مقدمة المؤلف › باب السين مع الميم › (سمج)
في حديث علي «عاث في كل جارحة منه جديد بلى سمجها» سمج الشيء بالضم سماجة فهو سمج: أي قبح فهو قبيح. وقد تكرر ذكره في الحديث. (ه) فيه «فيقول الله تعالى: أسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبادي» الإسماح: لغة في السماح. يقال سمح وأسمح إذا جاد وأعطى عن كرم وسخاء. وقيل إنما يقال في السخاء سمح، وأما أسمح فإنما يقال في المتابعة والانقياد. يقال أسمحت نفسه: أي انقادت. والصحيح الأول. والمسامحة المساهلة. (ه) وفيه «اسمح يسمح لك» أي سهل يسهل عليك. (س) ومنه حديث عطاء «اسمح يسمح بك» . ومنه الحديث المشهور «السماح رباح» أي المساهلة في الأشياء يربح صاحبها. (ه) في أسماء الشجاج «السمحاق» وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة. وقيل تلك القشرة هي السمحاق، وهي فوق قحف الرأس، فإذا انتهت الشجة إليها سميت سمحاقا. (س) في حديث ابن عمر «أنه كان يدخل أصبعيه في سماخيه» السماخ: ثقب الأذن الذي يدخل فيه الصوت. ويقال بالصاد لمكان الخاء. (ه) في حديث علي «أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما، فقال: مالى أراكم سامدين» السامد: المنتصب إذا كان رافعا رأسه ناصبا صدره، أنكر عليهم قيامهم قبل أن يروا إمامهم. وقيل السامد: القائم في تحير. (ه) ومنه الحديث الآخر «ما هذا السمود» هو من الأول. وقيل هو الغفلة والذهاب عن الشيء. (ه) ومنه حديث ابن عباس في قوله تعالى «وأنتم سامدون» قال مستكبرون. وحكى الزمخشري: أنه الغناء في لغة حمير. يقال اسمدي لنا أي غني. (س) وفي حديث عمر «إن رجلا كان يسمد أرضه بعذرة الناس، فقال: أما يرضى