البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سورة النمل · الآية ٦٤

﴿أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾

“بھلا کون خلقت کو پہلی بار پیدا کرتا۔ پھر اس کو بار بار پیدا کرتا رہتا ہے اور (کون) تم کو آسمان اور زمین سے رزق دیتا ہے (یہ سب کچھ خدا کرتا ہے) تو کیا خدا کے ساتھ کوئی اور معبود بھی ہے (ہرگز نہیں) کہہ دو کہ (مشرکو) اگر تم سچے ہو تو دلیل پیش کرو”

An-Naml 27:64 · فتح محمد جالندھری

تفسیر

تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)

یعنی: وہ کون ہے جو مخلوق کو پہلی بار پیدا کرتا ہے، مخلوقات کو وجود میں لاتا ہے اور ان کی پیدائش کی ابتدا کرتا ہے، پھر قیامت اور اٹھائے جانے کے دن انہیں دوبارہ پیدا کرے گا؟ اور کون تمہیں آسمان اور زمین سے رزق دیتا ہے، بارش اور نباتات کے ذریعے؟ { کیا اللہ کے ساتھ کوئی اور معبود ہے } جو یہ کام کرے اور اس پر قدرت رکھے؟ { کہہ دیجیے: اپنی دلیل لاؤ } یعنی اپنی حجت اور اپنا ثبوت پیش کرو اس بات پر جو تم کہتے ہو { اگر تم سچے ہو }۔ اور اگر تم یہ کہتے ہو کہ بتوں کا ان امور میں اللہ کے ساتھ کوئی حصہ ہے، تو یہ محض دعویٰ ہے، اس کی سچائی دلیل سے ثابت کرو، ورنہ جان لو کہ تم باطل پر ہو اور تمہارے پاس کوئی حجت نہیں۔ پس یقینی دلائل اور قطعی براہین کی طرف لوٹ آؤ جو اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ اللہ ہی تمام تصرفات میں یکتا ہے اور وہی اس کا حقدار ہے کہ اس کے لیے عبادت کی تمام قسمیں ادا کی جائیں۔

عربی متن

أي: من هو الذي يبدأ الخلق، وينشئ المخلوقات، ويبتدئ خلقها، ثم يعيد الخلق يوم البعث والنشور؟ ومن يرزقكم من السماء والأرض، بالمطر والنبات؟. { أإله مع الله } يفعل ذلك، ويقدر عليه؟ { قل هاتوا برهانكم } أي: حجتكم ودليلكم على ما قلتم { إن كنتم صادقين } وإلا، فبتقدير أنكم تقولون: إن الأصنام لها مشاركة له، في شيء من ذلك، فذلك مجرد دعوى، صدقوها بالبرهان، وإلا، فاعرفوا أنكم مبطلون، لا حجة لكم، فارجعوا إلى الأدلة اليقينية والبراهين القطعية الدالة على أن الله هو المتفرد بجميع التصرفات، وأنه المستحق أن تصرف له جميع أنواع العبادات.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: النمل ٦٤) ↗

تفسیرِ طبری (جامع البیان)

ثم يعيده إذا أراد كهيئته قبل أن يفنيه، والذي يرزقكم من السماء والأرض فينزل من هذه الغيث، وينبت من هذه النبات لأقواتكم، وأقوات أنعامكم. {أإله مع الله} [النمل: 60] سوى الله يفعل ذلك؟ وإن زعموا أن إلها غير الله يفعل ذلك أو شيئا منه، ف {قل} [البقرة: 80] لهم يا محمد {هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] أي حجتكم على أن شيئا سوى الله يفعل ذلك. {إن كنتم صادقين} [البقرة: 23] في دعواكم. و «من» التي في «أمن» و «ما» مبتدأ في قوله: أما يشركون، والآيات بعدها إلى قوله: {ومن يرزقكم من السماء والأرض} [النمل: 64] بمعنى «الذي» ، لا بمعنى الاستفهام، وذلك أن الاستفهام لا يدخل على الاستفهام.

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ١٨/١٠٤) ↗