang yang berbuat baik, yang menggabungkan ilmu yang sempurna dan amal, {berada di atas petunjuk} yakni petunjuk yang agung, sebagaimana ditunjukkan oleh bentuk nakirah (indefinit), dan petunjuk itu telah dimiliki dan sampai kepada mereka {dari Tuhan mereka}, yang senantiasa mendidik mereka dengan nikmat dan menolak bencana dari mereka. Petunjuk yang Dia berikan kepada mereka ini termasuk pendidikan khusus-Nya terhadap para wali-Nya, dan itu adalah jenis pendidikan yang paling utama. {Mereka itulah orang-orang yang beruntung}, yang telah meraih keridhaan Tuhan mereka dan pahala-Nya di dunia dan akhirat, serta selamat dari murka dan siksa-Nya, karena mereka menempuh jalan keberuntungan, yang tidak ada jalan lain selainnya. Setelah Allah ta'ala menyebutkan orang-orang yang mendapat petunjuk dengan Al-Qur'an dan yang menghadap kepadanya, Dia menyebutkan orang yang berpaling darinya dan tidak mengindahkannya sama sekali, serta bahwa ia dihukum karena hal itu: ia digantikan dengan setiap perkataan yang batil, sehingga ia meninggalkan perkataan yang paling tinggi dan pembicaraan yang paling baik, lalu menggantinya dengan perkataan yang paling rendah dan paling buruk. Karena itu Allah berfirman: {Dan di antara manusia ada orang yang membeli perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan dari...}.