البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٦١٧، ح ٢٤٢٥)

حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات، فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما العرضة الثالثة، فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه وآخذ بشماله» : «ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة» وقد رواه بعضهم عن علي بن علي وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم،: «ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

16547- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات، فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله». أخرجه الترمذي (2425) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن علي، عن الحسن، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. وقد رواه بعضهم عن علي بن علي، وهو الرفاعي، عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى. ـ فوائد: ـ وكيع؛ هو ابن الجراح، وأبو كريب؛ هو محمد بن العلاء. ـ رواه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن علي بن علي بن رفاعة، عن الحسن، عن أبي موسى الأشعري، وسلف في مسنده رضي الله عنه.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (15277)، وتحفة الأشراف (12250).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٤/٦٢١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗
ابو كريبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗
علي بن عليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4773 علي بن علي بن نجاد بنون وجيم خفيفة الرفاعي بفاء اليشكري بتحتانية مفتوحة ومعجمة ساكنة أبو إسماعيل البصري لا بأس به رمي بالقدر وكان عابدا ويقال كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم من السابعة بخ 4 (2) [الكاشف] علي بن علي بن نجاد الرفاعي البصري العابد، عن الحسن، وأبي المتوكل، وعنه عفان، وشيبان، وعلي بن الجعد، وثقه غير واحد، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو حاتم: لا يحتج به. 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن علي بن نجاد الرفاعي اليشكري، أبو إسماعيل، البصري، لا بأس به، رمي بالقدر وكان عابدا، ويقال: كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم، من السابعة. (بخ 4). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1878 - علي بن علي بن نجاد الرفاعي اليشكري، أبو إسماعيل البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : يزيد بن إبراهيم ثقة؟ قال: ثقة، قلت: هو أحب إليك، أو علي بن علي الرفاعي؟ قال: يزيد أحب إلي منه. «العلل» (590) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن علي -يعني ابن رفاعة - قال وكيع: وكان ثقة. «العلل» (2270) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله في علي بن علي الرفاعي: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث. «سؤالاته» (125) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٤٣١، ح ٤٢٧٧)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٩، ح ١٩٧١٥)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗