یہ ان کے شدید کفر کی وجہ سے ہے، کیونکہ مشرکین جب رسول اللہ ﷺ کو دیکھتے تو آپ کا مذاق اڑاتے اور کہتے: {کیا یہی وہ شخص ہے جو تمہارے معبودوں کا ذکر کرتا ہے؟} [الأنبیاء: 36] یعنی یہ وہ شخص ہے جو ان کے گمان میں حقیر ہے، جو تمہارے معبودوں کو برا کہتا اور ان کی مذمت کرتا اور ان پر عیب لگاتا ہے۔ پس تم اس کی پروا نہ کرو اور نہ اسے اہمیت دو۔ یہ ان کا مذاق اور آپ کی تحقیر ہے، حالانکہ یہی تو آپ کا کمال ہے، کیونکہ آپ سب سے کامل اور افضل ہیں، اور آپ کے فضائل و مکارم میں سے یہ ہے کہ آپ اللہ کے لیے عبادت کو خالص کرتے ہیں، اور اس کے سوا جس چیز کی عبادت کی جاتی ہے اس کی مذمت اور تنقیص کرتے ہیں، اور اللہ کے ہاں آپ کے مقام و مرتبے کا ذکر کیا جاتا ہے۔ لیکن تحقیر اور مذاق کے لائق تو یہ کفار ہیں، جنہوں نے ہر بری خصلت کو جمع کر رکھا ہے، اور صرف رب کے ساتھ کفر اور اس کے رسولوں کا انکار ہی کافی ہے کہ وہ مخلوق میں سب سے گھٹیا اور ذلیل ہو گئے۔ اور اس کے باوجود رحمٰن کا ذکر، جو ان کے اعلیٰ ترین احوال میں سے ہے، وہ بھی ان کے لیے کفر ہے، کیونکہ وہ اس کا ذکر نہیں کرتے اور اس پر ایمان نہیں لاتے مگر شرک کے ساتھ، پس ان کا ذکر بھی کفر و شرک ہے، تو ان کے باقی احوال کا کیا حال ہوگا؟ اسی لیے فرمایا: {اور وہ رحمٰن کے ذکر کے منکر ہیں}۔ یہاں اس کے نام {الرحمن} کے ذکر میں ان کی حالت کی برائی کا بیان ہے کہ انہوں نے کس طرح رحمٰن کا، جو تمام نعمتوں کا عطا کرنے والا اور تمام مصیبتوں کو دور کرنے والا ہے، جس کے سوا بندوں کو کوئی نعمت نہیں ملتی اور جس کے سوا کوئی برائی دور نہیں کر سکتا، کفر و شرک کے ساتھ جواب دیا۔ {انسان جلد باز پیدا کیا گیا ہے} یعنی وہ جلد باز بنایا گیا ہے، ہر چیز کی طرف جھپٹتا ہے اور اس کے واقع ہونے میں جلدی کرتا ہے۔ چنانچہ اہلِ ایمان کافروں پر اللہ کی سزا جلد آنے کی خواہش کرتے ہیں، جبکہ کافر تکذیب اور ہٹ دھرمی کے طور پر عذاب کی جلدی مچاتے ہیں اور کہتے ہیں: {یہ وعدہ کب ہوگا، اگر تم سچے ہو؟} حالانکہ اللہ تعالیٰ مہلت دیتا ہے، غافل نہیں ہوتا اور حلم فرماتا ہے، اور ان کے لیے ایک مقررہ مدت رکھتا ہے۔ {پھر جب ان کی مدت آ جائے گی تو نہ ایک گھڑی پیچھے ہٹ سکیں گے اور نہ آگے بڑھ سکیں گے} [الأعراف: 34]۔ اسی لیے فرمایا: {میں عنقریب تمہیں اپنی نشانیاں دکھاؤں گا} یعنی اپنے ان لوگوں سے انتقام میں جنہوں نے میرا انکار کیا اور میری نافرمانی کی، {پس تم جلدی نہ کرو}۔ اور اسی طرح کافر کہتے ہیں: {یہ وعدہ کب ہوگا، اگر تم سچے ہو؟} یہ بات وہ دھوکے میں پڑ کر کہتے ہیں، حالانکہ ابھی ان پر عذاب کا حق ثابت نہیں ہوا اور ان پر عذاب نازل نہیں ہوا۔ پس {اگر یہ کافر جان لیتے} ان کا وہ برا حال جب وہ آگ کو اپنے چہروں اور پیٹھوں سے نہ روک سکیں گے، کیونکہ وہ ہر طرف سے ان کو گھیر لے گی اور ہر جگہ سے ان پر چھا جائے گی، {اور نہ ان کی مدد کی جائے گی} یعنی ان کی مدد کوئی دوسرا نہیں کرے گا، نہ وہ مدد پا سکیں گے اور نہ بدلہ لے سکیں گے۔ {بلکہ وہ آگ ان پر اچانک آ جائے گی تو انہیں حیران و ششدر کر دے گی} گھبراہٹ، دہشت اور شدید خوف کی وجہ سے۔ {پس وہ اسے ہٹا نہ سکیں گے} کیونکہ وہ اس سے کہیں زیادہ ذلیل و کمزور ہوں گے۔ {اور نہ انہیں مہلت دی جائے گی} یعنی ان کو ڈھیل نہیں دی جائے گی، پس ان سے عذاب ٹالا نہیں جائے گا۔ پس اگر وہ اس حالت کو حقیقی طور پر جان لیتے تو عذاب کی جلدی نہ کرتے اور اس سے نہایت شدت کے ساتھ ڈرتے، لیکن جب یہ علم ان سے دور ہو گیا تو وہ جو کہنا تھا کہہ گئے۔ اور جب اللہ نے ان کے رسول کے ساتھ ان کے مذاق کا ذکر فرمایا کہ وہ کہتے تھے: {کیا یہی وہ شخص ہے جو تمہارے معبودوں کا ذکر کرتا ہے؟} [الأنبیاء: 36] تو آپ کو تسلی دی کہ یہ گزشتہ امتوں کا اپنے رسولوں کے ساتھ وہی طریقہ رہا ہے، چنانچہ فرمایا: {اور بلاشبہ تم سے پہلے کے رسولوں کا بھی مذاق اڑایا گیا، پس جن لوگوں نے ان کا مذاق اڑایا تھا انہیں اسی چیز نے آ گھیرا جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے} یعنی ان پر وہ عذاب نازل ہوا اور ان کے اسباب ان سے کٹ گئے۔ پس یہ لوگ اس بات سے ڈریں کہ ان پر بھی وہی آفت آ پڑے جو ان جھٹلانے والوں پر آئی تھی۔