لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7565- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله، عز وجل، من جرعة غيظ، يكظمها ابتغاء وجه الله تعالى» (1). - وفي رواية: «ما من جرعة أعظم أجرا عند الله، من جرعة غيظ، كظمها عبد ابتغاء وجه الله» (2). أخرجه أحمد 2/ 128 (6114) قال: حدثنا علي بن عاصم. و«ابن ماجة» (4189) قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا حماد بن سلمة. كلاهما (علي بن عاصم، وحماد بن سلمة) عن يونس بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (3). • أخرجه عبد الرزاق (20289) عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 13/ 251 (35550) قال: حدثنا ابن فضيل، عن العلاء بن المسيب. كلاهما (معمر، والعلاء) عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما جرعة أحب إلى الله، من جرعة غيظ، كتمها رجل، أو جرعة صبر عند مصيبة، وما قطرة أحب إلى الله، من قطرة دمع من خشية الله، وقطرة دم في سبيل الله» (4). - وفي رواية: «عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من قطرتين أحب إلى الله من قطرة في سبيله، أو من قطرة دموع قطرت من عين رجل قائم في جوف الليل، من خشية الله، وما من جرعتين أحب إلى الله، من جرعة محزنة موجعة، ردها صاحبها بحسن صبر وعزاء، أو جرعة غيظ كظم عليها»، «مرسل» (1). - وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 61 (36868) قال: حدثنا عبد الأعلى. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (1318) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أبو شهاب، عبد ربه. كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وأبو شهاب الحناط، عبد ربه بن نافع) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن عمر، قال: «ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله أجرا، من جرعة كظمها لله، ابتغاء وجه الله». - وفي رواية: «ما من جرعة أعظم عند الله أجرا، من جرعة غيظ، كظمها عبد، ابتغاء وجه الله» (2)، «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريرا يسأل بهزا، يعني ابن أسد، عن الحسن، من لقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمع من ابن عمر حديثا. «المراسيل» (95 و99 و108 و123). ـ وقال الدارقطني: يرويه يونس بن عبيد، واختلف عنه؛ فرواه أبو شهاب الحناط، وعبد الوهاب الثقفي، عن يونس، عن الحسن، عن ابن عمر، موقوفا. ورفعه علي بن عاصم، عن يونس. والموقوف أصح. «العلل» (3031).