البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٠٧، ح ٩٥٣)

حدثنا أحمد بن عبدة قال: أنبأنا حماد بن زيد قال: حدثنا يحيى أبو المعلى، عن الحسن العرني، قال ذكر عند ابن عباس، ما يقطع الصلاة، فذكروا الكلب، والحمار، والمرأة، فقال: ما تقولون في الجدي؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كان يصلي يوما، فذهب جدي يمر بين يديه، فبادره رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5495- عن الحسن العرني، قال: ذكر عند ابن عباس: يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة، قال: بئسما عدلتم بامرأة مسلمة كلبا وحمارا؛ «لقد رأيتني أقبلت على حمار، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، حتى إذا كنت قريبا منه مستقبله، نزلت عنه، وخليت عنه، ودخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته، فما أعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، ولا نهاني عما صنعت. ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، فجاءت وليدة تخلل الصفوف، حتى عاذت برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما أعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، ولا نهاها عما صنعت. ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في مسجد، فخرج جدي من بعض حجرات النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب يجتاز بين يديه، فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن عباس: أفلا تقولون الجدي يقطع الصلاة؟ (1). - وفي رواية: «جئت أنا، وغلام من بني عبد المطلب، على حمار، والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، قال: فأرخيناه بين أيدينا يرعى، فلم يقطع. قال: وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب تستبقان، ففرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، فلم يقطع. وسقط جدي، فلم يقطع» (2). - وفي رواية: «أن جديا سقط بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، فلم يقطع صلاته» (1). - وفي رواية: «ذكر عند ابن عباس ما يقطع الصلاة، فذكروا الكلب، والحمار، والمرأة، فقال: ما تقولون في الجدي؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي يوما، فذهب جدي يمر بين يديه، فبادره رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة» (2). أخرجه أحمد 1/ 247 (2222) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا أبو المعلى العطار. وفي 1/ 308 (2805) قال: حدثنا ابن الأشجعي (3)، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل. وفي 1/ 343 (3193) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة. و«ابن ماجة» (953) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا يحيى أبو المعلى. كلاهما (أبو المعلى، يحيى بن ميمون العطار، وسلمة) عن الحسن العرني، فذكره (4). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: الحسن العرني ليس به بأس، صدوق، إنما يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس. «تاريخه» 3/ 3/104. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئا. «العلل» (31). ـ وقال البخاري: لم يسمع الحسن العرني من ابن عباس. «التاريخ الأوسط» 3/ 202 (338).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (2222). (2) اللفظ لأحمد (2805). (1) اللفظ لأحمد (3193). (2) اللفظ لابن ماجة. (3) اختلفت النسخ الخطية، فاختلفت الطبعات، فوقع في طبعتي عالم الكتب، والرسالة: «حدثنا الأشجعي»، وفي طبعة المكنز: «حدثنا ابن الأشجعي»، وهو الراجح، فإن أحمد لم يرو عن الأشجعي، وهو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي مباشرة، بل روى عنه بواسطة ابنه، وذلك في خمسة مواضع أخرى، من «المسند»، وفي جميعها: «حدثنا ابن الأشجعي، قال: حدثنا أبي، عن سفيان». ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: رأيت الأشجعي، ونحن عند أبي بدر، ولم أسمع منه. «العلل ومعرفة الرجال» (4230). (4) المسند الجامع (6006)، وتحفة الأشراف (5398)، وأطراف المسند (3219)، وإتحاف الخيرة المهرة (1136). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12696 و12703 و12704)، والبيهقي 2/ 277.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٤٦٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الحسن العرنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ الحسن العرني هو بن عبد الله تقدم (2) [الكاشف] الحسن العرني، هو: ابن عبد الله. [= 1039]. (3) [رجال الحديث] • الحسن العرني، هو ابن عبد الله تقدم. • الحسن مولى بني نوفل، صوابه أبو الحسن، وسيأتي في الكنى.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٥) ↗
علي بن عاصمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4758 علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي مولاهم صدوق يخطىء ويصر ورمي بالتشيع من التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وقد جاوز التسعين د ت ق (2) [الكاشف] علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، عن يحيى البكاء، وحصين، وعطاء بن السائب، وعنه أحمد، والذهلي، وعبد، والحارث بن أبي أسامة، وأمم، ضعفوه، وكان عنده مائة ألف حديث، وعاش بضعا وتسعين سنة، مات 201 في جمادي الأولى. د ت ق.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٣) ↗
ابن الاشجعيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ابن الأشجعي: هو أبو عبيدة. [= 6729]. (2) [رجال الحديث] • ابن الأشجعي، هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبيد الرحمن. • ابن أشوع، هو سعيد بن عمرو. • ابن الأصبهاني، هو عبد الرحمن بن عبد الله، وابن أخيه محمد بن سليمان، وابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان. • ابن أعبد، اسمه علي.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٤) ↗
ابو المعليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8382 أبو المعلى بن لوذان الأنصاري قيل اسمه زيد بن المعلى صحابي له حديث ت (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو المعلى العطار هو يحيى بن ميمون (3) [الكاشف] أبو المعلى بن لوذان الأنصاري، صحابي، وعنه ولد له. ت. (4) [رجال الحديث] - أبو المعلى بن لوذان الأنصاري، قيل: اسمه زيد بن المعلى، صحابي، له حديث. (ت). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٥) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗