البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦، ح ٣)

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وبهذا الإسناد:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٥٠، ح ٢٩٥٧) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٧٠) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15870- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير ـ وقال وكيع: الإمام ـ فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني ـ وقال وكيع: الإمام فقد عصاني ـ» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 212 (33196) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» 2/ 252 (7428) قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع. وفي 2/ 471 (10091) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (3) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع. وفي (2859) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد (2)، قالا: حدثنا وكيع. كلاهما (وكيع، وأبو معاوية، محمد بن خازم) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو معاوية، ووكيع، وجرير، وقيس بن الربيع، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء، فرواه عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (1921).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (7428). (2) لم يذكر المزي في «تحفة الأشراف» (12477) علي بن محمد. (3) المسند الجامع (14672)، وتحفة الأشراف (12477 و12547)، وأطراف المسند (9139). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (1065)، والبزار (8923 و9131)، والطبري 7/ 174، وأبو عوانة (7092)، والبغوي (2450).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٤/١٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن خازمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5841 محمد بن خازم بمعجمتين أبو معاوية الضرير الكوفي عمي وهو صغير ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره من كبار التاسعة مات سنة خمس وتسعين وله اثنتان وثمانون سنة وقد رمي بالإرجاء ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (61) ع محمد بن خازم الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الأعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس (3) [الكاشف] محمد بن خازم أبو معاوية الضرير، الحافظ، عن هشام، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، وعلي، وابن معين، ثبت في الأعمش، وكان مرجئا، مات في صفر 195. ع. (4) [رجال الحديث] - محمد بن خازم، أبو معاوية، الضرير، الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وتسعين، وله اثنتان وثمانون سنة، وقد رمي بالإرجاء. (ع). _فوائد/__________ ـ مصيبته الكبرى في دعوته للإرجاء، وهذه طعنة في دينه. ـ قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا. «تهذيب الكمال» 25/133.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٥) ↗
سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٥٠، ح ٢٩٥٧)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٧٠)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/١٥٤، ح ٤١٩٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٥١٤، ح ٥٦٧٩)
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗