Allah Teâlâ, insanların hayız hakkındaki sorusunu haber verir: Hayızdan sonra kadın, daha önce olduğu gibi aynı halinde mi kalır, yoksa Yahudilerin yaptığı gibi tamamen uzak mı durulur? Allah Teâlâ, hayzın bir eziyet olduğunu bildirmiştir. Eziyet olduğu için, Allah'ın kullarını sadece eziyetten men etmesi hikmetin gereğidir. Bu yüzden buyurur: {Hayız halinde kadınlardan uzak durun}, yani hayız mahallinden, ki bu da özellikle farja vaziyettir. Bu, icmâen haram olan durumdur. Uzak durmanın hayız zamanına tahsis edilmesi, hayızlı kadınla temas etmenin ve ferç dışında sevişmenin caiz olduğunu gösterir. Ancak {Temizlenmedikçe onlara yaklaşmayın} buyruğu, ferce yakın yerlerden, yani göbek ile diz arasındaki bölgeden kaçınmanın uygun olduğunu gösterir. Nitekim Nebi ﷺ, hayızlı olan eşiyle sevişmek istediğinde, onun bir izar bağlamasını emreder, sonra onunla sevişirdi. Bu uzak durmanın ve yaklaşmamanın sınırı {temizlenmedikçe}dir, yani kanları kesilinceye kadar. Kan kesildiğinde, kan akarken var olan yasak ortadan kalkar. Helal olması için iki şart vardır: Kanın kesilmesi ve yıkanma. Kan kesilince birinci şart ortadan kalkmış, ikincisi kalmıştır. Bu yüzden buyrulur: {Temizlenince}, yani yıkanınca, {Allah'ın size emrettiği yerden onlara varın}, yani önden, arkadan değil, çünkü orası ekin yeridir. Bu ayet, hayızlı kadının yıkanmasının vacip olduğuna ve kanın kesilmesinin yıkanmanın sahih olmasının şartı olduğuna delildir. Bu yasak Allah'ın kullarına bir lutfu ve onları eziyetten korumasıdır. Bu yüzden buyurur: {Şüphesiz Allah, çok tevbe edenleri sever}, yani günahlarından sürekli dönenleri, {ve temizlenenleri sever}, yani günahlardan uzak duranları. Bu, necasetlerden ve hadesten maddi temizliği de kapsar. Ayette mutlak temizliğin meşruiyeti vardır, çünkü Allah temizlenen kişiyi sever. Bu yüzden mutlak temizlik namazın, tavafın sahih olmasının ve mushafa dokunmanın caiz olmasının şartıdır. Ayrıca ahlaki kötülüklerden, çirkin sıfatlardan ve alçakça fiillerden manevi temizliği de kapsar. {Kadınlarınız sizin için bir ekindir. Ekinizin yerine istediğiniz gibi varın.} Ön veya arkadan, ancak ekin yeri olan ferçten, çünkü çocuğun oluştuğu yer orasıdır. Bu, arka delikten cinsel ilişkinin haram olduğuna delildir; çünkü Allah kadınla ancak ekin yeri olan yerden ilişkiye izin vermiştir. Nebi ﷺ'den bu fiilin haramlığı ve failine lanet edildiğine dair çok sayıda hadis rivayet edilmiştir. {Kendiniz için önden gönderin}, yani Allah'a yakınlık kazandıran hayırlı işler yapın. Bunun bir örneği, erkeğin eşiyle Allah rızası ve sevap niyetiyle, Allah'ın yararlı kılacağı çocuklar elde etme umuduyla ilişkiye girmesidir. {Allah'tan sakının}, yani tüm hallerinizde Allah'ın takvasına bağlı kalın ve bununla yardım isteyin, {bilin ki siz O'na kavuşacaksınız}, yani salih ameller ve diğerleri için sizi karşılığıyla cezalandıracaktır. Sonra buyurur: {Mü'minleri müjdele.} Müjdelenen şey zikredilmemiştir ki genelliği gösterilsin: Onlar için dünya hayatında ve ahirette müjde vardır. İmana bağlanan her hayır ve her zararın def edilmesi bu müjdenin kapsamına girer. Bu ayette Allah'ın müminleri sevmesi, onları sevindiren şeyleri sevmesi, Allah'ın onlara hazırladığı dünyevi ve uhrevi karşılıklarla onları teşvik edip heyecanlandırmanın mustehap olduğu bildirilmektedir.