البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سورة يوسف · الآية ٨٥

﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾

Калу таллахи тафта’у тазкуру йусуфа хатта такуна харадан ау такуна минал халикин

“Они сказали: «Клянемся Аллахом, ты не перестанешь поминать Йусуфа (Иосифа), пока не ослабеешь или не умрешь»”

Yusuf 12:85 · Э. Кулиев

Тафсир

Тайсир аль-Карим ар-Рахман (тафсир ас-Саади)

То есть: Якуб, мир ему, отвернулся от своих сыновей после того, как они сообщили ему эту весть; скорбь и печаль его стали сильнее, и от печали в сердце и горя, из-за которого он много плакал, глаза его побелели от этого. { Он был полон скорби }, то есть сердце его было переполнено сильной печалью. { И сказал: "Горе мне из-за Юсуфа!" }, то есть проявилось то, что таилось в нём от давней заботы и постоянной тоски, и это новое, более лёгкое по сравнению с первым несчастье напомнило ему о первой беде. Тогда его сыновья, удивляясь его состоянию, сказали: { "Клянусь Аллахом, ты всё время будешь помнить Юсуфа" }, то есть ты не перестанешь вспоминать Юсуфа во всех своих состояниях, { пока не станешь немощным }, то есть пока не угаснешь и не лишишься сил и способности говорить, { или не погибнешь }, то есть ты никогда не перестанешь его вспоминать, хотя и способен на это. { Он сказал: "Я жалуюсь на свою скорбь и печаль }, которые у меня в сердце, { только Аллаху }, но не вам и не кому-либо из людей; говорите, что хотите. { И я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете }, а именно то, что Он вернёт их мне и обрадует меня встречей с ними.

Арабский текст

أي: وتولى يعقوب عليه الصلاة والسلام عن أولاده بعد ما أخبروه هذا الخبر، واشتد به الأسف والأسى، وابيضت عيناه من الحزن الذي في قلبه، والكمد الذي أوجب له كثرة البكاء، حيث ابيضت عيناه من ذلك. { فهو كظيم } أي: ممتلئ القلب من الحزن الشديد، { وقال يأسفى على يوسف } أي: ظهر منه ما كمن من الهم القديم والشوق المقيم، وذكرته هذه المصيبة الخفيفة بالنسبة للأولى، المصيبة الأولى، فقال له أولاده متعجبين من حاله: { تالله تفتؤا تذكر يوسف } أي: لا تزال تذكر يوسف في جميع أحوالك. { حتى تكون حرضا } أي: فانيا لا حراك فيك ولا قدرة على الكلام. { أو تكون من الهالكين } أي: لا تترك ذكره مع قدرتك على ذكره أبدا. { قال } يعقوب { إنمآ أشكو بثي } أي: ما أبث من الكلام { وحزني } الذي في قلبي { إلى الله } وحده، لا إليكم ولا إلى غيركم من الخلق، فقولوا ما شئتم { وأعلم من الله ما لا تعلمون } من أنه سيردهم علي ويقر عيني بالاجتماع بهم.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: يوسف ٨٤–٨٦) ↗

Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (тафсир Ибн Касир)

… وتلك بلية لم تنلك". وهذا مرسل، وفيه نكارة (5) ؛ فإن الصحيح أن إسماعيل هو الذبيح، ولكن علي بن زيد بن جدعان له مناكير وغرائب كثيرة، والله أعلم. وأقرب ما في هذا أن يكون قد حكاه الأحنف بن قيس، رحمه الله، عن بني (6) إسرائيل ككعب ووهب ونحوهما، والله أعلم، فإن الإسرائيليين ينقلون أن يعقوب كتب إلى يوسف لما احتبس أخاه بسبب السرقة يتلطف له في رده، ويذكر له أنهم أهل بيت مصابون بالبلاء، فإبراهيم ابتلي بالنار، وإسحاق بالذبح، ويعقوب بفراق يوسف، في حديث طويل لا يصح، والله أعلم، فعند ذلك رق له بنوه، وقالوا له على سبيل الرفق به والشفقة عليه: {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف} أي: لا تفارق تذكر يوسف، {حتى تكون حرضا} أي: ضعيف الجسم، ضعيف القوة، {أو تكون من الهالكين} يقولون: وإن استمر بك هذا الحال خشينا عليك الهلاك والتلف. {قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} أي: أجابهم عما قالوا بقوله: {إنما أشكو بثي وحزني}

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ابن كثير، ت ٧٧٤هـ: ٤/٤٠٥) ↗

Тафсир ат-Табари (Джами' аль-баян)

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ١٣/٢٩٨) ↗