Firman Allah: {Sungguh, Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya: "Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagimu"} hingga akhir kisah. Maksudnya: Kami telah mengutus Rasul Kami, Nuh, sebagai rasul pertama, {kepada kaumnya}, untuk menyeru mereka kepada Allah dan melarang mereka dari syirik. Maka ia berkata kepada mereka: {Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagimu}, yakni aku telah menjelaskan kepada kalian apa yang aku peringatkan dengan penjelasan yang menghilangkan kesamaran. {Hendaklah kalian tidak menyembah selain Allah}, yakni ikhlaskanlah ibadah hanya kepada Allah semata, dan tinggalkanlah segala yang disembah selain Allah. {Sesungguhnya aku khawatir kalian akan ditimpa azab pada hari yang pedih} jika kalian tidak mentauhidkan Allah dan tidak menaatiku. {Maka berkatalah para pemuka yang kafir dari kaumnya}, yakni para tokoh dan pembesar, yang menolak seruan Nuh alaihissalam sebagaimana kebiasaan orang-orang seperti mereka, yang selalu menjadi pihak pertama yang menolak dakwah para rasul. {Kami tidak melihat engkau kecuali seorang manusia biasa seperti kami}. Ini, menurut anggapan mereka, menjadi penghalang untuk mengikutinya, padahal pada hakikatnya itulah kebenaran yang tidak seharusnya selain itu, karena manusia dapat menerima dan meminta penjelasan darinya dalam setiap urusan, berbeda dengan malaikat. {Dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikutimu kecuali mereka yang hina di antara kami}, yakni menurut sangkaan mereka, tidak ada yang mengikutimu dari kalangan kami kecuali orang-orang rendah dan hina. Padahal sesungguhnya mereka adalah orang-orang mulia dan berakal yang tunduk kepada kebenaran, sedangkan orang-orang rendah yang mereka sebut sebagai pembesar itulah yang mengikuti setiap setan yang durhaka, dan menjadikan tuhan-tuhan dari batu dan pohon, mendekatkan diri kepadanya dan bersujud kepadanya. Maka adakah yang lebih hina dan rendah dari mereka? Ucapan mereka {tanpa pemikiran yang matang} berarti: mereka mengikutimu tanpa berpikir dan merenung, tetapi hanya sekadar begitu engkau menyeru mereka, mereka langsung mengikutimu. Maksud mereka, orang-orang itu tidak memiliki pandangan yang jelas tentang urusan mereka, dan tidak mengetahui bahwa kebenan yang nyata itu diserukan oleh akal sehat yang jelas, dan begitu sampai kepada orang-orang yang berakal, mereka langsung mengenalinya dan meyakininya, tidak seperti perkara-perkara samar yang membutuhkan perenungan dan pemikiran panjang. {Dan kami tidak melihat kalian memiliki keutamaan atas kami}, yakni kalian tidak lebih utama dari kami sehingga kami harus tunduk kepada kalian, {bahkan kami menganggap kalian pendusta}. Mereka berdusta dalam ucapan ini, karena mereka telah melihat tanda-tanda yang Allah jadikan sebagai penguat bagi Nuh, yang seharusnya mengharuskan mereka meyakini kebenarannya secara penuh. Karena itu, {Nuh berkata} menjawab mereka: {Wahai kaumku, bagaimana pendapat kalian jika aku berada di atas bukti yang nyata dari Tuhanku}, yakni di atas keyakinan dan kepastian. Ia adalah rasul yang sempurna dan menjadi teladan, yang akal orang-orang berakal tunduk kepadanya, dan akal para tokoh lelaki pun menjadi kecil di hadapannya. Ia benar-benar orang yang jujur, maka jika ia berkata: "Sesungguhnya aku berada di atas bukti dari Tuhanku", cukuplah ucapan ini sebagai kesaksian dan pembenaran baginya. {Dan Dia telah memberikan kepadaku rahmat dari sisi-Nya}, yakni Dia mewahyukan dan mengutusku, serta menganugerahkan petunjuk kepadaku, {tetapi kebenaran itu tersamar bagi kalian}, yakni tersembunyi dari kalian, sehingga kalian pun enggan menerimanya. {Apakah kami akan memaksa kalian menerimanya}, yakni menerima apa yang telah kami yakini, sedangkan kalian ragu padanya? {Padahal kalian tidak menyukainya}, sampai kalian bersemangat menolak apa yang aku bawa. Hal itu tidak membahayakan kami, dan tidak mengurangi keyakinan kami, serta tuduhan dan kebohongan kalian terhadap kami tidak akan menghalangi kami dari keadaan yang kami yakini. Paling jauh, hal itu hanya menjadi penghalang bagi kalian sendiri dan menyebabkan kalian tidak mau tunduk kepada kebenaran yang kalian anggap batil. Jika keadaan telah sampai pada titik ini, kami tidak mampu memaksa kalian untuk melaksanakan perintah Allah, dan tidak dapat mewajibkan kalian menerima apa yang kalian tolak. Karena itulah Allah berfirman: {Apakah kami akan memaksa kalian menerimanya, padahal kalian tidak menyukainya?} {Wahai kaumku, aku tidak meminta harta kepada kalian atas dakwahku}, yakni atas seruanku kepada kalian, sehingga kalian merasa keberatan menanggung beban. {Upahku hanyalah dari Allah}. Seolah-olah mereka meminta Nuh mengusir orang-orang beriman yang lemah, lalu ia berkata kepada mereka: {Dan aku tidak akan mengusir orang-orang yang beriman}, yakni tidak pantas bagiku dan tidak layak bagiku melakukan hal itu. Sebaliknya, aku akan menyambut mereka dengan lapang dada, kemuliaan, dan penghormatan. {Sesungguhnya mereka akan menjumpai Tuhan mereka}, lalu Dia akan memberi pahala atas iman dan takwa mereka berupa surga yang penuh kenikmatan. {Tetapi aku melihat kalian adalah kaum yang bodoh}, karena kalian memerintahkanku mengusir kekasih-kekasih Allah dan menjauhkan mereka dariku, dan karena kalian menolak kebenaran hanya karena mereka adalah pengikutnya, serta karena kalian beralasan bahwa kebatilan ada pada kebenaran dengan ucapan kalian: "Aku hanyalah manusia seperti kalian dan tidak ada keutamaan bagi kami atas kalian." {Wahai kaumku, siapakah yang akan menolongku dari (azab) Allah jika aku mengusir mereka?}, yakni siapa yang akan melindungiku dari azab-Nya? Sesungguhnya mengusir mereka adalah sebab datangnya azab dan siksa yang tidak dapat dicegah oleh siapa pun selain Allah. {Maka apakah kalian tidak mengambil pelajaran?}, yakni apa yang paling bermanfaat dan paling baik bagi kalian, serta merenungkan urusan-urusan ini. {Dan aku tidak mengatakan kepada kalian bahwa aku memiliki perbendaharaan Allah, tidak pula aku mengetahui yang gaib, dan tidak pula aku mengatakan bahwa aku adalah malaikat}. Maksudnya: tujuanku hanyalah bahwa aku adalah rasul Allah kepada kalian, untuk memberi kabar gembira dan peringatan. Adapun selain itu, tidak ada di tanganku sedikit pun urusan; perbendaharaan Allah tidak berada di tanganku untuk aku atur, sehingga aku memberi kepada siapa yang kukehendaki dan menahan dari siapa yang kukehendaki. {Dan aku tidak mengetahui yang gaib}, sehingga aku dapat memberitahu kalian tentang isi hati dan batin kalian. {Dan aku tidak mengatakan bahwa aku adalah malaikat}. Maknanya: aku tidak mengklaim derajat di atas derajatku, dan tidak pula kedudukan selain yang Allah tempatkan aku, serta aku tidak menghukumi manusia dengan prasangkaku. {Dan aku tidak mengatakan kepada orang-orang yang kalian pandang hina}, yakni orang-orang beriman yang lemah, yang dihina oleh para pembesar yang kafir: {Allah tidak akan memberi mereka kebaikan. Allah lebih mengetahui apa yang ada di dalam diri mereka}. Jika mereka benar dalam imannya, maka bagi mereka kebaikan yang banyak; jika tidak demikian, maka perhitungan mereka ada pada Allah. {Sesungguhnya jika aku berkata demikian}, yakni jika aku mengatakan sesuatu dari yang disebutkan tadi, {tentulah aku termasuk orang-orang yang zalim}. Ini merupakan penegasan dari Nuh alaihissalam bahwa ia tidak akan menjauhi atau membenci orang-orang beriman yang lemah, dan juga merupakan nasihat kepada kaumnya dengan cara-cara yang menyenangkan bagi orang yang berlaku adil. Ketika mereka melihat bahwa Nuh tidak berhenti dari dakwah yang dilakukannya, dan mereka tidak mendapatkan apa yang mereka inginkan darinya, {mereka berkata: "Wahai Nuh, engkau telah berdebat dengan kami dan memperpanjang perdebatan kami, maka datangkanlah kepada kami azab yang engkau ancamkan, jika engkau termasuk orang-orang yang benar."} Alangkah bodoh dan sesatnya mereka, ketika mereka mengucapkan perkataan ini kepada nabi mereka yang memberi nasihat. Seandainya mereka benar-benar jujur, tentu mereka akan berkata: "Wahai Nuh, engkau telah menasihati kami dan menyayangi kami, dan engkau menyeru kami kepada suatu perkara yang belum jelas bagi kami. Maka kami ingin engkau menjelaskannya kepada kami agar kami tunduk kepadamu; jika tidak, engkau tetap terpuji atas nasihatmu." Inilah jawaban yang adil, yang seharusnya diberikan oleh orang yang diseru kepada perkara yang tersembunyi baginya. Namun mereka dalam ucapannya adalah pendusta, dan lancang terhadap nabi mereka. Mereka tidak menolak apa yang ia katakan dengan syubhat sedikit pun, apalagi dengan hujjah. Karena itu, dengan kebodohan dan kezaliman mereka, mereka beralih kepada meminta segera datangnya azab dan melemahkan Allah. Oleh karena itu Nuh alaihissalam menjawab mereka dengan firman-Nya: {Sesungguhnya yang akan mendatangkannya kepada kalian hanyalah Allah, jika Dia menghendaki}, yakni jika kehendak dan hikmah-Nya menghendaki untuk menurunkannya kepada kalian, maka Dia akan melakukannya. {Dan kalian tidak akan mampu melemahkan (Allah)}, dan aku tidak memiliki sedikit pun urusan. {Dan nasihatku tidak akan bermanfaat bagi kalian, sekalipun aku ingin memberi nasihat kepada kalian, jika Allah menghendaki untuk menyesatkan kalian}, yakni kehendak Allah itu pasti berlaku. Jika Dia menghendaki untuk menyesatkan kalian sehingga kalian menolak kebenaran, maka sekalipun aku mengerahkan segenap kesungguhanku dan memberi nasihat dengan sebaik-baiknya—dan itulah yang telah dilakukannya alaihissalam—hal itu tidak akan bermanfaat sedikit pun bagi kalian. {Dialah Tuhan kalian}, yang berbuat kepada kalian sesuai kehendak-Nya dan menetapkan hukum atas kalian sesuai yang Dia kehendaki, {dan kepada-Nyalah kalian dikembalikan}, lalu Dia akan membalas amal-amal kalian. {Ataukah mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) telah mengada-adakannya"?} Dhamir ini mungkin kembali kepada Nuh, sebagaimana konteks kisahnya bersama kaumnya, dan maknanya: kaumnya berkata bahwa ia telah mengada-adakan kedustaan atas Allah dan mendustakan wahyu yang ia klaim berasal dari Allah, dan bahwa Allah memerintahkannya untuk mengatakan: {Katakanlah: "Jika aku telah mengada-adakannya, maka dosaku atas diriku sendiri, dan aku berlepas diri dari apa yang kalian perbuat sebagai dosa."} Yakni: setiap orang memikul dosanya sendiri. {Dan seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain}. [Al-Qur'an, Al-An'am: 164]. Ada kemungkinan bahwa kata ganti ini kembali kepada Nabi Muhammad ﷺ, dan ayat ini merupakan sisipan di tengah kisah Nuh dan kaumnya, karena termasuk perkara yang hanya diketahui oleh para nabi. Ketika Allah mulai menceritakannya kepada Rasul-Nya, dan kisah itu termasuk tanda-tanda yang menunjukkan kebenaran dan kerasulannya, Allah menyebutkan pendustaan kaumnya terhadapnya disertai penjelasan yang sempurna. Maka Allah berfirman: {Ataukah mereka mengatakan, "Dia (Muhammad) telah membuat-buat Al-Qur'an itu"}, yaitu: Al-Qur'an ini diada-adakan oleh Muhammad atas kehendaknya sendiri. Ini adalah ucapan yang paling aneh dan paling batil, karena mereka mengetahui bahwa beliau tidak pernah membaca dan tidak pernah menulis, dan beliau tidak pergi jauh dari mereka untuk belajar kepada Ahli Kitab. Lalu beliau datang dengan kitab ini, yang menantang mereka untuk membuat satu surah yang semisal dengannya. Maka apabila mereka tetap menuduh bahwa beliau telah membuat-buatnya, diketahui bahwa mereka adalah orang-orang yang keras kepala, dan tidak ada gunanya lagi berdebat dengan mereka. Dalam keadaan seperti ini, sikap yang tepat adalah berpaling dari mereka. Karena itu Allah berfirman: {Katakanlah, "Jika aku membuat-buatnya, maka dosaku atasku"}, yaitu dosa dan kedustaanku. {Dan aku berlepas diri dari apa yang kalian perbuat} yaitu: maka mengapa kalian terus-menerus mendustakan aku? Firman-Nya: {Dan diwahyukan kepada Nuh: "Sesungguhnya tidak akan beriman dari kaummu kecuali orang yang telah beriman"}, yaitu: mereka telah menjadi keras kepala. {Maka janganlah engkau bersedih atas apa yang mereka perbuat}, yaitu: janganlah engkau berduka dan jangan mempedulikan mereka serta perbuatan mereka, karena Allah telah murka kepada mereka dan memastikan azab-Nya yang tidak dapat ditolak atas mereka. {Dan buatlah bahtera dengan pengawasan Kami dan wahyu Kami}, yaitu: dengan penjagaan Kami, di bawah penglihatan Kami, dan sesuai keridhaan Kami. {Dan janganlah engkau bicara kepada-Ku tentang orang-orang yang zalim}, yaitu: janganlah engkau membantah-Ku tentang kebinasaan mereka. {Sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan}, yaitu: telah pasti ketetapan atas mereka dan takdir telah berlaku atas mereka. Maka Nuh melaksanakan perintah Tuhannya dan mulai membuat bahtera. {Setiap kali pemuka dari kaumnya melewatinya} dan melihat apa yang sedang dibuatnya, {mereka mencemoohnya. Nuh berkata: "Jika kalian mencemooh kami} sekarang, {maka kami pun akan mencemooh kalian sebagaimana kalian mencemooh (kami). Kelak kalian akan mengetahui siapa yang akan ditimpa azab yang menghinakannya dan yang akan menimpanya azab yang kekal"} (siapa yang benar, kami atau kalian). Dan mereka mengetahui hal itu ketika azab menimpa mereka. {Hingga apabila perintah Kami datang} yaitu ketetapan Kami tentang waktu turunnya azab atas mereka, {dan tanur memancarkan air}, yaitu: Allah menurunkan air dari langit dengan curahan yang deras dan memancarkan seluruh bumi menjadi mata air, sampai tanur-tanur, yang menurut kebiasaan merupakan tempat api dan sejauh-jauhnya dari air, ikut memancarkan air. Maka air bertemu pada suatu perkara yang telah ditetapkan. {Kami berfirman} kepada Nuh: {Muatkanlah ke dalam bahtera itu dari setiap jenis dua pasang} yaitu: dari setiap golongan makhluk, jantan dan betina, agar tetap lestari bibit semua jenis. Adapun jenis-jenis selain sepasang, tidak diangkut karena bahtera tidak mampu memuatnya. {Dan keluargamu, kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan (akan binasa) di antara mereka} yang kafir, seperti anaknya yang tenggelam. {Dan (muatlah) orang-orang yang beriman}, {padahal tidak beriman bersamanya kecuali sedikit}. {Dan Nuh berkata} kepada orang-orang yang Allah perintahkan untuk dibawanya: {Naiklah ke dalamnya; dengan nama Allah-lah bahtera itu berlayar dan berlabuh}, yaitu: ia berlayar atas nama Allah dan berlabuh atas nama Allah, dan berjalan dengan penundukan dan perintah-Nya. {Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang} karena Dia telah mengampuni dan merahmati kami, dan menyelamatkan kami dari kaum yang zalim. Kemudian Allah menggambarkan jalannya bahtera seolah-olah kita menyaksikannya, maka Dia berfirman: {Bahtera itu berlayar membawa mereka} yaitu Nuh dan orang-orang yang naik bersamanya, {dalam gelombang laksana gunung}, sedangkan Allah yang menjaga bahtera dan orang-orangnya. {Dan Nuh memanggil anaknya} ketika ia naik, agar ikut naik bersamanya, {sedangkan ia} anaknya {berada di tempat yang terpisah} dari mereka ketika mereka naik, yaitu ia menjauh. Nuh menghendaki agar anaknya mendekat untuk naik bersama, lalu ia berkata kepadanya: {"Wahai anakku, naiklah bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang kafir"}, sehingga engkau tertimpa apa yang menimpa mereka. Maka anaknya {berkata}, mendustakan ayahnya, bahwa tidak ada yang selamat kecuali orang yang naik bersama bahtera: {"Aku akan naik ke gunung yang dapat melindungiku dari air"}, yaitu: aku akan mendaki gunung yang akan kujadikan perlindungan dari air. Maka Nuh {berkata}: {"Tidak ada yang melindungi hari ini dari perintah Allah kecuali orang yang Allah rahmati"}, maka tidak ada yang dapat melindungi siapa pun, baik gunung maupun selainnya. Bahkan seandainya ia mengerahkan segala daya upaya yang mungkin dilakukannya, ia tidak akan selamat jika Allah tidak menyelamatkannya. {Lalu gelombang memisahkan keduanya, maka jadilah ia} (anak itu) {termasuk orang-orang yang ditenggelamkan}. Setelah Allah menenggelamkan mereka dan menyelamatkan Nuh serta orang-orang yang bersamanya, {difirmankan: "Wahai bumi, telanlah airmu," yang keluar darimu, dan yang turun kepadamu, yaitu telanlah air yang ada di permukaanmu} {dan wahai langit, berhentilah}. Keduanya mematuhi perintah Allah. Bumi menelan airnya dan langit berhenti (menurunkan hujan), maka air surut dari bumi. {Dan perkara itu diselesaikan} dengan binasanya orang-orang yang mendustakan dan selamatnya orang-orang yang beriman. {Dan bahtera itu berlabuh di atas Al-Judi}, yaitu: berlabuh di atas gunung yang terkenal di wilayah Mosul itu. {Dan dikatakan: "Binasalah orang-orang yang zalim"}, yaitu: setelah kebinasaan mereka, mereka diikuti oleh laknat, kebinasaan, dan kehancuran yang terus menyertai mereka. {Dan Nuh memanggil Tuhannya, lalu berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan janji-Mu itu benar"} sedangkan Engkau telah berfirman kepadaku: {muatlah ke dalamnya dari setiap jenis dua pasang}, dan Engkau tidak akan mengingkari janji-Mu. Barangkali, semoga salawat dan salam atasnya, rasa kasih sayang telah membawanya, dan ia mengira bahwa janji Allah untuk menyelamatkan keluarganya berlaku umum, baik yang beriman maupun yang tidak beriman. Karena itulah ia berdoa dengan doa tersebut. Namun demikian, ia menyerahkan urusan itu kepada hikmah Allah yang sempurna. Maka Allah berfirman kepadanya: {"Sesungguhnya dia bukan termasuk keluargamu" yang Aku janjikan untuk Aku selamatkan. "Sesungguhnya perbuatannya itu tidak baik"}, yaitu doa yang engkau panjatkan agar diselamatkan orang kafir yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. {Maka janganlah engkau memohon kepada-Ku sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan tentangnya}, yaitu sesuatu yang tidak engkau ketahui akibat dan kesudahannya, apakah itu baik atau tidak baik. {Aku menasihatimu agar engkau tidak termasuk orang-orang yang bodoh}, yaitu: Aku menasihatimu dengan nasihat yang dengannya engkau termasuk orang-orang yang sempurna, dan selamat dari sifat-sifat orang bodoh. Maka Nuh alaihis salam sangat menyesali apa yang telah terjadi darinya, dan ia berkata: {"Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari memohon kepada-Mu sesuatu yang aku tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Dan jika Engkau tidak mengampuniku dan tidak merahmatiku, niscaya aku termasuk orang-orang yang merugi"}. Dengan ampunan dan rahmat, seorang hamba selamat dari menjadi orang-orang yang merugi. Hal ini menunjukkan bahwa Nuh alaihis salam tidak mengetahui bahwa permohonannya kepada Tuhannya agar anaknya diselamatkan itu terlarang, dan termasuk dalam firman-Nya: {"Janganlah engkau bicara kepada-Ku tentang orang-orang yang zalim, sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan"}. Bahkan dua perkara itu tampak bertentangan baginya, dan ia mengira anaknya termasuk dalam firman-Nya: {"dan keluargamu"}. Setelah itu jelaslah baginya bahwa anaknya termasuk orang yang dilarang didoakan dan dibela. {Difirmankan: "Wahai Nuh, turunlah dengan selamat dari Kami, dan dengan keberkahan atasmu dan atas umat-umat yang bersamamu"}, yaitu dari manusia dan makhluk lainnya dari jenis-jenis yang ia bawa bersamanya. Allah memberkahi mereka semua, sehingga mereka memenuhi penjuru dan pelosok bumi. {Dan ada umat-umat yang Kami beri kesenangan (sementara) di dunia, kemudian mereka akan ditimpa azab yang pedih dari Kami}, yaitu: penyelamatan ini bukanlah penghalang bagi Kami untuk menimpakan azab kepada siapa pun yang kafir setelah itu. Meskipun mereka diberi kesenangan sebentar, mereka pasti akan diazab setelah itu. Allah berfirman kepada Nabi-Nya Muhammad ﷺ setelah menceritakan kepadanya kisah yang panjang lebar ini, yang tidak diketahui kecuali oleh orang yang dianugerahi risalah oleh-Nya: {Itu adalah sebagian berita tentang yang gaib, yang Kami wahyukan kepadamu. Engkau tidak mengetahuinya, begitu pula kaummu, sebelum ini} sehingga mereka tidak dapat berkata bahwa beliau telah mengetahuinya. Maka bersyukur dan memujilah kepada Allah, bersabarlah atas keadaanmu, yakni agama yang lurus, jalan yang lurus, dan dakwah kepada Allah. {Sesungguhnya kesudahan yang baik itu bagi orang-orang yang bertakwa}, yaitu mereka yang menjauhi syirik dan seluruh maksiat. Maka engkau akan mendapat kesudahan yang baik atas kaummu, sebagaimana kesudahan yang baik itu didapat Nuh atas kaumnya.