البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٥٦، ح ٣٤٩٤)

حدثنا علي بن أبي الخصيب قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كوى سعد بن معاذ في أكحله مرتين»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3198- عن أبي الزبير، عن جابر، أنه قال: «رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ، فقطعوا أكحله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده، فحسمه فانتفخت يده، فحسمه أخرى، فانتفخت يده، فنزفه، فلما رأى ذلك، قال: اللهم لا تخرج نفسي، حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك عرقه، فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه، فحكم أن تقتل رجالهم، ويستحيي نساؤهم وذراريهم، ليستعين بهم المسلمون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصبت حكم الله فيهم، وكانوا أربع مئة، فلما فرغ من قتلهم، انفتق عرقه فمات» (1). - وفي رواية: «رمي سعد بن معاذ في أكحله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بمشقص، ثم ورمت، فحسمه الثانية» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كوى سعد بن معاذ من رميته» (3). - وفي رواية: «رمي يوم الأحزاب سعد، فقطع أكحله، فنزفه، فانتفخت يده، فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بالنار، فنزفه، فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بالنار أخرى» (4). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كوى سعد بن معاذ في أكحله مرتين» (5). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كوى رجلا في أكحله مرتين» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 421 (24073) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 3/ 312 (14395) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا زهير. وفي 3/ 350 (14832) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد. وفي 3/ 363 (14967) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 386 (15211) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. و«الدارمي» (2611) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا ليث بن سعد. و«مسلم» 7/ 22 (5799) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو خيثمة. و«ابن ماجة» (3494) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أبو داود» (3866) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و«الترمذي» (1582) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و«النسائي»، في «الكبرى» (8626) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و«أبو يعلى» (2158) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. و«ابن حبان» (4784) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثني الليث. وفي (6083) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد. أربعتهم (سفيان الثوري، وزهير بن معاوية، أبو خيثمة، والليث، وحماد بن سلمة) عن أبي الزبير، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (14832). (2) اللفظ لأحمد (14395). (3) اللفظ لأحمد (14967). (4) اللفظ لابن حبان (6083). (5) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأبي يعلى. (2) المسند الجامع (2910)، وتحفة الأشراف (2694 و2739 و2762 و2925)، وأطراف المسند (1740). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1745 و1746)، والبيهقي 9/ 342.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/٣١١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو الزبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الزبير المكي هو محمد بن مسلم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الزبير المكي عن بن عم أبي هريرة عن أبي هريرة هو عبد الرحمن بن الصامت وقيل بن هضهاض (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] أبو الزبير من التابعين مشهور بالتدليس ووهم الحاكم في كتاب علوم الحديث فقال في سنده وفيه رجال غير معروفين بالتدليس وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗