البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٤٣١، ح ٤٢٧٧)

حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن علي بن رفاعة، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان، فجدال، ومعاذير، وأما الثالثة، فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13618- عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه وآخذ بشماله» (1). أخرجه أحمد 4/ 414 (19953). وابن ماجة (4277) قال: حدثنا أبو بكر. كلاهما (أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة) قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن علي بن رفاعة، عن الحسن البصري، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: رواه بعضهم عن علي بن علي، وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن، لم يسمع من أبي موسى. «السنن» (2425). ـ وقال الدارقطني: يرويه وكيع, عن علي بن علي بن رفاعة، عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرفوعا. وغيره يرويه موقوفا، والموقوف هو الصحيح. وروي عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي موسى، مرفوعا. «العلل» (1331). ـ رواه أبو كريب، عن وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (8955)، وتحفة الأشراف (8986)، وأطراف المسند (8860). والحديث؛ أخرجه وكيع، في «الزهد» (366)، مرفوعا. وأخرجه الطبري 23/ 230، والبغوي (4328)، موقوفا.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٦٧٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗
علي بن علي بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4773 علي بن علي بن نجاد بنون وجيم خفيفة الرفاعي بفاء اليشكري بتحتانية مفتوحة ومعجمة ساكنة أبو إسماعيل البصري لا بأس به رمي بالقدر وكان عابدا ويقال كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم من السابعة بخ 4 (2) [الكاشف] علي بن علي بن نجاد الرفاعي البصري العابد، عن الحسن، وأبي المتوكل، وعنه عفان، وشيبان، وعلي بن الجعد، وثقه غير واحد، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو حاتم: لا يحتج به. 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن علي بن نجاد الرفاعي اليشكري، أبو إسماعيل، البصري، لا بأس به، رمي بالقدر وكان عابدا، ويقال: كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم، من السابعة. (بخ 4). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1878 - علي بن علي بن نجاد الرفاعي اليشكري، أبو إسماعيل البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : يزيد بن إبراهيم ثقة؟ قال: ثقة، قلت: هو أحب إليك، أو علي بن علي الرفاعي؟ قال: يزيد أحب إلي منه. «العلل» (590) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن علي -يعني ابن رفاعة - قال وكيع: وكان ثقة. «العلل» (2270) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله في علي بن علي الرفاعي: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث. «سؤالاته» (125) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٦١٧، ح ٢٤٢٥)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٩، ح ١٩٧١٥)
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗