اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ قریش اور مکہ کے جھٹلانے والے رسول اللہ ﷺ سے کہتے تھے: ﴿إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا﴾ [قرآن: "اگر ہم آپ کے ساتھ ہدایت کی پیروی کریں تو ہماری سرزمین سے ہمیں اچک لیا جائے گا"]، یعنی قتل، قید اور مال کی لوٹ مار کے ذریعے۔ ان کا مطلب یہ تھا کہ لوگ آپ کے دشمن اور مخالف ہو چکے ہیں، اس لیے اگر ہم آپ کی پیروی کریں تو ہم سب لوگوں کی دشمنی مول لیں گے اور ان کا مقابلہ کرنے کی ہم میں طاقت نہیں۔ ان کا یہ کلام اللہ تعالیٰ کے بارے میں بدگمانی پر دلالت کرتا ہے کہ وہ اپنے دین کی مدد نہیں کرے گا اور اپنے کلمے کو بلند نہیں کرے گا، بلکہ وہ اہلِ دین کو لوگوں کے قابو میں دے دے گا تاکہ وہ انہیں سخت عذاب دیں، اور انہوں نے گمان کیا کہ باطل حق پر غالب آ جائے گا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے سامنے وہ حالت بیان فرمائی جس میں وہ دوسرے لوگوں سے ممتاز تھے اور جس کے ساتھ اللہ نے انہیں خاص کیا تھا، چنانچہ فرمایا: ﴿أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا﴾ [قرآن: "کیا ہم نے انہیں ایک امن والے حرم میں جگہ نہیں دی جس کی طرف ہر چیز کے پھل رزق کے طور پر ہمارے پاس سے کھنچے چلے آتے ہیں"]۔ یعنی کیا ہم نے انہیں ایسے حرم میں نہیں بسایا جہاں بہت سے آنے والے آتے ہیں اور زیارت کرنے والے قصد کرتے ہیں، جس کی عزت دور و نزدیک کے سب لوگ کرتے ہیں، اس لیے اس کے باشندوں پر حملہ نہیں کیا جاتا اور نہ ہی اس کی کسی چیز میں ذرا سی بھی کمی کی جاتی ہے۔ حالانکہ ان کے اردگرد کی تمام جگہوں کو ہر طرف سے خوف نے گھیر رکھا تھا، اور وہاں کے باشندے نہ محفوظ تھے نہ مطمئن۔ پس انہیں اپنے رب کا شکر ادا کرنا چاہیے اس مکمل امن پر جس میں ان کے سوا کوئی شریک نہیں، اور اس کثیر رزق پر جو ہر جگہ سے ان کے پاس آتا ہے، یعنی پھل، کھانے پینے کی چیزیں اور سامان تجارت، جن سے وہ رزق حاصل کرتے اور خوشحال ہوتے ہیں۔ انہیں چاہیے کہ اس کریم رسول کی پیروی کریں تاکہ ان کے لیے امن اور فراخی مکمل ہو، اور خبردار رہیں اس کی تکذیب اور اللہ کی نعمت پر اِترانے سے، کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ اپنے امن کے بعد خوف میں مبتلا ہو جائیں، اپنی عزت کے بعد ذلت اٹھائیں اور اپنی دولت کے بعد فقر کا شکار ہو جائیں۔ اسی لیے اللہ نے ان کو اُن قوموں کے انجام سے ڈرایا جو ان سے پہلے گزریں، چنانچہ فرمایا: ﴿وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها﴾ [قرآن: "اور ہم نے کتنی ہی بستیاں ہلاک کر دیں جو اپنی معیشت پر اترانے لگی تھیں"]، یعنی وہ اس پر فخر کرنے لگیں، اسی نے انہیں غافل کر دیا، اور وہ رسولوں پر ایمان لانے سے مشغول ہو گئیں، تو اللہ نے انہیں ہلاک کر دیا، ان سے نعمت چھین لی اور ان پر عذاب نازل کر دیا۔ ﴿فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا﴾ [قرآن: "پس یہ ان کے مکانات ہیں جو ان کے بعد بہت کم آباد ہوئے"]، کیونکہ ان پر پے در پے ہلاکت اور تباہی آئی اور ان کے بعد وہ ویران ہو گئے۔ ﴿وكنا نحن الوارثين﴾ [قرآن: "اور ہم ہی وارث ہیں"]، یعنی بندوں کے، ہم انہیں مارتے ہیں، پھر ان کی دی ہوئی تمام نعمتیں ہماری طرف لوٹ آتی ہیں، پھر ہم انہیں دوبارہ زندہ کرکے ان کے اعمال کا بدلہ دیتے ہیں۔ اللہ کی حکمت اور رحمت میں سے یہ ہے کہ وہ کسی قوم کو محض ان کے کفر کی بنا پر اس سے پہلے عذاب نہیں دیتا کہ ان پر حجت قائم کرنے کے لیے رسول نہ بھیجے، اسی لیے فرمایا: ﴿وما كان ربك مهلك القرى﴾ [قرآن: "اور آپ کا رب بستیوں کو ہلاک کرنے والا نہیں"] یعنی ان کے کفر اور ظلم کی وجہ سے ﴿حتى يبعث في أمها﴾ [قرآن: "یہاں تک کہ ان کی ماں (مرکزی بستی) میں ایک رسول بھیجے"]، یعنی اس بستی اور شہر میں جس کی طرف لوگ لوٹتے ہیں، جس کی طرف آتے جاتے ہیں، اور جس کے گرد کی تمام بستیاں اس کی طرف رجوع کرتی ہیں، اور اس کی خبریں اس سے پوشیدہ نہیں رہتیں۔ ﴿رسولا يتلو عليهم آياتنا﴾ [قرآن: "ایک رسول جو ان پر ہماری آیات پڑھ کر سناتا ہے"]، جو اس کی صداقت پر دلالت کرتی ہیں اور اس کی صداقت کی گواہی دیتی ہیں جس کی طرف وہ بلاتا ہے۔ پس اس کا کلام دور اور نزدیک سب تک پہنچتا ہے، برخلاف دور دراز اور کنارے کی بستیوں میں رسول بھیجنے کے، کیونکہ ایسی جگہوں میں بات چھپی رہنے اور بے رخی کا امکان ہوتا ہے، جبکہ بڑے شہر ظہور اور پھیلاؤ کا مقام ہوتے ہیں، اور عموماً ان کے باشندے دوسروں کی نسبت کم بے رخی برتنے والے ہوتے ہیں۔ ﴿وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون﴾ [قرآن: "اور ہم بستیوں کو ہلاک کرنے والے نہیں مگر جب ان کے باشندے ظالم ہوں"]، یعنی کفر اور نافرمانی کے سبب، جو سزا کے مستحق ہوں۔ خلاصہ یہ کہ اللہ کسی کو عذاب نہیں دیتا مگر اس کے ظلم کی بنا پر اور اس پر حجت قائم کرنے کے بعد۔