Allah ta'ala memberitahukan tentang dahsyatnya Hari Kiamat dan hal-hal yang menggoncangkan dan mencemaskan yang terjadi pada hari itu. Apabila sangkakala ditiup dengan tiupan kebangkitan, lalu seluruh manusia dikumpulkan untuk waktu hari yang telah ditentukan, mereka akan ditimpa kengerian yang membuat mereka lupa kepada nasab-nasab mereka, padahal nasab adalah sebab yang paling kuat. Maka lupa terhadap selain nasab tentu lebih utama. Tidak seorang pun menanyakan keadaan orang lain karena sibuk dengan dirinya sendiri, sehingga ia tidak tahu apakah ia akan selamat dengan keselamatan yang tidak disertai kesengsaraan setelahnya, ataukah ia akan celaka dengan kecelakaan yang tidak disertai kebahagiaan setelahnya. Allah ta'ala berfirman: "Pada hari ketika seseorang lari dari saudaranya, dan dari ibu dan bapaknya, dan dari istri dan anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya." [Al-Qur'an: "Pada hari itu setiap orang sibuk dengan urusannya sendiri."] (QS. 'Abasa: 34-37) Di Hari Kiamat terdapat beberapa tempat yang kesulitannya sangat berat dan dampaknya sangat besar, seperti timbangan yang digunakan untuk menimbang amal hamba, dan di dalamnya diperiksa dengan adil apa yang menjadi miliknya dan apa yang menjadi tanggungannya. Di dalamnya pula ditampakkan berat zarrah, baik kebaikan maupun keburukan. {Maka barang siapa berat timbangannya} yakni kebaikannya lebih berat daripada keburukannya, {maka mereka itulah orang-orang yang beruntung} karena selamat dari neraka, berhak masuk surga, dan memperoleh pujian yang baik. {Dan barang siapa ringan timbangannya} yakni keburukannya lebih berat daripada kebaikannya, dan dosa-dosanya meliputi kebaikannya, {maka mereka itulah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri} dengan kerugian yang sebesar-besarnya. Selain kerugian ini, semua kerugian lain dibandingkan dengannya dianggap ringan. Namun kerugian ini adalah kerugian yang berat, musibahnya tidak dapat diperbaiki, dan yang hilang tidak dapat diganti. Ini adalah kerugian abadi dan kesengsaraan yang kekal, di mana ia telah merugikan dirinya yang mulia, yang dengannya ia dapat meraih kebahagiaan abadi. Maka ia kehilangan kenikmatan yang kekal ini, berupa kedekatan dengan Tuhan Yang Maha Mulia. {Mereka kekal di dalam neraka Jahannam} tidak akan keluar darinya selama-lamanya. Ancaman ini, sebagaimana telah kami sebutkan, hanya berlaku bagi orang yang keburukannya meliputi kebaikannya, dan hal itu tidak terjadi kecuali pada orang kafir. Oleh karena itu, mereka tidak dihisab seperti orang yang ditimbang kebaikan dan keburukannya, sebab mereka tidak memiliki kebaikan. Akan tetapi, amal-amal mereka dihitung dan dicatat, lalu mereka diberhentikan untuk diperiksa, diminta pengakuan, dan dipermalukan karenanya. Adapun orang yang memiliki pokok keimanan, tetapi keburukannya besar sehingga lebih berat daripada kebaikannya, maka meskipun ia masuk neraka, ia tidak akan kekal di dalamnya, sebagaimana ditunjukkan oleh nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah. Kemudian Allah ta'ala menyebutkan buruknya tempat kembali orang-orang kafir, lalu berfirman: {Wajah mereka dibakar api neraka}, yakni api meliputi mereka dari segala arah hingga mengenai anggota tubuh mereka yang mulia, dan nyala apinya menjilat wajah-wajah mereka. {Mereka di dalamnya dalam keadaan cemberut} wajah mereka muram dan bibir mereka mengerut karena beratnya keadaan yang mereka alami dan besarnya siksa yang mereka terima. Maka dikatakan kepada mereka, sebagai celaan dan kecaman: {Bukankah ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepadamu?} yang kalian diseru dengannya agar beriman, dan ditampakkan kepada kalian agar kalian memperhatikan, {tetapi kalian selalu mendustakannya}, karena kezaliman dan keangkuhan kalian. Padahal ayat-ayat itu jelas, menunjukkan kebenaran dan kebatilan, serta menjelaskan antara orang yang benar dan orang yang batil. Ketika itu mereka mengakui kezaliman mereka, padahal pengakuan tidak lagi berguna. {Mereka berkata: "Ya Tuhan kami, kejahatan kami telah menguasai kami"}, yakni kesengsaraan yang timbul dari kezaliman dan berpaling dari kebenaran, serta cenderung kepada hal-hal yang membahayakan dan meninggalkan hal-hal yang bermanfaat, telah menguasai kami. {Dan kami adalah orang-orang yang sesat} dalam amal mereka, meskipun mereka mengetahui bahwa mereka zalim. Artinya, di dunia kami berbuat seperti orang yang tersesat dan bodoh, sebagaimana mereka katakan dalam ayat lain: "Sekiranya kami mendengarkan atau memikirkan, niscaya kami tidak termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala." [Al-Qur'an: "Andaikan kami mendengar atau berakal, niscaya kami tidak termasuk penghuni neraka sa'ir."] (QS. Al-Mulk: 10) {Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami darinya, maka jika kami kembali (berbuat zalim), sungguh kami adalah orang-orang yang zalim}. Mereka dusta dalam janji ini, sebab sebagaimana firman Allah ta'ala: "Pasti mereka akan kembali kepada apa yang dilarang" [Al-Qur'an: "Sekiranya mereka dikembalikan, niscaya mereka kembali kepada apa yang dilarang darinya."] (QS. Al-An'am: 28). Allah tidak menyisakan alasan bagi mereka, bahkan Dia memutus alasan-alasan mereka, padahal Dia telah memberi mereka umur di dunia yang cukup untuk mengingat bagi orang yang mau mengingat dan untuk mencegah bagi para pendosa. Maka Allah menjawab permintaan mereka dengan firman-Nya: {Diamlah kalian di dalamnya dan janganlah berbicara kepada-Ku}. Ucapan ini—kami memohon keselamatan kepada Allah ta'ala—adalah ucapan yang paling dahsyat secara mutlak yang didengar oleh para pendosa, berupa pengusiran, celaan, kehinaan, kerugian, putus asa dari segala kebaikan, dan kabar buruk tentang segala keburukan. Ucapan dan kemurkaan dari Tuhan Yang Maha Penyayang ini lebih berat bagi mereka dan lebih menyakitkan daripada azab neraka Jahim. Kemudian Allah menyebutkan keadaan yang membawa mereka kepada azab dan memutus rahmat dari mereka, lalu berfirman: {Sesungguhnya telah ada segolongan dari hamba-hamba-Ku yang berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan rahmatilah kami, dan Engkau adalah Pemberi rahmat yang terbaik"}. Mereka menggabungkan antara iman yang menuntut amal saleh, doa kepada Tuhan mereka agar diampuni dan dirahmati, bertawassul kepada-Nya dengan sifat rububiyah-Nya dan karunia-Nya atas mereka berupa iman, serta pengakuan akan luasnya rahmat dan meratanya kebaikan-Nya. Di dalamnya juga terkandung tanda-tanda kepatuhan, kekhusyukan, kerendahan hati mereka kepada Tuhan, serta rasa takut dan harap mereka. Mereka inilah pemimpin dan orang-orang utama di antara manusia. {Maka kalian menjadikan mereka sebagai bahan olok-olokan}, wahai orang-orang kafir yang hina lagi kurang akal dan pikirannya, kalian mengejek dan menghina mereka, hingga kalian sibuk dengan kebodohan itu. {Sehingga kalian melupakan peringatan-Ku, dan kalian selalu menertawakan mereka}. Inilah yang menyebabkan mereka lupa untuk berzikir, yaitu kesibukan mereka mengolok-olok orang-orang beriman. Sebagaimana lupa mereka kepada zikir mendorong mereka untuk mengolok-olok, maka masing-masing dari dua hal itu saling menguatkan yang lain. Adakah keberanian yang melebihi keberanian ini?! {Sesungguhnya Aku membalas mereka pada hari ini karena kesabaran mereka}, dalam menaati-Ku dan dalam menghadapi gangguan kalian, hingga mereka sampai kepada-Ku. {Bahwasanya mereka itulah orang-orang yang beruntung}, dengan kenikmatan yang kekal dan keselamatan dari neraka Jahim, sebagaimana firman-Nya dalam ayat lain: "Maka pada hari ini orang-orang yang beriman menertawakan orang-orang kafir..." dan seterusnya (QS. Al-Muthaffifin: 34). {Allah berfirman} kepada mereka dengan nada celaan, bahwa mereka adalah orang-orang yang bodoh, karena dalam masa yang singkat ini mereka telah mengumpulkan segala keburukan yang membawa mereka kepada murka dan azab-Nya, sedangkan mereka tidak mengumpulkan kebaikan yang dikumpulkan orang-orang beriman, yang membawa mereka kepada kebahagiaan abadi dan keridaan Tuhan mereka. {Berapa lama kalian tinggal di bumi, berapa tahunkah?} {Mereka menjawab: "Kami tinggal sehari atau setengah hari"}. Ucapan mereka ini didasarkan pada anggapan yang sangat meremehkan lamanya mereka tinggal di dunia. Ucapan itu menunjukkan bahwa mereka sangat meremehkan, tetapi tidak menunjukkan ukuran pastinya dan tidak menentukannya. Karena itu mereka berkata: {Maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung}, yakni orang-orang yang mengetahui jumlahnya dengan tepat. Adapun mereka sendiri, sibuk dengan keadaan yang menyibukkan dan azab yang membuat bingung, sehingga tidak mengetahui jumlahnya. Maka Allah berfirman kepada mereka: {Kalian hanya tinggal sebentar saja, seandainya kalian mengetahui}, baik kalian menentukan jumlahnya maupun tidak.