سورة النمل · الآية ٦٤
﴿أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
Ammmany-yabda’ul khalqa summa yu’iduhu wa many-yarzuqukum minas samma’i wal ard ’a-ilahum ma’allah qul hatu burhanakum in kuntum sadiqin
“Bukankah Dia (Allah) yang menciptakan (makhluk) dari permulaannya, kemudian mengulanginya (lagi) dan yang memberikan rezeki kepadamu dari langit dan bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Katakanlah, "Kemukakanlah bukti kebenaranmu, jika kamu orang yang benar”
An-Naml 27:64 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Yaitu: siapakah yang memulai penciptaan, mengadakan makhluk-makhluk, dan memulai penciptaannya, kemudian mengulangi penciptaan pada hari kebangkitan dan hari dikumpulkannya manusia? Dan siapakah yang memberi rezeki kepada kalian dari langit dan bumi, berupa hujan dan tumbuh-tumbuhan? {Apakah ada tuhan yang menyertai Allah?} yang melakukan semua itu dan mampu melakukannya? {Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kalian"}, yaitu hujah dan dalil kalian atas apa yang kalian katakan, {jika kalian orang-orang yang benar}. Jika tidak, maka dengan anggapan bahwa kalian mengatakan bahwa berhala-berhala memiliki andil bersama Allah dalam sebagian hal tersebut, maka itu hanyalah sebuah klaim kosong. Buktikanlah klaim itu dengan dalil; jika tidak, ketahuilah bahwa kalian adalah orang-orang yang batil, tidak memiliki hujah. Kembalilah kepada dalil-dalil yang meyakinkan dan bukti-bukti yang pasti, yang menunjukkan bahwa Allah adalah satu-satunya yang berhak atas segala bentuk pengaturan, dan bahwa Dialah yang berhak untuk ditujukan kepada-Nya segala macam ibadah.
Teks Arab
أي: من هو الذي يبدأ الخلق، وينشئ المخلوقات، ويبتدئ خلقها، ثم يعيد الخلق يوم البعث والنشور؟ ومن يرزقكم من السماء والأرض، بالمطر والنبات؟. { أإله مع الله } يفعل ذلك، ويقدر عليه؟ { قل هاتوا برهانكم } أي: حجتكم ودليلكم على ما قلتم { إن كنتم صادقين } وإلا، فبتقدير أنكم تقولون: إن الأصنام لها مشاركة له، في شيء من ذلك، فذلك مجرد دعوى، صدقوها بالبرهان، وإلا، فاعرفوا أنكم مبطلون، لا حجة لكم، فارجعوا إلى الأدلة اليقينية والبراهين القطعية الدالة على أن الله هو المتفرد بجميع التصرفات، وأنه المستحق أن تصرف له جميع أنواع العبادات.
تفسير الطبري (جامع البيان)
ثم يعيده إذا أراد كهيئته قبل أن يفنيه، والذي يرزقكم من السماء والأرض فينزل من هذه الغيث، وينبت من هذه النبات لأقواتكم، وأقوات أنعامكم. {أإله مع الله} [النمل: 60] سوى الله يفعل ذلك؟ وإن زعموا أن إلها غير الله يفعل ذلك أو شيئا منه، ف {قل} [البقرة: 80] لهم يا محمد {هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] أي حجتكم على أن شيئا سوى الله يفعل ذلك. {إن كنتم صادقين} [البقرة: 23] في دعواكم. و «من» التي في «أمن» و «ما» مبتدأ في قوله: أما يشركون، والآيات بعدها إلى قوله: {ومن يرزقكم من السماء والأرض} [النمل: 64] بمعنى «الذي» ، لا بمعنى الاستفهام، وذلك أن الاستفهام لا يدخل على الاستفهام.