Аллах сообщает, что неверующие из курайшитов и жители Мекки говорили Посланнику Аллаха ﷺ: {«Если мы последуем за тобою в руководстве, нас вырвут с нашей земли»} [Коран: «Если мы последуем за тобой в вере, нас вырвут с нашей земли»], имея в виду убийство, пленение и разграбление имущества. Ведь люди враждуют с тобой и противятся тебе, поэтому, если мы последуем за тобой, мы подвергнемся вражде со стороны всех людей, и у нас не будет сил противостоять им. Эти слова свидетельствуют о дурном мнении о Боге: они полагали, что Он не защищает Свою религию и не возвышает Своего слова, что Он предоставляет людей Его религии на произвол, и те подвергаются жестоким мучениям, и что ложь возобладает над истиной. Аллах, разъясняя им их положение, которым они отличались от других людей и которым Аллах их выделил, сказал: {«Разве Мы не даровали им безопасный священный край, куда стекаются плоды всего, в качестве удела от Нас?»} [Коран: «Разве Мы не сделали для них безопасное священное место, куда доставляются плоды всего в качестве удела от Нас?»]. То есть: разве Мы не сделали их господствующими в священной местности, куда стекаются посетители и куда направляются паломники, которую почитают и дальние, и ближние, так что её жителей не трогают и не умаляют её ни в малом, ни в большом. В то время как вокруг их городов все места охвачены страхом со всех сторон, и их жители не находятся в безопасности и не чувствуют покоя. Пусть же они возблагодарят своего Господа за это полное спокойствие, которым не пользуется никто, кроме них, и за обильный удел, который доставляется им отовсюду: плоды, пищу и товары, которыми они получают средства к существованию и живут в достатке. Пусть они последуют за этим благородным Посланником, чтобы их безопасность и изобилие были полными, и пусть остерегаются отвергать его и кичиться милостью Аллаха, иначе после своей безопасности они окажутся в страхе, после своего могущества — в унижении, после своего богатства — в нищете. Поэтому Аллах предостерегает их тем, что Он сделал с народами, жившими до них, и говорит: {«Сколько городов Мы погубили, которые кичились своим благосостоянием!»} [Коран: «Сколько городов, которые кичились своей жизнью, Мы погубили!»]. То есть: они возгордились им, были увлечены им и занялись им, отвлекшись от веры в посланников, и Аллах погубил их, лишил их благ и обрушил на них возмездие. {«Вот их жилища, которые после них почти не были заселены»} [Коран: «Вот их жилища, в которых после них мало кто жил»] — из-за непрерывной череды погибели и разрушения, которые постигли их, и из-за того, что эти места опустели после них. {«И Мы — наследники»} [Коран: «И Мы — Наследники»] людей: Мы даём им смерть, затем всё, чем Мы их наделили, возвращается к Нам, и затем Мы воскрешаем их и воздаём им за их деяния. Из Его мудрости и милосердия следует, что Он не наказывает народы только за их неверие до того, как доведёт до них доказательство через посылку к ним посланников. Поэтому Он сказал: {«И не был твой Господь тем, кто губит селения, пока не пошлёт в их главном городе посланника, который будет читать им Наши знамения»} [Коран: «Твой Господь не губит селений, пока не пошлёт в их главном городе посланника, который читает им Наши знамения»]. То есть: за их неверие и несправедливость, пока не пошлёт в город, к которому они возвращаются, куда направляются и откуда получают вести, и к которому стекаются все окрестные жители, посланника, — и от Него не скрыты их обстоятельства. Этот посланник читает им Наши знамения, которые указывают на истинность того, что он принёс, и на правдивость того, к чему он призывает, и его слово доходит до дальних и ближних. В отличие от посылки пророков в отдалённые селения и удалённые окраины, где вероятнее всего будут непонимание и грубость, тогда как в больших городах вероятнее всего будут известность и распространение, и, как правило, там меньше грубости, чем в других местах. {«Мы не губим селений, если их жители не творят несправедливость»} [Коран: «Мы не губили селений, если их жители не были несправедливы»] — неверием и грехами, заслуживая наказания. Итог же таков: Аллах не наказывает никого, кроме как за его несправедливость и после того, как доведено доказательство против него.