كتاب الشهادات › باب: ما تجوز به شهادة أهل الأهواء
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا عبد الكريم بن الهيثم , ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري، ح، قال: وحدثنا حجاج , يعني: ابن أبي منيع , ثنا جدي , عن الزهري , حدثني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذا , رضي الله عنه كان يقول كلما جلس مجلس ذكر: " الله حكم عدل " , وقال أبو اليمان: " قسط , تبارك اسمه , هلك المرتابون " , فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه: " وراءكم فتن يكثر فيها المال , ويفتح فيها القرآن , حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير , فيوشك قائل أن يقول: فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ والله ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره , فإياكم وما ابتدع , فإن ما ابتدع ضلالة , واحذروا زيغة الحكيم , فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلال على فم الحكيم , وقد يقول المنافق كلمة الحق " , قال: قلت له: وما يدريني , يرحمك الله , أن الحكيم يقول كلمة الضلالة , وأن المنافق يقول كلمة الحق؟ قال: " اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي تقول ما هذه؟ ولا ينئينك ذلك منه , فإنه لعله أن يراجع ويلقى الحق إذا سمعه , فإن على الحق نورا ". وفي رواية القاضي: " ولا يثنينك ذلك عنه " ورواه عقيل , عن الزهري فقال في الحديث: " ولا يثنينك ذلك عنه " فأخبر معاذ بن جبل أن زيغة الحكيم لا توجب الإعراض عنه , ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور , فإن على الحق نورا , يعني - والله أعلم - دلالة من كتاب , أو سنة , أو إجماع , أو قياس على بعض هذا