البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٤٢، ح ٣٤٥٢)

حدثنا علي بن سلمة قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8637- عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن». أخرجه ابن ماجة (3452) قال: حدثنا علي بن سلمة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 485 (30643) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: العسل شفاء من كل داء، والقرآن شفاء لما في الصدور. «موقوف». ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 4/ 166، في إفرادات زيد بن الحباب، وقال: هذا مرفوع عن الثوري يعرف من حديث زيد بن حباب عنه، وقد حدث به أبو عبد الرحمن الأذرمي عن زيد أيضا مرفوعا، وأظن أن القاسم بن زكريا المقري حدثناه عن الأذرمي. وقد رفعه سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن الثوري، وسفيان عنه فيه ما فيه، ولا يعتمد على روايته. ولا نحفظه عن وكيع، ولا عن غيره من أصحاب الثوري، إلا موقوفا. ـ وقال ابن عدي، في 4/ 480: والحديث في الأصل عن الثوري، بهذا الإسناد، موقوف، يعني عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. حدثنا القاسم المقري، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: عليكم بالشفاء العسل، شفاء من كل داء، والقرآن شفاء لما في الصدور. قال الشيخ: وهذا يعرف عن الثوري مرفوعا من رواية زيد بن الحباب عن سفيان، وأما من حديث وكيع مرفوعا لم يروه عنه غير ابنه سفيان والحديث في الأصل عن الثوري بهذا الإسناد موقوف. ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو إسحاق واختلف عنه؛ فرواه زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق، مرفوعا. وقيل: عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، مرفوعا أيضا. ووقفه يحيى القطان، وأبو حذيفة، عن الثوري، وهو الصحيح. ورواه المسعودي، عن أبي إسحاق، فقال: عن أبي عبيدة. والأول أصح. «العلل» (915).

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (9186)، وتحفة الأشراف (9526). والحديث؛ أخرجه البيهقي 9/ 344. وأخرجه الطبراني (9076)، موقوفا، من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٨/٣٩٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗
علي بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4739 علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي بفتح اللام والموحدة ثم قاف النيسابوري صدوق من كبار الحادية عشرة مات سنة اثنتين وخمسين يقال إن البخاري روى عنه ق (2) [الكاشف] علي بن سلمة اللبقي، عن أبي معاوية، والمحاربي، وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة، وخلق، ثقة، توفي 252. ق. (3) [رجال الحديث] - علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي، أبو الحسن النيسابوري، صدوق، من كبار الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، يقال: إن البخاري روى عنه. (ق). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗
زيد بن الحبابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2124 زيد بن الحباب بضم المهملة وموحدتين أبو الحسين العكلي بضم المهملة وسكون الكاف أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطىء في حديث الثوري من التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين ر م 4 (2) [الكاشف] زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي الحافظ الخراساني ثم الكوفي عن حسين بن واقد ومالك ابن مغول وعنه أحمد وسلمة بن شبيب ضرب في الحديث إلى الأندلس مع فقره لم يكن به بأس قد يهم توفي 203 م 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٢) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗