اللہ تعالیٰ مومنین کو، یا (یہاں خطاب) یہودیوں کو منع فرماتا ہے کہ وہ اپنے رسول سے ایسے سوال کریں جیسے اس سے پہلے موسیٰ علیہ السلام سے سوال کیے گئے تھے۔ اس سے مراد ہٹ دھرمی اور اعتراض والے سوال ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اہلِ کتاب تم سے مطالبہ کرتے ہیں کہ تم ان پر آسمان سے کوئی کتاب اتار لاؤ، تو انہوں نے موسیٰ سے اس سے بھی بڑا سوال کیا اور کہا کہ ہمیں اللہ کو کھلم کھلا دکھاؤ"] [النساء: 153]۔ اور فرمایا: [قرآن: "اے ایمان والو! ایسی چیزوں کے بارے میں سوال نہ کرو کہ اگر وہ تم پر ظاہر کر دی جائیں تو تمہیں بری لگیں"] [المائدہ: 101]۔ پس یہ اور اس جیسے سوال ہی وہ ہیں جن سے منع کیا گیا ہے۔ رہا رہنمائی اور علم حاصل کرنے کا سوال، تو وہ قابلِ تعریف ہے اور اللہ نے اس کا حکم دیا ہے، جیسا کہ فرمایا: [قرآن: "اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ ذکر سے پوچھو"] [النحل: 43]۔ اور اللہ تعالیٰ اسی طرح کے سوالات کو برقرار بھی رکھتا ہے، جیسے اس کا فرمان: [قرآن: "وہ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں"] [البقرہ: 219] اور [قرآن: "وہ آپ سے یتیموں کے بارے میں پوچھتے ہیں"] [البقرہ: 220] اور اس طرح کی دوسری آیات۔ چونکہ منع کیے گئے سوالات قابلِ مذمت ہیں اور وہ سوال کرنے والے کو کفر تک پہنچا سکتے ہیں، اس لیے فرمایا: { اور جو شخص ایمان کے بدلے کفر اختیار کرے تو وہ یقیناً سیدھی راہ سے بھٹک گیا }۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اہلِ کتاب میں سے بہت سوں کے حسد کی خبر دی، اور یہ کہ ان کی حالت یہاں تک پہنچ گئی کہ وہ چاہتے تھے { کہ تمہارے ایمان لانے کے بعد کسی طرح تمہیں پھر کافر بنا دیں }، اور وہ اس کے لیے کوشش کرتے اور تدبیریں کرتے تھے، مگر ان کی تدبیر انہی پر الٹ پڑتی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور اہلِ کتاب کے ایک گروہ نے کہا: جو کچھ ایمان والوں پر اتارا گیا ہے اس پر دن کے اول حصے میں ایمان لاؤ اور آخر میں انکار کر دو، شاید وہ پلٹ آئیں"] [آل عمران: 72]۔ یہ ان کا حسد تھا جو ان کے اپنے نفسوں سے پیدا ہوا تھا۔ پس اللہ نے ان کو حکم دیا کہ جو ان کے ساتھ انتہائی برائی کرے اس کے ساتھ بھی درگزر اور معافی کا رویہ اختیار کریں، یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم لے آئے۔ پھر اس کے بعد اللہ نے انہیں جہاد کا حکم دیا، تو اللہ نے مومنوں کے دلوں کو ان کی طرف سے ٹھنڈا کیا، چنانچہ کچھ کو قتل کیا گیا، کچھ کو غلام بنایا گیا اور کچھ کو جلاوطن کیا گیا۔ { بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہے }۔ پھر اللہ نے انہیں حکم دیا کہ اس وقت کے کاموں میں لگ جائیں، یعنی نماز قائم کریں، زکوٰۃ ادا کریں اور ہر طرح کی نیکیاں کریں، اور ان سے وعدہ فرمایا کہ وہ جو بھی بھلائی کریں گے، وہ اللہ کے ہاں ضائع نہیں ہوگی بلکہ وہ اسے وافر اور پورا پائیں گے، جسے اللہ نے محفوظ رکھا ہے۔ { بے شک اللہ جو کچھ تم کرتے ہو اسے دیکھنے والا ہے }۔