تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] ذكر أن هذه الآية نزلت في قوم كانوا يحجون بغير زاد، وكان بعضهم إذا أحرم رمى بما معه من الزاد واستأنف غيره من الأزودة فأمر الله جل ثناؤه من لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره، ومن كان منهم ذا زاد أن

يحتفظ بزاده فلا يرمي به. ذكر الأخبار التي رويت في ذلك حدثني الحسين بن علي الصدائي، قال: ثنا عمرو بن عبد الغفار، قال: ثنا محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: " كانوا إذا أحرموا ومعهم أزودة رموا بها واستأنفوا زادا آخر، فأنزل الله: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] فنهوا عن ذلك وأمروا أن يتزودوا الكعك، والدقيق، والسويق " حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " كانوا يحجون ولا يتزودون، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] " حدثنا عمرو بن علي، قال: ثنا سفيان، عن ابن سوقة، عن سعيد بن جبير، في PageEndV03P495 قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] ، قال: الكعك، والزيت " حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن ابن سوقة، عن سعيد بن جبير، قال: «هو الكعك والسويق» حدثنا عمرو، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، قال: " كان أناس يحجون، ولا يتزودون، فأنزل الله: {وتزودوا فإن خير الزاد} [البقرة: 197] التقوى " حدثنا عمرو، قال: ثنا سفيان بن عيينة، قال: ثنا عبد الملك بن عطاء كوفي لنا وحدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عبد الملك، عن الشعبي، في قوله: " {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] قال: التمر، والسويق " حدثنا عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا حنظلة، قال: " سئل سالم، عن زاد الحاج، فقال: الخبز، واللحم، والتمر "