سورة النمل · الآية ٦٤
﴿أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
Ammmany-yabda’ul halka summa yu’îduhû va many-yarzukukum minas sammâ’i val ard ’a-ilâhum ma’allah kul hâtû burhânakum in kuntum sâdikîn
“Yoksa, önce yaratan, sonra da yaratmayı tekrar edecek olan; size gökten ve yerden rızık veren mi? Allah'ın yanında başka bir tanrı mı? De ki: "Eğer doğru sözlülerden iseniz, açık delilinizi getirin”
An-Naml 27:64 · Diyanet İşleri Başkanlığı meali
Tefsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Yani: Yaratmaya başlayan, mahlukatı var eden ve onların yaratılışını ilk kez gerçekleştiren, sonra diriliş ve haşr günü yeniden yaratan kimdir? Ve sizi gökten ve yerden, yağmur ve bitkilerle kim rızıklandırır? {Allah ile birlikte bir ilah mı var?} Bunu yapan ve buna gücü yeten başka bir ilah mı var? {De ki: Doğru söyleyenler iseniz delilinizi getirin.} Yani, söylediğinize dair hüccetinizi ve delilinizi getirin. Eğer öyle değilse, yani putların bütün bunlarda Allah'a ortak olduğunu söylüyorsanız, bu sadece bir iddiadır; bunu delille doğrulayın. Yoksa bilin ki siz batıldasınız, dayanacak bir hüccetiniz yoktur. O halde kesin delillere ve Allah'ın bütün tasarruflarda tek olduğunu, bütün ibadet türlerinin ancak O'na yöneltilmeye hak kazandığını gösteren kesin ispatlara dönün.
Arapça metin
أي: من هو الذي يبدأ الخلق، وينشئ المخلوقات، ويبتدئ خلقها، ثم يعيد الخلق يوم البعث والنشور؟ ومن يرزقكم من السماء والأرض، بالمطر والنبات؟. { أإله مع الله } يفعل ذلك، ويقدر عليه؟ { قل هاتوا برهانكم } أي: حجتكم ودليلكم على ما قلتم { إن كنتم صادقين } وإلا، فبتقدير أنكم تقولون: إن الأصنام لها مشاركة له، في شيء من ذلك، فذلك مجرد دعوى، صدقوها بالبرهان، وإلا، فاعرفوا أنكم مبطلون، لا حجة لكم، فارجعوا إلى الأدلة اليقينية والبراهين القطعية الدالة على أن الله هو المتفرد بجميع التصرفات، وأنه المستحق أن تصرف له جميع أنواع العبادات.
تفسير الطبري (جامع البيان)
ثم يعيده إذا أراد كهيئته قبل أن يفنيه، والذي يرزقكم من السماء والأرض فينزل من هذه الغيث، وينبت من هذه النبات لأقواتكم، وأقوات أنعامكم. {أإله مع الله} [النمل: 60] سوى الله يفعل ذلك؟ وإن زعموا أن إلها غير الله يفعل ذلك أو شيئا منه، ف {قل} [البقرة: 80] لهم يا محمد {هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] أي حجتكم على أن شيئا سوى الله يفعل ذلك. {إن كنتم صادقين} [البقرة: 23] في دعواكم. و «من» التي في «أمن» و «ما» مبتدأ في قوله: أما يشركون، والآيات بعدها إلى قوله: {ومن يرزقكم من السماء والأرض} [النمل: 64] بمعنى «الذي» ، لا بمعنى الاستفهام، وذلك أن الاستفهام لا يدخل على الاستفهام.