البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٠٤٢، ح ٣١١٩)

حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن حمزة بن حبيب الزيات، عن حمران بن أعين، عن أبي الطفيل، عن أبي سعيد، قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مشاة من المدينة، إلى مكة وقال:

«اربطوا أوساطكم، بأزركم، ومشى خلط الهرولة»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12696- عن أبي الطفيل، عن أبي سعيد الخدري، قال: «حج النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، مشاة من المدينة إلى مكة، وقال: اربطوا أوساطكم بأزركم، ومشى خلط الهرولة» (1). أخرجه ابن ماجة (3119). وابن خزيمة (2535) كلاهما عن إسماعيل بن حفص بن عمر بن ميمون الأبلي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن حمزة بن حبيب الزيات، عن حمران بن أعين، عن أبي الطفيل، فذكره (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لهما. (2) المسند الجامع (4354)، وتحفة الأشراف (4089). والحديث؛ أخرجه الفاكهي، في «أخبار مكة» (834).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٢٦٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يحيي بن يمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7679 يحيى بن يمان العجلي الكوفي صدوق عابد يخطىء كثيرا وقد تغير من كبار التاسعة مات سنة تسع وثمانين بخ م 4 (2) [الكاشف] يحيى بن يمان العجلي الكوفي، عن هشام بن عروة، وابن عجلان، وعنه ابن نمير، وعلي بن حرب، صدوق، فلج فساء حفظه، قال وكيع: ما كان أحد أحفظ منه، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث!!. م 4. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن يمان العجلي، الكوفي، صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وثمانين. (بخ م 4). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3523 - يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول، في حديث يحيى، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم، ?ولا يبدين زينتهن?. قال أبي: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم. «العلل» (334 و2905) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول في حديث يحيى بن يمان، عن سفيان، عن أبي هاشم الواسطي، عن طاووس. قال: لا يقطع الرأس حتى يرمى الإهاب. سمعت أبي يقول: أراه أبو هاشم المكي، وليس أرى هو الواسطي. «العلل» (335) . • وقال المروذي: قلت (يعنى لأبى عبد الله) : يحيى بن ي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗
حمزه بن حبيب الزياتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1518 حمزة بن حبيب الزيات القارىء أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم صدوق زاهد ربما وهم من السابعة مات سنة ست أو ثمان وخمسين وكان مولده سنة ثمانين م 4 (2) [الكاشف] حمزة بن حبيب الزيات، أبو عمارة المقرئ، ولد سنة ثمانين، وقرأ على عدة، وسمع طلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، وعنه يحيى بن آدم، وحجاج الأعور، وثقه ابن معين، توفي 158 وقيل 156. م 4. (3) [رجال الحديث] - حمزة بن حبيب الزيات القارئ، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم، صدوق زاهد ربما وهم، من السابعة، مات سنة ست، أو ثمان وخمسين، وكان مولده سنة ثمانين. (م 4). ثقه -. (4) [أقوال الإمام أحمد] 627 - حمزة بن حبيب الزيات القارىء، أبو عمارة، الكوفي، التيمي. • قال المروذي: قال أبو عبد الله: حمزة الزيات، ثقة في الحديث، ولكني أكره قراءته. «سؤالاته» (191) . • وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: حمزة الزيات، ثقة في الحديث. «الجرح والتعديل» 3/ (916) . • وقال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره، أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة. «تهذيب التهذيب» 3/ (37) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٩) ↗
حمران بن اعينحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1514 حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف رمي بالرفض من الخامسة ق (2) [الكاشف] حمران بن أعين الكوفي، قرأ على عبيد بن نضيلة وروى عنه، وعن أبي الطفيل، قرأ عليه حمزة، وحدث عنه الثوري. قال ابن معين: ليس بشئ، وقال أبو داود: رافضي. ق. (3) [رجال الحديث] - حمران بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان، ضعيف رمي بالرفض، من الخامسة. (ق). رافضي متروك. (4) [أقوال الإمام أحمد] 624 - حمران بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن عبد الملك بن أعين. فقال: كان بتشيع، وقد روى عنه سفيان، وأخوه حمران بن أعين، كان يتشيع. «العلل» (1312) . • وقال عبد الله: سألت يحيى، عن عبد الملك بن أعين. فقال: كوفي. ليس به بأس. فقلت له: أخوه حمران بن أعين؟ قال: هو من الشيعة الكبار، أخوه أحاديثه. أحاديث مراسيل. «العلل» (3890) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٩) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗