Allah ﷻ memberitahukan bahwa orang-orang yang mendustakan dari kalangan Quraisy dan penduduk Mekah berkata kepada Rasulullah ﷺ: {Sesungguhnya jika kami mengikuti petunjuk bersamamu, niscaya kami akan diusir dari negeri kami} dengan dibunuh, ditawan, dan dirampas harta. Sebab, orang-orang telah memusuhimu dan menentangmu. Maka jika kami mengikutimu, kami akan menghadapi permusuhan seluruh manusia, dan kami tidak sanggup menghadapi mereka. Ucapan mereka ini menunjukkan buruknya prasangka terhadap Allah ta'ala, seolah-olah Dia tidak menolong agama-Nya dan tidak meninggikan kalimat-Nya, bahkan membiarkan manusia menguasai para pemeluk agama-Nya sehingga mereka ditimpa siksaan yang pedih. Mereka menyangka bahwa kebatilan akan mengalahkan kebenaran. Allah berfirman menjelaskan keadaan yang khusus mereka miliki dan yang Allah istimewakan bagi mereka, yaitu: {Dan apakah Kami tidak menempatkan mereka di tanah haram yang aman, yang didatangkan kepadanya buah-buahan dari segala jenis sebagai rezeki dari sisi Kami?} Yakni, bukankah Kami telah menjadikan mereka berkuasa di tanah haram yang ramai dikunjungi orang-orang dan didatangi para peziarah, yang dihormati oleh yang jauh maupun yang dekat, sehingga penduduknya tidak diganggu dan tidak seorang pun merendahkannya sedikit pun? Padahal, semua tempat di sekitar mereka diliputi ketakutan dari segala penjuru, dan penduduknya tidak merasa aman maupun tenteram. Maka hendaklah mereka memuji Tuhan mereka atas keamanan yang sempurna ini, yang tidak dimiliki selain mereka, dan atas rezeki yang melimpah yang datang kepada mereka dari setiap tempat, berupa buah-buahan, makanan, dan barang dagangan, yang dengannya mereka memperoleh rezeki dan hidup berkecukupan. Hendaklah mereka mengikuti Rasul yang mulia ini agar keamanan dan kelapangan hidup mereka tetap sempurna. Waspadalah terhadap mendustakannya dan kesombongan atas nikmat Allah, sebab akibatnya mereka akan berganti dari keamanan menjadi ketakutan, dari kemuliaan menjadi kehinaan, dan dari kekayaan menjadi kemiskinan. Karena itu Allah mengancam mereka dengan apa yang telah Dia lakukan terhadap umat-umat sebelum mereka, lalu berfirman: {Dan berapa banyak negeri yang telah Kami binasakan, yang penduduknya bersenang-senang dalam kehidupannya} yakni, mereka berbangga dengan kenikmatan itu, melalaikan mereka, dan menyibukkan diri dengannya hingga lalai beriman kepada para rasul. Maka Allah membinasakan mereka, menghilangkan nikmat dari mereka, dan menurunkan azab atas mereka. {Maka itulah tempat tinggal mereka, yang tidak didiami kecuali sedikit sesudah mereka} karena kebinasaan dan kehancuran terus menimpa mereka, sehingga rumah-rumah itu menjadi sunyi sepeninggal mereka. {Dan Kami adalah pewaris(nya)} atas hamba-hamba, Kami mematikan mereka, lalu segala nikmat yang telah Kami berikan kepada mereka kembali kepada Kami, kemudian Kami membangkitkan mereka kembali kepada Kami dan membalas mereka sesuai amal perbuatan mereka. Di antara hikmah dan rahmat-Nya ialah bahwa Dia tidak mengazab umat hanya karena kekafiran mereka sebelum ditegakkan hujah atas mereka dengan diutusnya rasul kepada mereka. Karena itu Allah berfirman: {Dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri-negeri, yakni karena kekafiran dan kezaliman mereka, {sebelum Dia mengutus di ibukotanya} yakni di kota dan pusat yang kepadanya mereka kembali, tempat mereka sering berkunjung, dan ke mana segala yang ada di sekitarnya datang mencari, serta tidak tersembunyi darinya kabar-kabarnya, {seorang rasul yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Kami} yang menunjukkan kebenaran apa yang dibawanya dan kejujuran seruannya. Dengan demikian, perkataannya sampai kepada yang jauh dan yang dekat. Berbeda dengan pengutusan rasul ke desa-desa terpencil dan pinggiran yang jauh, sebab hal itu lebih mungkin menyebabkan ketidaktahuan dan keengganan, sedangkan kota-kota induk lebih mungkin menjadi terkenal dan tersebar luas, dan umumnya penduduknya lebih sedikit keengganannya dibanding yang lain. {Dan Kami tidak akan membinasakan negeri-negeri kecuali penduduknya berbuat zalim} dengan kekafiran dan kemaksiatan, sehingga layak mendapat hukuman. Kesimpulannya: Allah tidak mengazab seorang pun kecuali karena kezalimannya, setelah ditegakkan hujah atasnya.