لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8547- عن مرة بن شراحيل الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على ناقته المخضرمة بعرفات، فقال: أتدرون أي يوم هذا، وأي شهر هذا، وأي بلد هذا؟ قالوا: هذا بلد حرام، وشهر حرام، ويوم حرام، قال: ألا وإن أموالكم، ودماءكم، عليكم حرام، كحرمة شهركم هذا، في بلدكم هذا، في يومكم هذا، ألا وإني فرطكم على الحوض، وأكاثر بكم الأمم، فلا تسودوا وجهي، ألا وإني مستنقذ أناسا، ومستنقذ مني أناس، فأقول: يا رب، أصيحابي؟ فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك». أخرجه ابن ماجة (3057) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا زافر بن سليمان، عن أبي سنان، عن عمرو بن مرة، عن مرة، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 574 (26774) و11/ 441 (32324) و15/ 28 (38321) و15/ 31 (38335) قال: حدثنا غندر. و«أحمد» 3/ 473 (15981) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 412 (23893) قال: حدثنا يحيى. و«النسائي» في «الكبرى» (4084) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا يحيى. ثلاثتهم (محمد بن جعفر، غندر، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد) عن شعبة، قال: حدثني عمرو بن مرة، قال: سمعت مرة الهمداني، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ناقة حمراء، مخضرمة، فقال: أتدرون أي يوم يومكم هذا؟ قال: قلنا: يوم النحر، قال: صدقتم، يوم الحج الأكبر، أتدرون أي شهر شهركم هذا؟ قلنا: ذو الحجة، قال: صدقتم، شهر الله الأصم، أتدرون أي بلد بلدكم هذا؟ قال: قلنا: المشعر الحرام، قال صدقتم، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، أو قال: كحرمة يومكم هذا، وشهركم هذا، وبلدكم هذا، ألا وإني فرطكم على الحوض، أنظركم، وإني مكاثر بكم الأمم، فلا تسودوا وجهي، ألا وقد رأيتموني، وسمعتم مني، وستسألون عني، فمن كذب علي، فليتبوأ مقعده من النار، ألا وإني مستنقذ رجالا، أو أناسا، ومستنقذ مني آخرون، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال، إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» (1). - وفي رواية: «عن مرة الطيب، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، في غرفتي هذه، حسبت قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم النحر، على ناقة له، حمراء مخضرمة، فقال: هذا يوم النحر، وهذا يوم الحج الأكبر» (2). - وفي رواية: «عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قد رأيتموني، وسمعتم مني، وستسألون عني، فمن كذب علي، فليتبوأ مقعده من النار» (3). - وفي رواية: «عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني فرطكم على الحوض» (1). - وفي رواية: «عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ناقة حمراء مخضرمة، فقال: أتدرون أي يومكم هذا، أتدرون أي شهركم، هذا أتدرون أي بلدكم هذا؟ قال: فإن دماءكم، وأموالكم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا» (2). - وفي رواية: «عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألا إني فرطكم على الحوض، أنظركم، وأكاثر بكم الأمم، فلا تسودوا وجهي» (3). لم يذكر اسم الصحابي (4). ـ فوائد: ـ قلنا: أبو سنان، سعيد بن سنان. ـ وقلنا: ربما يقول قائل: إن جهالة الصحابي لا تضر، ونقول: ونحن نؤمن بذلك، وأنهم جميعا عدول بشهادة القرآن الكريم لهم. ولكن المشكلة ليست في الصحابي، بل في معرفة اسمه، حتى نقف هل سمع منه التابعي الراوي عنه، أم لا؟ فإن كان التابعون لم يسمعوا من كل الصحابة، فقد يسمع التابعي من صحابي واحد فقط، وقد يسمع التابعي من صحابي معروف حديثا، ولا يسمع منه آخر، وهكذا. فمعرفة اسم الصحابي ليست مطلوبة لتوثيقه، لأنه ليس في حاجة إلى هذا، ولكن لمعرفة هل سمع منه الراوي عنه أم لا. فإن قال قائل: الصحابي هنا هو ابن مسعود، كما في رواية ابن ماجة، فنقول: هي رواية ضعيفة، لا يحتج بها في شيء.