تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] ذكر أن هذه الآية نزلت في قوم كانوا يحجون بغير زاد، وكان بعضهم إذا أحرم رمى بما معه من الزاد واستأنف غيره من الأزودة فأمر الله جل ثناؤه من لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره، ومن كان منهم ذا زاد أن

قال عمرو: وسمعت أبا عاصم، مرة يقول: ثنا حنظلة، " سئل سالم عن زاد الحاج، فقال: الخبز، والتمر " حدثنا عمرو، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: " كان ناس من الأعراب يحجون بغير زاد ويقولون: نتوكل على الله، فأنزل الله جل ثناؤه: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] " حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا إسحاق، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، قال: " كان الحاج منهم لا يتزود، فأنزل الله: {وتزودوا فإن خير الزاد} [البقرة: 197] التقوى " حدثنا عمرو، قال: ثنا يحيى، عن عمر بن ذر، وحدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عمر بن ذر، عن مجاهد، قال: " كانوا يسافرون ولا يتزودون، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] " وقال الحسن بن يحيى في حديثه: كانوا يحجون، ولا يتزودون حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا المحاربي، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، نحوه. حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عمر بن ذر، قال: سمعت مجاهدا، يحدث فذكر نحوه حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا إسحاق، عن أبي بشر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: " كان أهل الآفاق يخرجون إلى الحج يتوصلون بالناس بغير زاد، يقولون: نحن متكلون؛ فأنزل الله: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] " حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله عز وجل: " {وتزودوا} [البقرة: 197] قال: كان أهل الآفاق يخرجون إلى الحج يتوصلون بالناس بغير زاد، فأمروا أن يتزودوا " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: كان أهل اليمن يتوصلون بالناس، فأمروا أن يتزودوا، ولا يستمتعوا؛ قال: وخير الزاد التقوى " حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: كانوا لا يتزودون، فأمروا بالزاد، وخير الزاد التقوى " حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] فكان الحسن، يقول: إن ناسا من أهل اليمن كانوا يحجون، ويسافرون، ولا يتزودون، فأمرهم الله بالنفقة، والزاد في سبيل الله، ثم أنبأهم أن خير الزاد التقوى " حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، في PageEndV03P498 قوله: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: قال قتادة: كان ناس من أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ثم ذكر نحو حديث بشر عن يزيد حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] كان ناس من أهل اليمن يخرجون بغير زاد إلى مكة، فأمرهم الله أن يتزودوا، وأخبرهم أن خير الزاد التقوى " حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: كان ناس يخرجون من أهليهم ليست معهم أزودة يقولون: نحج بيت الله ولا يطعمنا؟ فقال الله: تزودوا ما يكف وجوهكم عن الناس " حدثت عن عمار، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] فكان ناس من أهل اليمن يحجون، ولا يتزودون، فأمرهم الله أن يتزودوا، وأنبأ أن خير الزاد التقوى " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير: " {وتزودوا} [البقرة: 197] قال: السويق، والدقيق، والكعك " حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: PageEndV03P499 الخشكنانج، والسويق " حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن عبد الملك بن عطاء البكالي، قال: سمعت الشعبي، يقول في قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: هو الطعام، وكان يومئذ الطعام قليلا. قال: قلت: وما الطعام؟ قال: التمر، والسويق " حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك، قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] وخير زاد الدنيا المنفعة من اللباس، والطعام، والشراب " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم: " {وتزودوا فإن خير الزاد} [البقرة: 197] التقوى قال: كان ناس يتزودون إلى عقبة فإذا انتهوا إلى تلك العقبة توكلوا ولم يتزودوا " حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا المحاربي، قال: قال سفيان، في قوله: " {وتزودوا} [البقرة: 197] قال: أمروا بالسويق، والكعك " حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي، أنه، سمع PageEndV03P500 عكرمة، يقول في قوله: " {وتزودوا} [البقرة: 197] قال: هو السويق، والدقيق " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: كانت قبائل من العرب يحرمون الزاد إذا خرجوا حجاجا، وعمارا لأن يتضيفوا الناس، فقال الله تبارك تعالى لهم: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] " حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، قال: " كان الناس يقدمون مكة بغير زاد، فأنزل الله: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] " فتأويل الآية إذا: فمن فرض في أشهر الحج الحج فأحرم فيهن فلا يرفثن، ولا يفسقن، فإن أمر الحج قد استقام لكم، وعرفكم ربكم ميقاته، وحدوده. فاتقوا الله فيما أمركم به، ونهاكم عنه من أمر حجكم، ومناسككم، فإنكم مهما تفعلوا من خير أمركم به أو ندبكم إليه يعلمه. وتزودوا من أقواتكم ما فيه بلاغكم إلى أداء فرض ربكم عليكم في حجكم ومناسككم، فإنه لا بر لله جل ثناؤه في ترككم التزود لأنفسكم ومسألتكم الناس ولا في تضييع أقواتكم وإفسادها، ولكن البر في تقوى ربكم باجتناب ما نهاكم عنه في سفركم لحجكم وفعل ما أمركم به، فإنه خير التزود، فمنه تزودوا. PageEndV03P501 وبنحو الذي قلنا في ذلك روي الخبر عن الضحاك بن مزاحم حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: والتقوى عمل بطاعة الله " وقد بينا معنى التقوى فيما مضى بما أغنى عن إعادته