تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة يوسف › وأما قوله: {وشهد شاهد من أهلها} [يوسف: 26] فإن أهل العلم اختلفوا في صفة الشاهد، فقال بعضهم: كان صبيا في المهد ذكر من قال ذلك

وقوله: {إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين} [يوسف: 26] لأن المطلوب إذا كان هاربا فإنما يؤتى من قبل دبره، فكان معلوما أن الشق لو كان PageEndV13P112 من قبل لم يكن هاربا مطلوبا، ولكن كان يكون طالبا مدفوعا، وكان يكون ذلك شهادة على كذبه حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: " قال: أشهد إن كان قميصه قد من قبل لقد صدقت وهو من الكاذبين، وذلك أن الرجل إنما يريد المرأة مقبلا. {وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين} [يوسف: 27] وذلك أن الرجل لا يأتي المرأة من دبر. وقال: إنه لا ينبغي أن يكون في الحق إلا ذاك. فلما رأى إطفير قميصه قد من دبر عرف أنه من كيدها، فقال: {إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم} [يوسف: 28] " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: " قال: يعني الشاهد من أهلها: القميص يقضي بينهما "