Allah Ta'ala memberitahukan bahwa Dia telah memberikan kepada Musa kitab, yaitu Taurat, yang mewajibkan kesepakatan atas perintah dan larangan-Nya serta persatuan. Namun, meskipun demikian, orang-orang yang mengaku menganutnya justru berselisih tentangnya dengan perselisihan yang merusak akidah dan persatuan keagamaan mereka. {Sekiranya tidak ada ketetapan yang telah lebih dahulu dari Tuhanmu} — yakni penangguhan dan tidak segeranya Dia menimpakan azab kepada mereka — {niscaya telah diputuskan perkara di antara mereka} dengan dijatuhkannya hukuman kepada orang yang zalim. Akan tetapi, menurut hikmah-Nya, Allah menunda keputusan di antara mereka hingga hari kiamat, dan mereka tetap berada dalam keraguan yang membingungkan. Apabila demikian keadaan mereka terhadap kitab mereka sendiri, maka tidak mengherankan jika sekelompok Yahudi tidak beriman kepada Al-Qur'an yang diwahyukan Allah kepadamu, dan tetap berada dalam keraguan yang membingungkan terhadapnya. {Dan sesungguhnya kepada masing-masing mereka pasti Tuhanmu akan memberikan balasan atas amal perbuatan mereka} — yakni pasti Allah akan memutuskan perkara di antara mereka pada hari kiamat dengan keadilan-Nya, lalu membalas setiap orang sesuai dengan yang layak diterimanya. {Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan} berupa kebaikan dan keburukan, maka tidak ada sesuatu pun dari amal mereka, baik yang kecil maupun yang besar, yang tersembunyi bagi-Nya. Kemudian, setelah Allah memberitahukan tentang tidak lurusnya mereka yang menyebabkan perselisihan dan perpecahan mereka, Dia memerintahkan Nabi-Nya Muhammad ﷺ beserta orang-orang beriman yang bersamanya agar berlaku lurus sebagaimana mereka diperintahkan, yaitu menempuh syariat yang telah ditetapkan Allah, meyakini akidah-akidah yang benar sebagaimana diberitakan Allah, tidak menyimpang darinya ke kanan maupun ke kiri, tetap teguh di atasnya, dan tidak melampaui batas kelurusan yang telah Allah tetapkan bagi mereka. Firman-Nya: {Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan} — yakni tidak ada sesuatu pun dari amal kalian yang tersembunyi bagi-Nya, dan Dia akan membalasnya. Dalam ayat ini terdapat dorongan untuk menempuh kelurusan dan peringatan dari lawannya. Karena itu Allah memperingatkan mereka agar tidak condong kepada orang yang melampaui batas kelurusan, dengan firman-Nya: {Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim} — yakni janganlah kalian condong, {maka kamu akan disentuh api neraka} jika kalian melakukan hal itu, {dan kamu tidak mempunyai seorang penolong pun selain Allah} yang dapat menghalangi kalian dari azab Allah atau memperoleh pahala Allah untuk kalian, {kemudian kamu tidak akan mendapat pertolongan} — yakni azab tidak akan dicegah dari kalian apabila telah menimpa kalian. Maka dalam ayat ini terdapat peringatan agar tidak condong kepada setiap orang zalim. Yang dimaksud dengan condong adalah cenderung dan bergabung dengannya dalam kezalimannya, serta menyetujui dan meridhai keadaan zalim yang ia alami. Jika ancaman ini berlaku bagi orang yang condong kepada para penzalim, maka bagaimana pula keadaan para penzalim itu sendiri?! Kami memohon kepada Allah keselamatan dari kezaliman.